Boso z Sant'Anastasia
Boso (włoski Bosone ) był kardynałem rzymskokatolickim , kapłanem Sant'Anastasia al Palatino (1116-1122) i biskupem Turynu (1122-1126×28). Był częstym legatem apostolskim , odbywając w tym charakterze cztery oddzielne podróże do Hiszpanii . W Hiszpanii ogłosił krucjatę w celu ponownego podboju Balearów i zwołał kilka synodów w celu ustanowienia reform gregoriańskich . W Turynie wprowadził rozejm Boży, aby ograniczyć prywatne wojny.
Pierwsza misja do Hiszpanii
Boso pochodził prawdopodobnie z regionu Piemont w północnych Włoszech, który był wówczas częścią Świętego Cesarstwa Rzymskiego . Kościół Piemontu miał powiązania z Hiszpanią. W 1112 r. opat San Michele della Chiusa w Piemoncie udał się do Hiszpanii, aby wezwać tamtejszych biskupów na sobór w Benevento , który odbył się w następnym roku. Próbował także pośredniczyć między walczącymi małżonkami, królową Urracą z Kastylii-León i królem Alfonsem z Aragonii-Pampeluny .
Boso jest po raz pierwszy odnotowany jako diakon na dworze papieża Paschalisa II w Benevento na początku stycznia 1113 r. Nic nie wiemy o jego życiu wcześniej. W tym samym roku udał się do Pizy jako legat papieski odpowiedzialny za nadzorowanie wspólnej wyprawy wojskowej Pizańczyków i Katalończyków przeciwko okupowanej przez Almorawidów wyspie Majorce . Pierwsza flota pizańska popłynęła do Barcelony w 1113 r., Ale Boso udał się z drugą flotą, która dołączyła do wcześniejszej floty, która zimowała wiosną 1114 r. To była jego pierwsza wizyta legańska w Hiszpanii. W Katalonii zwołał sobór kościelny w Gironie i ogłosił odpust krucjatowy dla tych, którzy wezmą udział w kampanii na Majorce (czerwiec 1114 – kwiecień 1115). Jego rola w zorganizowaniu wyprawy jest opisana we Liber maiolichinus („Księga Majorki”).
Powrót do Włoch
Boso prawdopodobnie wrócił do Włoch przez południową Francję. Prawdopodobnie zwołał kolejny sobór kościelny w opactwie Saint-Gilles . Sobór ten znany jest tylko z listu papieża paschalnego; jego akty nie przetrwały. Boso jest po raz pierwszy odnotowany jako kardynał-prezbiter Sant'Anastasia, kiedy uczestniczył w nieekumenicznym soborze laterańskim w marcu 1116 r. Fakt, że żaden wcześniejszy dokument nie odnosi się do niego jako kardynała, może być jedynie przypadkiem przetrwania dokumentu, ponieważ jego praca legatyna w poprzednich trzech latach wskazuje na bardzo wysoką pozycję w Kościele.
Druga misja do Hiszpanii
Druga podróż Boso do Hiszpanii jako legata nastąpiła w odpowiedzi na wybór przez kapitułę katedralną w Barcelonie niechętnego opata z Prowansji (na zachód od Piemontu) na ich biskupa. W dniu 23 maja 1116 roku papież Paschalis napisał do Olegariusa , opata Saint-Ruf, aby poinformować go, że wysyła swojego legata Boso, któremu powierzono nakłonienie go do przyjęcia wyboru na biskupa Barcelony . Według Vita sancti Ollegarii („Żywot św. Olegariusa”), XIV-wiecznej biografii Olegariusa opartej na zaginionym dziele z XII wieku, Paschal wysłał Boso w odpowiedzi na delegację wysłaną przez niektórych hiszpańskich biskupów, którzy chcieli, aby papież zmusił Olegariusa, aby zaakceptował jego wybór, a także udzielił poparcia kościołowi hiszpańskiemu przeciwko Almorawidom.
