Hidusz

Aby zapoznać się z tym słowem używanym w zrozumieniu nauki o Torze, zobacz Chidush .

Hiddusz ( hebr . חִדּוּשׁ ), oznaczający innowację, odnowę ; pełna nazwa: „Hiddush – For Religious Freedom and Equality” to ponadwyznaniowa organizacja non-profit założona w 2009 roku, której celem jest promowanie wolności religijnej i równości w Izraelu . Na czele organizacji, partnerstwa między izraelskimi Żydami i Żydami spoza Izraela, stoi prawnik i rabin z Jerozolimy Uri Regev , były przewodniczący Światowej Unii na rzecz Judaizmu Postępowego , jako jej prezes i dyrektor generalny, oraz amerykański biznesmen Stanley P. Gold , członek Reform Wilshire Boulevard Temple i były przewodniczący zarządu Federacji Żydowskiej Wielkiego Los Angeles .

Hiddush jest wspierany przez wielu wybitnych Żydów, wśród nich biznesmen Charles Bronfman , profesor Harvardu Alan Dershowitz , producent Norman Lear , autorzy Amos Oz i Letty Cottin Pogrebin , profesor Amnon Rubinstein i Gili Zivan z Religious Kibbutz Movement .

Cele

Wspierany przez ruchy konserwatywne , rekonstrukcjonistyczne i judaizm reformowany , Hiddush dąży do zmiany istniejącej struktury władzy religijnej w Izraelu, z jego ortodoksyjną i ultraortodoksyjną dominacją, realizując słowa izraelskiej Deklaracji Niepodległości , która stwierdza, że: Państwo Izrael (…) zapewni całkowitą równość praw społecznych i politycznych wszystkim swoim mieszkańcom bez względu na religię, rasę czy płeć; zagwarantuje wolność wyznania, sumienia, języka, edukacji i kultury”.

Wśród deklarowanych celów organizacji znajduje się legalizacja małżeństw i rozwodów cywilnych i religijnych, zapewnienie uznania małżeństw i konwersji konserwatywnych, rekonstrukcjonistycznych i reformowanych, pełne prawa dla rabinów wszystkich wyznań żydowskich, zapewnienie równego finansowania nieortodoksyjnych nabożeństw religijnych, oraz równość obywatelska w edukacji, zatrudnieniu i służbie wojskowej. Hiddush zobowiązuje się również do walki z dyskryminacją kobiet i domagania się tych jesziw spełniają wymagania dotyczące nauczania przedmiotów niereligijnych. Organizacja opowiada się za wolnością wyznania i świadomości, ale niekoniecznie za całkowitym rozdziałem religii i państwa.

Według rabina Regewa problemy społeczne, przed którymi stoi Izrael, są spowodowane zaangażowaniem religijnym w państwie, w tym nierównością w edukacji, zatrudnieniu i służbie wojskowej, dyskryminacją kobiet, odmową wielu ultraortodoksyjnych szkół wprowadzenia prawnego wymogu nauczania matematyki , angielskiego, nauk ścisłych i wiedzy o społeczeństwie oraz ograniczeń w korzystaniu z transportu publicznego. Stanley Gold martwi się, że izraelska gospodarka może zostać zredukowana do poziomu trzeciego świata w ciągu dziesięciu lat, ze względu na fakt, że jedna czwarta żydowskich uczniów w Izraelu uczy się w ultraortodoksyjnym systemie szkolnym, w którym często nie uczą się angielskiego ani nauki, jeśli nie nastąpi drastyczna zmiana w ultraortodoksyjnym programie szkolnym i nie nastąpi wzrost udziału ultraortodoksów w sile roboczej. 60 procent ultraortodoksyjnych mężczyzn w Izraelu studiuje w jesziwach i nie pracuje, utrzymując swoje rodziny wyłącznie ze stypendiów rządowych. Różne badania wykazały, że unikanie przez ultraortodoksyjnych mężczyzn wejścia na izraelski rynek pracy kosztuje Izrael 5 do 15 miliardów NIS (1,3 do 4 miliardów dolarów) rocznie.

