Hieronim z Périgord

Oryginał dyplomu Cyda składającego dar kościołowi w Walencji pod Hieronimem

Hieronim z Périgord (zm. 30 czerwca 1120), po hiszpańsku Jerónimo , był francuskim mnichem, który został biskupem kilku diecezji w Hiszpanii. Był towarzyszem Rodrigo Díaz de Vivar („El Cid”) , aw 1097 lub 1098 został biskupem Walencji po podboju miasta przez Rodrigo. Zmuszony do porzucenia go po śmierci Rodrigo, Hieronim rozpoczął służbę księcia Rajmunda Galicji w 1102 i został biskupem kościołów w Salamance , Ávili i Zamorze .

Hieronim został uznany za autora zarówno anonimowej historii wersetów Historia Roderici , w której nie jest wymieniony, jak i anonimowego poematu epickiego Cantar de mio Cid , w którym występuje jako wojownik-kapłan.

Biskup Walencji

Życie Hieronima przed przybyciem do Hiszpanii jest niejasne. Według Rodrigo Jiménez de Rada , piszącego nieco ponad sto lat później, pochodził on z regionu Périgord we Francji. Był czarnym mnichem , prawdopodobnie w kluniackim opactwie Moissac, dalej na południe. Jego nekrolog nie jest wymieniony w nekrologu Moissaca, chociaż nekrolog jego współczesnego i rodaka, biskupa Geralda z Bragi , jest.

Nie jest jasne, kiedy Hieronim przybył do Hiszpanii, chociaż z pewnością był jednym z „uczciwych i uczonych” ( Hondonios et litteratos ) francuskich mnichów rekrutowanych przez Bernarda z Sedirac , arcybiskupa Toledo , na sugestię papieża Urbana II . Według Rodrigo Jiménez de Rada, Bernard udał się do Rzymu w 1096 roku, gdzie próbował przyłączyć się do pierwszej krucjaty , ale został zawrócony przez Urbana. Papież podróżował jednak po południowej Francji między synodem w Clermont (listopad 1095) i synod w Nîmes (lipiec 1096). Bernard był obecny w Nîmes i razem z Urbanem uczestniczyli w konsekracji bazyliki Saint-Sernin w Tuluzie w dniu 24 maja 1096 r. Co więcej, Urban odwiedził Moissac 13 maja 1096 r. Jeśli Hieronim był rzeczywiście mnichem z tego miejsca, a relacja Rodrigo de Rada jest dokładna, to jest prawdopodobne, że został zwerbowany podczas wizyty Urbana. Tak więc tradycyjnie zakładano, że Hieronim nie przekroczył Pirenejów aż do powrotu Bernarda do Hiszpanii jakiś czas po lipcu 1096 r. Jednak Gerald z Bragi został osadzony na jego stolicy wcześniej w tym roku, a rekrutacja francuskich mnichów do pracy w Hiszpanii mogła mieć rozpoczął się już w 1088 r. Hieronim prawdopodobnie wstąpił do katedry w Toledo jako kanonik, zanim dołączył do Rodrigo Díaza w Walencji w 1097 lub 1098. Dokument z panowania Cyda w Walencji opisuje go jako „pochodzącego z północy” ( adueniente de Susana ), co musi odnosić się do Francji i sugeruje, że mógł przybył bezpośrednio stamtąd.

Po przybyciu Hieronima do Walencji Rodrigo podarował mu posiadłość w Yubayla (obecnie El Puig ), zdobytą w lipcu 1093 r. Po podboju Walencji w 1094 r. Rodrigo chciał zastąpić rodzimego biskupa obrządku mozarabskiego jednym z obrządek łaciński . Według późniejszego źródła , poprosił Bernarda z Sedirac o przysłanie mu nowego biskupa do Walencji. Jeśli Hieronim został wysłany przez Bernarda, został wysłany jako zwykły kapłan, jeszcze nie konsekrowany na biskupa. Według dokumentu sporządzonego dla Rodrigo, Hieronim został „kanonicznie wybrany za zgodą ludu” w Walencji. Następnie udał się do Rzymu, aby zostać konsekrowanym „z ręki papieża” ( per Roman pontificis manus ), stając się tym samym pierwszym biskupem Walencji w związku z szerszym Kościołem od około wieku. Daty jego wyboru na biskupa i jego podróży do Rzymu nie są jasne. Jakiś czas po podboju Murviedro 24 czerwca 1098 r. Stary meczet w Walencji został konsekrowany jako nowa katedra pod wezwaniem Najświętszej Maryi Panny . W tym samym roku, po konsekracji nowej katedry, Rodrigo uczynił kościół dużym darem ze swojego majątku osobistego. Karta tego wyposażenia, prawdopodobnie sporządzona przez samego Hieronima, zachowała się w swojej pierwotnej formie z autografem Rodrigo. Hieronim i kapłani katedry ogłosili wówczas ekskomunikę i klątwę na każdego, kto pozbawiłby kościół tego daru. Karta precyzuje również, że Hieronim „wychowany specjalnym przywilejem wolności” ( specialis priuilegii libertate sublimato ) od papieża, prawdopodobnie odniesienie do tego, że kościół w Walencji jest zwolniony od jakiejkolwiek władzy metropolitalnej i podlega tylko papieżowi. Statut sugeruje, że Hieronim został wyniesiony na biskupstwo dopiero po konsekracji nowej katedry, ale historyk Bernard Reilly argumentował, że podróż Hieronima do Rzymu musi mieć miejsce w pierwszej połowie 1098 roku.