W drodze do Saint-Ruf Boso dołączył do hrabiego Raymonda Berengara III z Barcelony w Pizie. Hrabia wracał wówczas z podróży do Rzymu, gdzie otrzymał protekcję papieską w zamian za coroczną opłatę na rzecz Stolicy Apostolskiej, również 23 maja. Raymond Berengar i Boso z pewnością spotkali się już wcześniej podczas wyprawy na Majorkę, gdyż hrabia Barcelony był przywódcą Katalończyków. Z Pizy kardynał i hrabia udali się do Saint-Ruf, gdzie Boso przekonał Olegariusa, by przyjął jego wybór na biskupa, a stamtąd do Maguelonne , gdzie Olegarius został konsekrowany. Następnie Boso i jego podopieczny przenieśli się na północ Księstwa Akwitanii , gdzie pomagali biskupowi Eustorgiusowi z Limoges w konsekracji kościoła w pobliżu Uzerche . W niedatowanym zapisie tej akcji Boso twierdzi, że „podróżował przez [te] części Akwitanii z powodu armii gromadzącej się nad Hiszpanią” ( causa exercitus congregandi super Hispanias per Aquitaniae partes transiens ).
Według Anonimowego z Sahagún , kiedy Boso w końcu przybył do Hiszpanii, okrążył Królestwo León , przechodząc przez miasta Burgos , Palencia , León , Santiago de Compostela i Braga , w tej kolejności. Anonimowy kronikarz twierdzi również, że głównym celem jego podróży była mediacja między królową Urraką a królem Alfonsem, którego burzliwe małżeństwo zostało ostatecznie unieważnione w 1114 r. Po wizycie w León Boso wydaje się, że na krótko opuścił Hiszpanię. W dniu 4 listopada 1116, Boso uczestniczył w inwestyturze Arberto II, proboszcza Oulx , jako archiprezbiter kościoła Santa Maria in Susa w Piemoncie. Wydaje się, że Boso był odpowiedzialny za przekonanie Meinharda, biskupa Turynu, do przyznania Arberto awansu. Chronologia nie jest jasna co do dokładnej kolejności konsekracji kościoła w Uzerche, zwiedzania León i wizyty w Oulx. Możliwe, że Boso przybył do Hiszpanii dopiero w grudniu 1116 r., Wykonując swoją drugą i trzecią misję podczas jednej podróży.
Trzecia misja do Hiszpanii
W dniu 18 lutego 1117, Boso przewodniczył radzie kościelnej w Burgos, stolicy Królestwa Kastylii . Akty tego soboru zostały odkryte dopiero w 1906 roku. Uczestniczyli w nim arcybiskup Bernard z Toledo , biskup Hugh z Porto, biskup Hieronim z Salamanki i biskup Olegarius. Królowa Urraca tego nie zrobiła, ale została zwołana w jej imieniu i imieniu jej syna, Alfonsa VII , panującego już w Galicji . Obecni byli tylko biskupi z jej królestw iz Katalonii; nie było żadnych biskupów Aragonii ani Nawarry. Arcybiskup Maurice z Bragi nie był obecny, a Boso wydał na niego wyrok pod jego nieobecność. Rada zajmowała się przede wszystkim przeprowadzaniem reform. Kanon XIV zakazał małżeństw spokrewnionych, prawdopodobnie za namową królowej, w celu dalszego unieważnienia jej własnego małżeństwa z Alfonsem Aragońskim. Potępił także symonię i konkubinat kapłański. W sprawach kościelnych nieobecny arcybiskup Bragi utracił diecezję Coimbra , która została przydzielona prowincji Mérida . Granice między diecezjami Mérida, Coimbra, Braga i Porto zostały również wyjaśnione w porozumieniu podpisanym w Burgos 24 lutego. Prawdopodobnie w tym czasie Boso napisał do biskupa Piotra z Palencia, aby poinformować go, że hrabia Pedro Ansúrez podarował Palencji kościół Valladolid i cały jego dobytek.
Z Kastylii Boso przeniósł się do Katalonii, gdzie odbył swój drugi sobór w Gironie w dniach 22–23 kwietnia 1117 r. Chociaż akty tego soboru nie zachowały się, list Boso do biskupa Odona z Urgell, ogłaszający sobór, tak . Na soborze wydał także wyrok w sporze między Olegariusem a opatem Sant Cugat del Vallès , którego zapis również się zachował. Jest prawdopodobne, że właśnie podczas tego soboru Boso podpisał akty rady diecezjalnej Girony, która odbyła się w Vilabertrán w listopadzie 1100 r. Zatwierdzenie ex post facto rad lokalnych przez przełożonych kościelnych było wyraźnie katalońską tradycją.