Zajęcia

W pierwszym roku działalności Hiddush dysponował budżetem w wysokości 500 000 USD i ograniczonym personelem. Ma szereg dalekosiężnych projektów, takich jak tworzenie sojuszy z podobnie myślącymi grupami, korzystanie z mediów społecznościowych w Izraelu i diasporze, publikowanie śledczych raportów medialnych, kwestionowanie prawne, „raporty” dotyczące głosów członków Knesetu oraz specjalny kontakt z rosyjskimi imigrantami w Izraelu.

Indeks religii i państwa

Hiddush prowadzi „Indeks religii i państwa” oceniany na podstawie zleconych przez siebie badań opinii publicznej. Pierwsza ankieta przeprowadzona wśród 1200 dorosłych żydowskich Izraelczyków przez Smith Research Institute latem 2009 roku pokazuje, że

  • 83% popiera zapewnienie wolności wyznania i sumienia;
  • 60% wyraziło poparcie dla rozdziału religii od państwa, 82% ankietowanej świeckiej opinii publicznej;
  • 50% uważa napięcia między populacjami ultraortodoksyjnymi i świeckimi za najważniejsze lub drugorzędne w społeczeństwie izraelskim;
  • 92% świeckich Żydów opowiada się za zniesieniem ortodoksyjnego monopolu na małżeństwo; 61% ludności świeckiej i 70% imigrantów woli zawrzeć związek małżeński – i aby ich dzieci były zamężne – w sposób nieortodoksyjny lub żyć razem w stanie wolnym; 65% woli małżeństwo prawosławne; 69% spodziewa się kontynuacji prawosławnego monopolu na małżeństwo;
  • 53% i 74% ludności świeckiej (ale tylko 47% imigrantów) popiera uznanie możliwości zawarcia małżeństwa lub związku partnerskiego osób tej samej płci; 17% ultraortodoksyjnych kobiet, ale 0% ultraortodoksyjnych mężczyzn uważa, że ​​skoro uznawane są małżeństwa cywilne lub związki partnerskie, to powinny one być również otwarte dla gejów i lesbijek;
  • 84% sprzeciwia się zwolnieniom ze służby wojskowej dla ultraortodoksyjnych studentów jesziwy;
  • 75% popiera zmniejszenie funduszy rządowych dla jesziw i rodzin wielodzietnych, aby stworzyć zachętę dla ultraortodoksyjnych mężczyzn do porzucenia studiów w jesziwie w pełnym wymiarze godzin i podjęcia pracy zawodowej, w tym 49% wyznawców religii i 22% ultraortodoksów publiczny;
  • 63% jest zaniepokojonych wpływami ultraortodoksyjnych partii politycznych, 83% świeckich i 74% imigrantów;
  • 66% uważa, że ​​rabini w służbie publicznej, którzy otrzymują pensje rządowe, nie powinni angażować się w politykę i powinni powstrzymywać się od publicznego wyrażania opinii politycznych, w tym 54% ludności religijnej i 50% ludności ultraortodoksyjnej;
  • 60% popiera zniesienie ultraortodoksyjnego monopolu na konwersje na judaizm;
  • 63% uważa, że ​​wszystkie wyznania żydowskie powinny mieć równy status, 84% świeckich, 61% ludności tradycyjnej i 79% imigrantów;
  • 66% uważa, że ​​państwo Izrael powinno brać pod uwagę poglądy Żydów z diaspory w takich kwestiach jak prawo powrotu , konwersja na judaizm, małżeństwo, relacje religia-państwo;
  • 80% popiera anulowanie lub ograniczenie linii autobusowych Mehadrin z podziałem na płeć;
  • 62% popiera funkcjonowanie komunikacji miejskiej w soboty;
  • 60% popiera funkcjonowanie centrów handlowych w soboty, 88% ludności świeckiej i 83% imigrantów.

