Historia małżeństwa w Kalifornii
| Prawo rodzinne |
|---|
| Rodzina |
Udokumentowana historia małżeństw w Kalifornii jest długa i obejmuje okres już od pierwszych misji hiszpańskich , a nawet dalej w nieznaną historię rdzennych Kalifornijczyków i historię ich małżeństw.
Kalifornijski okres rdzennych Amerykanów
Chociaż rdzenni Amerykanie z Kalifornii nie udokumentowali swojej kultury w taki sam sposób, jak zrobiła to cywilizacja zachodnia, nadal dysponujemy dużą wiedzą z dowodów archeologicznych, a także z najwcześniejszych zapisów misji hiszpańskich.
Rdzenne społeczności Indian Chumash w południowej Kalifornii praktykowały rezydencję matrilokalną. Mąż przenosił się do wspólnoty żony. Wyjątkiem od tej reguły był wódz, którego żona przenosiła się do wspólnoty wodzów. Naczelnik był też jedyną osobą ze społeczności posiadającą opcję wielokrotnego małżeństwa.
Okres misyjny jezuitów 1697–1767
Założenie kalifornijskiego systemu misyjnego przez Hiszpanów rozpoczęło się w 1697 roku w Baja wraz z założeniem Nuestra Senora de Loreto. Kilkakrotnie w okresie jezuickim Indianie buntowali się przeciwko doktrynie kościoła przeciwko poligamii.
Clemente Guillen SJ z misji Delores w Baja California doniósł w 1744 roku, że zniszczył stoły i akcesoria indyjskiego szamana, a w tym samym roku Joseph de Torres Pereas zauważył, że przetrwanie ceremonii zaślubin wskazywało, że szaman przekonywał dorosłych, aby nie akceptowali chrzest.
Tubylcy z Kalifornii i misje hiszpańskie, 1785–1810
Podczas gdy misje franciszkańskie dążyły do włączenia rdzennych Indian kalifornijskich do swojej owczarni, ciężko pracowały, aby wyeliminować wszystkie zwyczaje małżeńskie i rodzinne, których hiszpański Kościół katolicki nie pochwalał lub uważał za odrażające.
Kościołowi zależało na legitymizacji małżeństw tubylców poprzez ceremonie katolickie. Misje Północnej Kalifornii odnotowały małżeństwa 2300 małżeństw rdzennych Amerykanów, do których wcześniej dołączyło miejscowe zwyczaje, z pięcioma tysiącami nowych związków i dziesięcioma tysiącami wdów neofitów i wdowców, którzy ponownie związali się.
Misje kalifornijskie zachęcały do małżeństwa między rdzenną Indianką a Hiszpanami, aby zwiększyć populację i hiszpańską władzę polityczną. Niepokój budziły jednak gwałty i inne formy przemocy. Hiszpańscy żołnierze i osadnicy z patriarchalnego społeczeństwa kolonialnego postawili miejscową kobietę w bezbronnym stanie.
Autor, Charles Francis Saunders, w swojej książce „Capistrano Nights - Tales of a California Mission Town” udokumentował szczegóły ceremonii ślubnej w misji kalifornijskiej z lat 90. XIX wieku.
1829 Ucieczka Carrillo-Fitcha
W 1829 roku wybuchła kontrowersja, gdy hiszpański gubernator został poproszony o interwencję w małżeństwie miejscowej Hiszpanki z San Diego z obcokrajowcem.
Maria Antonia Natalia Elija Carrillo urodziła się 27 listopada 1810 r. Nazywana Josefą, po swojej babci, była najstarszą z trzynaściorga dzieci Marii Ygnacii Lopez i Joaquina Victora Carrillo. Wpływowa i dobrze powiązana społecznie rodzina była spokrewniona z kilkoma innymi wybitnymi ówczesnymi Kalifornijczykami. W tym czasie młodzież z Kalifornii była zmuszana do wczesnego zawierania małżeństw.
Zamiast poślubić innego Kalifornijczyka, Carrillo zakochał się w amerykańskim marynarzu handlowym, Henry Delano Fitch . Fitch formalnie poprosił o rękę Marii Antonii w 1827 roku.