Darowizna Jimena do Walencji w 1101

Rodrigo zmarł w 1099 r., a władzę przejęła wdowa po nim Jimena Díaz . 21 maja 1101 r. Jimena przekazała jedną dziesiątą swojego majątku kościołowi w Walencji za Hieronima. Pod koniec sierpnia 1101 r. Miasto zostało zablokowane przez Emirat Almorawidów , a Jimena wysłał Hieronima na dwór króla Kastylii i León Alfonsa VI z prośbą o pomoc. Alfonso przybył z armią w lutym 1102 r. Być może na dworze królewskim w 1101 r. lub po przybyciu Alfonsa do Walencji w 1102 r., wydaje się, że Hieronim został sufraganem arcybiskupa Toledo, tak jak biskupi Walencji byli w Czasy Wizygotów . Utrzymanie miasta przez armię królewską okazało się niemożliwe; Walencja została przekazana Almorawidom w maju. Hieronimowi udało się zabrać ze sobą dwa dyplomy Rodrigo i Jimeny, być może w nadziei, że pewnego dnia wróci do Walencji. Do dziś pozostają w archiwum Salamanki.

Biskup Salamanki, Ávila i Zamora

Po opuszczeniu Walencji Jerome był przez następny miesiąc na północnym zachodzie. 22 czerwca 1102 r. książę Rajmund i jego żona Urraca podarowali mu dwa kościoły, które wówczas stały w Zamorze . Nadanie to miało prawdopodobnie miejsce w Zamorze. Raymond i Urraca nazywają Hieronima „naszym nauczycielem” ( magistro nostro ). W dniu 26 czerwca 1102, po raz pierwszy odnotowany jako biskup Salamanki, kiedy książę Rajmund i jego żona Urraca , złożył dar dla swojego kościoła. Statut datowany na 22 czerwca, formalnie przywracający diecezje Salamanki i Zamory i poddający je Hieronimowi, został sfałszowany po śmierci Hieronima i przed 1135 r. Został jednak potwierdzony przez Alfonsa VI w 1136 r. Formalne ustanowienie Hieronima biskupem Salamanki i administrator stolic Zamora i Ávila mogły mieć miejsce na synodzie w Carrión na początku stycznia 1103 r.

Jest prawdopodobne, że Hieronim został mianowany biskupem przez Rajmunda, który był odpowiedzialny za przywrócenie struktur kościelnych na niedawno podbitym terytorium między Duero a Sierra de Guadarrama . Wydaje się, że Hieronim nie mieszkał osobiście w Salamance, która w tamtych czasach była praktycznie posterunkiem granicznym. Zamiast tego mieszkał głównie w Zamorze. Nadzorował także życie kościelne w regionie Ávila, gdzie dokument z 1103 r., w którym niektórzy mężczyźni z Ávila przekazali darowiznę kastylijskiemu klasztorowi San Millán de Cogolla , nazywa go nawet „biskupem Ávila” ( episcopus abelensis ). Dokumenty z lat 1104, 1107 i 1111 nazywają go biskupem Zamory. Zastąpił tam innego duchownego, Roscelina, prawdopodobnie również Francuza, któremu Rajmund wcześniej powierzył prowadzenie dwóch zamorańskich kościołów. Wydaje się, że Roscelin nigdy nie został mianowany biskupem. Na posiedzeniu dworu królewskiego w Sahagún 6 lutego 1105 r. król nadał Hieronimowi jako biskupowi Salamanki kościół San Martín w Zamorze. Wydaje się, że Hieronim nigdy nie był uważany za sprawującego więcej niż jedno biskupstwo na raz (wiele), ale po jego śmierci diecezje zostały ostatecznie przywrócone w Zamorze i Ávili (1121). Hieronim powrócił na dwór królewski w Sahagún w grudniu 1105 r., Ale nie przebywał regularnie ani na dworze królewskim, ani na dworze księcia.