Podróże po Francji
Nie wiadomo, kiedy Boso opuścił Hiszpanię, ale był w Orange w grudniu 1118 r., Gdzie przebywał papież Gelazjusz II , wygnany z Rzymu od listopada. Prawdopodobnie pozostał z Gelazjuszem aż do jego śmierci w opactwie Cluny 29 stycznia 1119 r. Nie zwołał biskupów hiszpańskich na sobór w Clermont , zaplanowany na marzec 1119 r., czego można by się spodziewać po jego niedawnej pracy jako legata. Zamiast tego wezwanie wydał kardynał Deusdedit z San Lorenzo in Damaso . Według Orderic Vitalis Boso był obecny w Cluny podczas wyborów papieskich 2 lutego 1119 r., W których wybrano Kaliksta II na następcę Gelazjusza. (Orderic nie jest jednak całkowicie wiarygodny, ponieważ myli Boso z biskupem Porto).
Boso spędził pierwszy rok pontyfikatu Kaliksta przemierzając Francję z papieską świtą. 18 czerwca 1119 przebywał z Kalikstem w opactwie Saint-Gilles. W lipcu uczestniczył w soborze w Tuluzie , któremu przewodniczył papież. 24 września Boso i partia papieska byli w Tours . Papież zwołał kolejny sobór w Reims w październiku, na którym, jak odnotowują zakonnicy, Boso wziął udział w ożywionej debacie. Boso nadal przebywał z Kalikstem w Gap 11 marca 1120 r., Ale wkrótce potem został wysłany na swoją czwartą i ostatnią misję do Hiszpanii. Biskup Hugon z Porto, który również przebywał na dworze papieskim, towarzyszył mu aż w Pireneje. Boso wkroczył do Hiszpanii przed końcem roku.
Czwarta misja do Hiszpanii
Głównym źródłem ostatniego poselstwa Boso w Hiszpanii jest Historia compostellana , która zawiera nawet kilka fragmentów korespondencji między Boso i Diego Gelmírezem , arcybiskupem Santiago de Compostela i bohaterem Historii . Boso towarzyszył w Hiszpanii biskup Guy z Lescar i razem odwiedzili sanktuarium św. Jakuba, główne miejsce pielgrzymek, w Santiago de Compostela. Boso i Guy udali się następnie do Ávila , gdzie uczestniczyli w konsekracji pierwszego biskupa odnowionej diecezji, Sancho (1121). Następnie Boso odwiedził dwór królowej Urraca i jej syna w celu przeprowadzenia dyskusji politycznych na wysokim szczeblu - „na temat stanu świętego kościoła i królestwa hiszpańskiego” ( de statu Sanctae Ecclesiae et Hispaniae regni ), według słów Historia . Na dworze zapowiedział sobór kościoła hiszpańskiego, który odbędzie się w Sahagún w sierpniu 1121 r. Historia cytuje również list, w którym Boso informuje Diego o zbliżającym się soborze, który odbędzie się w Tuluzie w najbliższą niedzielę Sexagesima ( in dominica sexagesimae ), ale nic więcej nie wiadomo o tej soborze, jeśli w ogóle miała miejsce.
Sobór Sahagún zakończył się 25 sierpnia, a jego akty sporządzone w tym dniu zachowały się. Przede wszystkim potępiają symonię i promują celibat duchownych. Bardziej dramatycznie, w Sahagún Boso ogłosił interdykt nałożony na Hiszpanię, który miał obowiązywać od święta św. Marcina (11 listopada 1121). Choć Boso się nie tłumaczy, ostatnie wydarzenia w Galicji wyraźnie przyspieszyły jego działanie. Galicyjski poplecznik Urraca, Fernando Yáñez , aresztował Diego Gelmíreza i na rozkaz królowej zajęto kilka zamków należących do archidiecezji. Chociaż incydent został szybko załatany, a Diego uwolniony, papież Calixtus nie był tego świadomy, kiedy 7 października napisał do Boso, wzywając go do podjęcia wszelkich środków w celu uwolnienia Diego, nawet do zwołania kolejnej soboru. Papież wyraził także życzenie całego Kolegium Kardynałów , aby Boso wrócił do Rzymu. Rzeczywiście wydaje się, że Boso wyruszył do Włoch wkrótce po otrzymaniu tego listu.