15 kwietnia 1829 r. Ceremonia trwała, ale została przerwana na polecenie gubernatora Jose Marii Echeandii. Uważa się, że gubernator był wściekły wyborem Carrillo na człowieka, który odmówił naturalizacji jako obywatel, a także plotkami o przemycie.
Para uciekła w Valparaiso w Chile, a po powrocie do Kalifornii w 1830 r. Echeandia ogłosiła małżeństwo jako „nielegalne” i kazała Fitchowi uwięzić i umieścić Carrillo w Deposito , praktyka rozdzielania par w celu ustalenia, czy pobrali się z własnej woli.
Carrillo był przetrzymywany w San Gabriel i Fitch w Monterrey. W grudniu 1830 r. władze kościelne uznały małżeństwo za ważne, ale nieważne w świetle prawa kanonicznego. Aby zakończyć aferę, parze nakazano pokutę w postaci uczestniczenia w specjalnej mszy i odmówienia modlitwy.
1850 państwowość do 1872 roku
8 września 1850 roku Kalifornia weszła do Stanów Zjednoczonych jako 31 stan unii. W tamtych czasach statuty małżeńskie opisywały małżeństwo jako „umowę cywilną, na którą wymagana jest zgoda stron”, z zaimkami specyficznymi dla płci w odniesieniu do „męża” i „żony”. Późniejsze orzeczenia sądowe i niektóre statuty pochodzące zarówno z okresu państwowości, jak i kodyfikacji państwa cywilnego z 1872 r.; „Każdy niezamężny mężczyzna w wieku od 18 lat i każda niezamężna kobieta w wieku od 15 lat są zdolne do wyrażenia zgody i skonsumowania małżeństwa”. Kodeks nie wspomina o tym, jaka płeć może poślubić którą.
Zakazy międzyrasowe
W 1850 r. „Wszystkie małżeństwa osób białych z Murzynami lub Mulatami [zostały] uznane za nielegalne i nieważne”. To ograniczenie obowiązywało do 1948 r., Kiedy to Sąd Najwyższy Kalifornii jako pierwszy sąd stanowy w kraju uchylił ustawę zakazującą małżeństw międzyrasowych, uznając małżeństwo za prawo podstawowe:
Małżeństwo jest więc czymś więcej niż umową cywilnoprawną podlegającą regulacji państwa; jest to podstawowe prawo wolnych ludzi. Nie może być zakazu zawierania małżeństw z wyjątkiem ważnego celu społecznego i przy zastosowaniu rozsądnych środków. Żadne prawo w szerokich obszarach interesu państwa nie może być nieracjonalnie dyskryminujące ani arbitralne. ... Prawo do zawarcia małżeństwa jest równie fundamentalne jak prawo do posłania dziecka do określonej szkoły czy prawo do posiadania potomstwa. Rzeczywiście, „Mamy tu do czynienia z ustawodawstwem, które obejmuje jedno z podstawowych praw obywatelskich człowieka. Małżeństwo i prokreacja są fundamentalne dla samego istnienia i przetrwania rasy”. (Skinner przeciwko Oklahomie, supra, na s. 541.) Ustawodawstwo naruszające takie prawa musi opierać się na czymś więcej niż tylko uprzedzeniach i musi być wolne od opresyjnej dyskryminacji, aby spełniać konstytucyjne wymogi rzetelnego procesu i równej ochrony prawa.
Źle prowadzone akta
Chociaż państwo wymagało prowadzenia zapisów na aktach małżeństwa i umowach już w 1851 r., Dopiero w 1858 r. Przechowywano dalsze informacje, takie jak narodziny, rozwód i śmierć. W tym czasie powstał Urząd Stanu Cywilnego.
Współczesna historia osób tej samej płci
W 1971 r. Gubernator Ronald Reagan podpisał ustawę, zgodnie z którą śluby cywilne były neutralne pod względem płci w ramach Ruchu Wyzwolenia Kobiet w Kalifornii.