Hieronim pomagał księciu Raymondowi w ponownym zaludnieniu regionu między Duero a Sierra de Guadarrama i prawdopodobnie przejął wyłączną kontrolę nad projektem po jego śmierci w 1107 r. W statucie z 30 grudnia 1107 r. Alfonso VI potwierdził Hieronimowi wszystkie dotacje i przywileje uczynione przez Rajmunda kościołom pod jego kontrolą. Nie ma żadnych wzmianek o świeckich urzędnikach działających w regionie Ávila – Salamanca – Zamora w pozostałej części pontyfikatu Hieronima. Podczas niespokojnego wczesnego panowania Urraki, wdowy po Raymondzie, która wstąpiła na tron ​​w 1109 r., Hieronim przez chwilę rozważał wsparcie swojej rywalki Teresy, hrabiny Portugalii , ponieważ był obecny na dworze portugalskim 1 sierpnia 1112 r. Okręg kościelny Hieronima był rodzajem strefy buforowej między Portugalią a centralnym regionem Sierra de Gredos . Rzeczywiście, jego rozległa diecezja mogła w tym czasie stanowić część hrabstwa Portugalii . Niemniej jednak 4 stycznia 1113 r. Hieronim udał się na dwór królowej do Sahagún lub León, być może dlatego, że między Urraką a Teresą rozpoczęto negocjacje. W 1115 Hieronim spędził wczesną wiosnę na dworze Urraca, potwierdzając królewską darowiznę na rzecz katedry w Toledo (15 marca) i udział w bezpośrednich negocjacjach z królem Aragonii Alfonsem I w Sahagún (28 kwietnia). 15 października Hieronim uczestniczył w naradzie generalnej królestwa w Astorga i prawdopodobnie przebywał na dworze królewskim na obchodach Bożego Narodzenia w León . Tam 8 stycznia 1116 r. potwierdził przywilej wydany przez miejscowego biskupa Diego .

Mapa Hiszpanii w połowie XII wieku

W dniu 27 listopada 1116 r. Hieronim był obecny na południe od Villabáñez , kiedy syn Urraca i Raymonda, Alfonso VII , ówczesny król Galicji pod rządami swojej matki, wydał swój pierwszy dyplom królewski. W lutym 1117 uczestniczył w synodzie w Burgos zwołanym przez legata papieskiego, kardynała Boso z Sant'Anastasia , a 24 lutego był świadkiem porozumienia między biskupami Hugonem z Porto i Gonzalo z Coimbry w sprawie granic ich diecezji.

W dniu 4 lipca 1117 Hieronim przebywał na dworze Urraca i Alfonsa VII w León, gdzie królowa nadała przywilej klasztorowi San Isidro de las Dueñas. 9 grudnia 1117 ponownie odwiedził dwór Alfonsa VII w Sahagún. Wiosną 1118 Hieronim, prawdopodobnie z siłami z własnej prowincji, dołączył do armii zebranej we wschodniej Kastylii na ewentualną wojnę z Alfonsem Aragońskim. 2 czerwca królowa zwołała naradę w Segowii , gdzie prawdopodobnie przebywał Hieronim. 20 listopada Hieronim wrócił do León z dworem królewskim, aby potwierdzić darowiznę Alfonsa VII na rzecz kościoła w Toledo. W dniu 22 lutego 1119 r. przebywał w Kastylii, aby podpisać królewski akt darowizny na rzecz klasztoru San Pedro de Arlanza . Kiedy królowa, będąc jeszcze w Kastylii, 26 marca wydała kolejny statut, Hieronim go nie podpisał.

W 1120 roku papież Kalikst II nakazał Hieronimowi złożenie ślubów posłuszeństwa biskupowi Diego Gelmírezowi z Santiago de Compostela, kiedy diecezja tego ostatniego została podniesiona do rangi metropolii i przyznana starej prowincji wizygockiej diecezji Mérida , która wówczas znajdowała się pod kontrolą Almorawidów. Nie jest jasne, czy Hieronim kiedykolwiek złożył profesję, ale w ciągu osiemdziesięciu lat od jego śmierci wierzono, że tak.