Jego ostatnie badanie przeprowadzone na 800 dorosłych żydowskich Izraelczykach przez Smith Research Institute latem 2010 r. pokazuje, że

  • 59% sprzeciwia się jakimkolwiek ustawom religijnym;
  • 59% popiera rozdział między religią a państwem, 84% ankietowanej świeckiej opinii publicznej i imigrantów;
  • 73% postrzega napięcia między ultraortodoksyjnymi a świeckimi jako najpoważniejszy (49%) lub drugi najpoważniejszy konflikt wewnętrzny (24%);
  • 61% opowiada się za uznaniem małżeństw nieprawosławnych, 90% osób świeckich i 92% imigrantów;
  • 76% opinii publicznej popiera obowiązek ultraortodoksyjnych instytucji edukacyjnych do realizacji obowiązkowego krajowego programu nauczania Ministerstwa Edukacji z 2003 r. (zwanego „Liba”, hebrajski akronim oznaczający „podstawowe studia w edukacji państwowej”), obejmującego matematykę, angielski, nauki ścisłe, i obywatelskie; 62% opowiada się za likwidacją wsparcia finansowego dla szkół, które nie realizują programu „Liba”;
  • 80% uważa, że ​​kwoty przyjęć dla Sefardyjczyków w aszkenazyjskich instytucjach edukacyjnych stanowią dyskryminację etniczną; 73% sprzeciwia się finansowaniu instytucji stosujących politykę dyskryminacji etnicznej;
  • 75% popiera zmniejszenie dotacji dla jesziw i rodzin z pięciorgiem lub więcej dzieci, aby zachęcić ultraortodoksyjnych mężczyzn do wejścia na rynek pracy;
  • 61% sprzeciwia się wpływom ultraortodoksyjnych partii politycznych;
  • 61% opowiada się za przełamaniem prawosławnego monopolu na konwersje i za uznaniem przez państwo nawróceń nieprawosławnych;
  • 65% uważa, że ​​należy wziąć pod uwagę opinie diaspory żydowskiej;
  • 70% popiera zniesienie lub ograniczenie publicznych linii autobusowych z podziałem na płeć.

Badania wykazują „silne poparcie dla szeregu kwestii związanych z wolnością religijną i równością wśród ogółu ludności izraelskiej. Sugeruje to, że Izraelczycy głównego nurtu, w całym spektrum społecznym i politycznym, są otwarci na fundamentalne zmiany w długoletnich umowach status quo, które przyznał monopolistyczną władzę ultraortodoksyjnym partiom politycznym i naczelnemu rabinatowi. Izraelczycy dążą do bardziej wolnego i egalitarnego społeczeństwa, w którym wszyscy obywatele otrzymają równy status, zarówno pod względem praw, jak i obowiązków”.

Badania i raporty

Na początku 2013 roku Hiddush opublikował kilka raportów dotyczących roli religii w izraelskiej polityce. Kilka dni po wyborach do Knesetu 22 stycznia 2013 r. Hiddush opublikował raport sporządzony przez Smith Research Institute, z którego wynika, że ​​80% żydowskiej opinii publicznej w Izraelu popiera utworzenie koalicji rządu cywilnego, która przyspieszy program wolności religijnej i równość. W ramach sondażu Hiddush przyjrzał się także postawom wyborców wobec roli religii w kolejnej koalicji rządowej oraz temu, czy partie ultraortodoksyjne powinny zostać włączone do koalicji.

W szczególności, czy następny rząd powinien nadać priorytet programowi opartemu na kwestiach obywatelskich, raport stwierdza, że:

  • 87% wyborców Likud-Yisrael Beiteinu popiera rząd cywilny.
  • 99% głosujących na Yesh Atid popiera.
  • 100% wyborców HaTnuah, Partii Pracy i Meretz popiera.
  • 68% wyborców Bajit HaJehudi popiera rząd cywilny.
  • Poparło go 38% wyborców Shas.

Sondaż dodatkowo wykazał, że 54% żydowskich wyborców uważa, że ​​następna koalicja rządowa nie powinna obejmować partii ultraortodoksyjnych.

7 lutego 2013 r. Hiddush opublikował raport śledczy, z którego wynika, że ​​w 2010 r. 1,05 miliarda NIS zostało przekazane instytucjom religijnym w ramach dodatkowych transferów budżetowych. Transfery te były przeprowadzane za pośrednictwem Komisji Finansowej Knesetu. W 2011 r. 826 mln NIS zostało przekazanych instytucjom religijnym i przeszło wyłącznie przez Komitet Finansowy, któremu przewodniczy ultraortodoksyjny członek partii Zjednoczonego Judaizmu Tory , Moshe Gafni .