W 1977 r. Asb. Bruce Nestande (R-Orange County) napisał AB 607 na żądanie Orange County Clerks Association, aby wykluczyć pary tej samej płci z małżeństw cywilnych.
W 2000 roku Inicjatywa Rycerska (Prop 22; CA DOMA) przechodzi z 61,2% głosów.
W 2001 r. pary tej samej płci (w tym Davina Kotulski i Molly McKay ) z organizacji Marriage Equality USA zaczęły prosić o pozwolenie na zawarcie małżeństwa w Los Angeles i San Francisco. Kwestia małżeństw osób tej samej płci pojawiła się ponownie w 2004 roku, kiedy burmistrz San Francisco Gavin Newsom polecił urzędnikowi miasta-hrabstwa wydawanie zezwoleń na zawarcie małżeństwa parom tej samej płci , powołując się na zagwarantowaną przez Konstytucję Kalifornii gwarancję równej ochrony prawnej dla wszystkich grup. . Małżeństwa zostały szybko unieważnione przez Sąd Najwyższy Kalifornii, a miasto San Francisco wydało skargę prawną, która została połączona z innymi skargami na kalifornijskie prawo małżeńskie. W międzyczasie ustawodawca Kalifornii dwukrotnie uchwalił i dwukrotnie otrzymał weto od gubernatora Arnolda Schwarzeneggera w sprawie ustaw, które zalegalizowałyby małżeństwa osób tej samej płci w stanie.
W dniu 15 maja 2008 r., w czasie, gdy tylko Sąd Najwyższy Massachusetts orzekał przychylnie w sprawie małżeństw osób tej samej płci , Sąd Najwyższy Kalifornii orzekł w sprawie San Franciscan z 2004 r. z innymi sprawami przełomowymi w sprawach małżeńskich . Stosując ścisłą kontrolę dyskryminacji państwowej między obywatelami heteroseksualnymi i innymi obywatelami, małżeństwo uznano za podstawowe prawo, którego nie można odmówić ze względu na orientację seksualną , a odpowiednie przepisy zostały zniesione.
Konserwatyści społeczni i inni dysydenci wykorzystali tę sprawę, aby wznowić trzykrotnie bezskuteczny nacisk na zmianę konstytucji Kalifornii, aby ograniczyć małżeństwo do par przeciwnej płci, i przy bezprecedensowym wsparciu ze strony kościołów katolickiego i LDS , któremu udało się uzyskać niewielki margines głosów. Rok później propozycja została zweryfikowana jako legalna przez Sąd Najwyższy Kalifornii, ale nie została uznana za działającą wstecz , więc stan Kalifornia uznaje tylko małżeństwa osób przeciwnej płci, z wyjątkiem małżeństw osób tej samej płci zawartych przed zmianą konstytucji w 2008 r. przypadek testowy jeszcze się nie pojawił). Propozycja 8 została ostatecznie uchylona przez Sąd Okręgowy Stanów Zjednoczonych dla Północnego Dystryktu Kalifornii, ale małżeństwa osób tej samej płci zostały zawieszone do czasu rozpatrzenia apelacji przez Sąd Apelacyjny Stanów Zjednoczonych dla Dziewiątego Okręgu . Obaj, gubernator Jerry Brown i prokurator generalny Kamala Harris odmówili obrony propozycji podczas procesu odwoławczego, więc Dziewiąty Okręg zezwolił zwolennikom poprawki na reprezentowanie rządu stanowego i odwołanie się od decyzji. Dziewiąty Okręg potwierdził orzeczenie sądu okręgowego w 2012 roku, a zwolennicy poprawki odwołali się do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych. W dniu 26 czerwca 2013 r. Sąd Najwyższy orzekł 5–4 w sprawie Hollingsworth przeciwko Perry że wnoszący odwołanie nie mieli legitymacji procesowej. Przekazali sprawę do Dziewiątego Okręgu i uchylili orzeczenie, pozostawiając jedynie stanowisko orzekające sądu rejonowego. Małżeństwa osób tej samej płci zostały wznowione dwa dni później, kiedy Dziewiąty Okręg uchylił decyzję sądu rejonowego.