Hieronim zmarł 30 czerwca 1120 r. Jego następca w Salamance, Gerald, prawdopodobnie także Francuz, był na miejscu przed końcem roku. Rodak Hieronima, Bernard z Périgord , zastąpił go w Zamorze. Pod koniec XIII wieku klasztor San Pedro de Cardeña twierdził, że Hieronim był tam mnichem i tam został pochowany, ale te twierdzenia są fałszywe.

Źródła

• Barton, Szymon (2011). „El Cid, Cluny i średniowieczna hiszpańska rekonkwista ”. Angielski przegląd historyczny . 126 (520): 517–43. doi : 10.1093/ehr/cer144 .
• Fita Colomé, Fidel (1894). „Concilios nacionales de Carrión en 1103 y León en 1107” (PDF) . Boletín de la Real Academia de Historia . 24 : 299–342.
• Fletcher, Richard A. (1978). Episkopat w Królestwie León w XII wieku . Oksford: Oxford University Press.
• Fletcher, Richard A. (1984). Katapulta św. Jakuba: życie i czasy Diego Gelmíreza z Santiago de Compostela . Oksford: Oxford University Press.
• Fletcher, Richard A. (1989). Wyprawa po El Cida . Oksford: Oxford University Press.
• Linehan, Peter (1992). „Przegląd Chronica Hispana Saeculi XII ”. Dziennik Studiów Teologicznych . 43 (2): 731–37. doi : 10.1093/jts/43.2.731 .
• Martin, Georges (2010a). „Le premier témoignage chrétien sur la Prize de Valence (1098)” . e-Spania . 10 . Źródło 8 października 2015 r . Po raz pierwszy opublikowana jako „Le premier témoignage chrétien sur la Prize de Valence: La charte de donation de Rodrigue à la cathédrale (1098)”, w Flocel Sabaté, Balaguer, 1105: cruïlla de civilitzacions (2007), 121–33. {{ cite journal }} : CS1 maint: postscriptum ( link )
• Martin, Georges (2010b). "El primer testimonio cristiano sobre la toma de Valencia (1098)" . e-Spania . 10 . Źródło 8 października 2015 r .
• Martínez Diez, Gonzalo (1999). El Cid histórico: un estudio exhaustivo sobre el verdadero Rodrigo Díaz de Vivar . Barcelona: redakcja Planeta.
• Menéndez Pidal, Ramón (1918). „Autografos inéditos del Cid y de Jimena en dos dyplomy de 1098 y 1101” . Revista de Filología Española . 5 : 1–20.
• Reilly, Bernard F. (1982). Królestwo León-Castilla pod rządami królowej Urraca, 1109–1126 . Princeton, NJ: Princeton University Press.
• Reilly, Bernard F. (1988). Królestwo León-Castilla pod rządami króla Alfonsa VI, 1065–1109 . Princeton, NJ: Princeton University Press.
• Reilly, Bernard F. (2003). „Jerome, biskup Walencji”. W E. Michael Gerli (red.). Średniowieczna Iberia: encyklopedia . Nowy Jork: Routledge. P. 438.
• Reyes Aguilar, Esperanza de los (2014). „Podpalacze, złodzieje i duchowni: ataki na Kościół w diecezjach Salamanki i Zamory w XII i XIII wieku”. W Radosławie Koteckim; Jacek Maciejewski (red.). Ecclesia et Violentia: Przemoc wobec Kościoła i przemoc wewnątrz Kościoła w średniowieczu . Newcastle upon Tyne: wydawnictwo Cambridge Scholars. s. 8–25.
• Smith, Colin C. (1982). „Datowanie i związek Historii Roderici i Carmen Campi Doctoris ”. Olifant . 9 (3–4): 99–112.

Dalsza lektura

• Lacombe, Claude (1999). Jérôme de Périgueux (1060? –1120), Chapelain du Cid: Évêque de Valence et de Salamanque, un moine-chevalier dans la Reconquista . Wydania Fanlac.
• Lacombe, Claude (2000). Jeronimo de Perigueux (¿1060? –1120), obispo de Valencia y de Salamanca: un monje-caballero en la Reconquista . Salamanka: Centro de Estudios Salmantinos.
• Menéndez Pidal, Ramón (1929). La España del Cid . Madryt: Espasa-Calpe.
• Sainz Moreno, Javier (1989). Jerónimo Visqué de Perigord, autor poema del Mio Cid . Madryt.
• Socarras, Cayetano J. (1971). „Cyd i biskup Walencji (interpretacja historyczna)”. Iberoromania . 3 : 101–11.