Mapa świata wolności małżeńskiej

W maju 2013 r. Hiddush uruchomił mapę świata Freedom of Marriage World Map . Jest to pierwsze źródło internetowe, które zapewnia globalne porównanie wolności małżeństwa. Interaktywna strona internetowa zawiera mapę oznaczoną kolorami w kolorze czarnym, szarym i białym, przedstawiającą ocenę od 0 do 2.

- 45 krajów na całym świecie, 23% ze 194 przebadanych krajów, ma poważne ograniczenia wolności zawierania małżeństw (stopień 0).

- W 56 krajach (29%) istnieją częściowe ograniczenia wolności zawierania małżeństw (stopień 1).

- Wolność zawierania małżeństw lub prawie pełna swoboda zawierania małżeństw (stopień 2) istnieje w prawie połowie krajów świata (93 kraje, czyli 48%).

Badania do mapy wykazały, że prawie każdy kraj w Europie i 75% obu Ameryk pozwala na pełną lub prawie pełną swobodę zawierania małżeństw. 73% (33 kraje) krajów, które otrzymały „0” (poważne ograniczenia), to muzułmanie i egzekwują prawo szariatu.

Izrael otrzymał w raporcie „0”. Ścisły monopol religijny na małżeństwa w Izraelu skutkuje tym, że setkom tysięcy obywateli całkowicie odmawia się prawa do małżeństwa, a kolejne miliony pozbawia się możliwości wyboru ceremonii zaślubin odpowiadającej ich przekonaniom.

Badaniami nad mapą kierowała Natasha Roth. Projekt został wyprodukowany przez rzecznika prasowego Hiddush, Miki Sokolovsky, a zredagowany przez wiceprezes Hiddush ds. Badań i informacji, Shahar Ilan. Mapa została zaprojektowana i zbudowana przez firmę Lionways, Inc. przy wsparciu funduszu New Israel Fund.

  1. ^ ab . Ron Friedman, Matthew Wagner (14 września 2009) „Kampania na rzecz przełamania prawosławnego monopolu” . Poczta Jerozolimska . Źródło 2 marca 2011 r .
  2. ^ „Hiddush - nowa organizacja rzecznicza” . Hidusz. 14 września 2009 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 26 lipca 2011 r . Źródło 2 marca 2011 r .
  3. ^ „Deklaracja powstania państwa Izrael” . Ministerstwo Spraw Zagranicznych Izraela. 14 maja 1948 . Źródło 2 marca 2011 r .
  4. ^ Tom Tugend (16 września 2009). „Regev, Gold Promuj izraelski pluralizm” . JewishJournal.com . Źródło 2 marca 2011 r .
  5. ^ a b c Rafi Smith i Olga Paniel, Smith Research Institute (wrzesień 2009). „Wstępne badanie opinii publicznej. Dla projektu„ Indeks religii i państwa ”” (PDF) . Hidusz. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 26 lipca 2011 r . Źródło 2 marca 2011 r .
  6. ^ Tom Tugend (11 stycznia 2011). „Polityczna siła Charedis zagrożeniem dla Izraela, mówi Regev” . JewishJournal.com . Źródło 2 marca 2011 r .
  7. ^ Amir Shoan (12 lipca 2010). „Oszustwo szkolne haredi” . Ynetnews . Ynetnews.com . Źródło 2 marca 2011 r .
  8. ^ Rafi Smith i Olga Paniel, Smith Research Institute (17 września 2010). „Indeks religii i stanu Izraela. Jesień 2010” (PDF) . Hidusz. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 16 maja 2011 r . Źródło 2 marca 2011 r .
  9. ^ a b „Hiddush - 80% społeczeństwa żydowskiego popiera utworzenie koalicji rządu cywilnego” .
  10. ^ „Hiddush - Raporty Hiddush: Raporty Hiddush: Dodatki do budżetu narodowego na cele religijne wynoszą ponad 1 miliard NIS rocznie” .
  11. ^ http://www.israelhayom.com/site/newsletter_article.php?id=7314 [ bez adresu URL ]
  12. ^ „Światowy projekt wolności małżeństwa | Mapa świata wolności małżeństwa” .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hiddush&oldid=1107351384 ”