Biskup Turynu
Prawdopodobnie podczas podróży powrotnej z ostatniej misji dyplomatycznej do Hiszpanii Boso interweniował u biskupa Geralda II z Angoulême w imieniu opactwa La Sauve-Majeure . Późniejsze papieskie potwierdzenie przywilejów La Sauve-Majeure jest jedyną wzmianką o objeździe Boso na północ w 1122 r. Nie ma żadnej wzmianki o przybyciu Boso do Rzymu ani żadnej późniejszej wzmianki o jego obecności na dworze papieskim. Po 1123 r. kapłaństwo Sant'Anastasia należało do Teobaldo Boccapeccus .
Chociaż kiedyś tę nagłą nieobecność często przypisywano jego śmierci, w rzeczywistości Boso po prostu zrezygnował ze swojego kardynała, zgodnie z wymogami prawa kanonicznego , aby objąć urząd biskupa Turynu. Data jego wyboru na biskupa jest nieznana, ale po raz pierwszy odnotowuje się jego urzędowanie 13 grudnia 1122 r. Autor Historii compostellana najwyraźniej był świadomy rezygnacji i wyboru Boso, ponieważ odnotowuje, że Diego miał cenny krzyż wykonany specjalnie jako prezent dla Boso jako biskupa Turynu, w podzięce za pracę, jaką Boso wykonał w jego imieniu podczas kryzysu 1121 r.
Mniej wiadomo o latach Boso w Turynie niż o jego poselstwach w Hiszpanii, ponieważ jego episkopat nie jest objęty żadnymi źródłami narracyjnymi. Na zamku Testona 18 kwietnia 1122 lub 1123 złożył dar opactwu Santa Maria in Pinerolo . Patronował także opactwu Novalesa w 1122 lub 1123 r., Chociaż jedyna kopia statutu jego daru jest błędnie datowana na 1120 r. W innym dokumencie datowanym na 1120 r. darowizna przekazana przez pewną hrabinę Adelaide (lub Adalasię) na rzecz kościoła Boso. Boso zwołał lokalną radę kościelną, aby ogłosić rozejm Boży ( treuga Dei ) w całej diecezji. „Rozejm” był zakazem prowadzenia wojny w określone dni tygodnia. Mający na celu ograniczenie przemocy ruch „rozejmu” rozpoczął się we Francji w XI wieku i wkrótce rozprzestrzenił się na Cesarstwo. Akt ogłaszający rozejm był przechowywany w Biblioteca nazionale di Torino do czasu, gdy zaginął w pożarze w 1904 r. Wydanie opublikowane w 1749 r., Które nie zawiera daty, jest jedyną zachowaną wzmianką o radzie diecezjalnej Boso.
Boso podpisał w grudniu 1125 r. Protokół placitum Olrico da Corte , arcybiskupa Mediolanu i przełożonego kościelnego Boso. Jest to ostatnia odnotowana akcja Boso. Zmarł 30 kwietnia według nekrologu kościoła San Solutore w Turynie. Rok śmierci nie jest znany, ale musiał to być nie później niż 1128, kiedy jego następca, Arberto, były proboszcz Oulx, jest odnotowany jako biskup. Ten Arberto, któremu Boso pomógł już w 1116 r., Był najwyraźniej protegowanym biskupa, ponieważ jednym z aktów Boso jako biskupa było potwierdzenie posiadłości kościoła Arberto.
Notatki
Dalsza lektura
- Gherner, Ugo (1988). „Bosone, abate di S. Giusto di Susa e la sua identità: elementi per una distributione”. Il rotolo funerario di Bosone abate di San Giusto di Susa . Atti del Convegno–dibattito: Abbazia della Novalesa, XV stulecie nascita di san Benedetto, 10–12 lipca 1981. Cz. II. Susa. s. 17–26.
- Patria, Luca (2010). „«Venerabilis Boso»: Bosone cardinale di Sant'Anastasia, vescovo di Torino i abate di San Giusto di Susa”. W Marinie Benedetti; Maria Luisa Betri (red.). „Una strana gioia di vivere”: A Grado Giovanni Merlo . Mediolan. s. 19–36.