Historia plemienia Duwamish
Region znany obecnie jako Seattle był zamieszkany od końca ostatniego okresu lodowcowego (ok. 8 000 pne: 10 000 lat temu). Wykopaliska archeologiczne w West Point w Discovery Park w Magnolia potwierdzają , że obszar Seattle był zamieszkany przez ludzi od co najmniej 4000 lat, a prawdopodobnie znacznie dłużej. West Point nazywano Oka-dz-elt-cu , Per-co-dus-chule lub Pka-dzEltcu . Wioska tohl-AHL-too („ śledź dom”) był zamieszkany co najmniej od VI wieku n.e., podobnie jak hah-AH-poos – „gdzie występują małże końskie ” – u ówczesnego ujścia rzeki Duwamish w obecnym okręgu przemysłowym . Lushootseed ( Skagit-Nisqually) - mówiący Salish D kh w 'Duw'Absh („Ludzie Wewnątrz”) i Xacuabš („Ludzie Wielkiego Jeziora”) - przodkowie dzisiejszego plemienia Duwamish -zajmowali co najmniej 17 wiosek w połowie lat pięćdziesiątych XIX wieku i mieszkali w około 93 stałych długich domach ( kh waac'ál'al ) wzdłuż dolnej rzeki Duwamish, Elliott Bay , Salmon Bay , Portage Bay , Lake Washington , Lake Sammamish i Duwamish Dopływy rzek, Czarna i Cedrowa .
W każdym długim domu mieszkały dziesiątki ludzi; prekursorami cohousingu , były spółdzielniami wielopokoleniowych rodzin, zupełnie niepodobnymi do jedno- lub jednorodzinnych domków w osadach białych Amerykanów . Wioski były tradycyjnie większe, niż mogły się początkowo wydawać osadnikom Białych, ponieważ mieszkańcy Wybrzeża Salish w ostatnich dziesięcioleciach przed rozległą osadą Białych (ok. 1774–1864) ponieśli około 62% strat z powodu wprowadzonych chorób. Dla porównania katastrofalna grypa hiszpanka Pandemia z lat 1918–1919 spowodowała śmiertelność na całym świecie na poziomie 2,5–5%; około 28% populacji USA zachorowało na grypę hiszpankę.
Podobnie jak wielu tubylców z północno-zachodniego wybrzeża, Dkh w 'Duw'Absh i Xacuabš w dużej mierze polegali na rybołówstwie, jeśli chodzi o ich dobrobyt i środki do życia: rybołówstwo na północno-zachodnim Pacyfiku było kiedyś jednym z najbogatszych na świecie, ustępując jedynie Grand Banks. Pozostałości D kh w 'Duw'Absh znaleziono w pobliżu obfitych basenów pływowych sbuh-KWAH-buks („w kształcie głowy niedźwiedzia”, półwysep West Seattle ). Witryna znajduje się w tym, co nazywa się teraz Me-Kwa-Mooks Park , gdzie gęste drzewa stanowią siedlisko dla wielu ptaków, w tym sów piskliwych. [ potrzebne źródło ] Park Me-Kwa-Mooks oddalony jest o około 1,6 km. (1,6 km) na zachód od Camp Long na południu Alki w zachodnim Seattle (mapa [1] ). Na wzgórzu 50-akrowe (20 hektarowe) drzewostan masywnej, starodrzewnej daglezji i zachodniego czerwonego cedru - wiele z nich wznosi się na ponad 200 stóp (61 m), a ich korzenie pokryte są dywanami paproci mieczowej i salalu - przetrwało wycinkę Seattle. Fragment lasu w parku Schmitz (1908–1912) jest żywym przypomnieniem tego, jak wyglądała większość Seattle przed miastem Seattle.
Od XIX wieku morski handel futrami otworzył dostęp do europejskich towarów rywalizującym plemionom z północy z wyspy Vancouver i Cieśniny Georgia ). Posiadanie broni skłoniło ich do skuteczniejszych najazdów na południe, w głąb niedawno nazwanej Puget Sound , co z kolei spowodowało zmiany społeczne i organizacyjne. The Hudson's Bay Company (HBC) założyła Fort Langley (1827), a następnie Fort Nisqually (1833) w pobliżu dzisiejszego Dupont , w niewielkiej odległości i wywołując żywe zainteresowanie handlem. Jako młody człowiek, Si'a hl (później nazwany Chief Seattle ) stał się zarówno dobrze znany, jak i notoryczny w Fort Nisqually. Misjonarze katoliccy zaczęli przybywać w 1839 r., a osadnicy na poważnie od 1845 r. W XIX wieku, manewrując z wielkimi mocarstwami europejskimi , Stany Zjednoczone przejęły suwerenność regionalną w 1846 r. Białe osady w sbuh-KWAH-buks ( Alki ) i dzisiejszy plac Pioneer Square w centrum miasta Seattle zostały założone w 1851 i 1852 roku. Ta ostatnia osada znajdowała się tuż nad i pomiędzy wybitnymi wioskami w zatoce Elliott i wioskami u ujścia rzeki Duwamish .
1855–1920
Zanim Coast Salish zaczęło zdawać sobie sprawę z implikacji zmian wprowadzanych przez Europejczyków w coraz szybszym tempie, było już późno. Po zaledwie pięciu latach ziemie zostały zajęte; surowy traktat z Point Elliott został podpisany w 1855 r. Istnieje pytanie o zasadność traktatu, wynikające z braku zrozumienia, czy tubylcy podpisujący traktat byli prawowitymi przedstawicielami swoich ludów i czy spisany traktat dokładnie odpowiadał temu, co im powiedziano oni podpisywali. Squalli-Absch („Ludzie z trawiastego kraju”, Nisqually ) si'ab Lescay ( Wódz Leschi , 1808–1858) wzywał i prowadził opór wraz z wodzem Yakama Kamiakimem. Si'ahl ostrzegł swojego białego przyjaciela i subindyjskiego agenta „Doca” Maynarda , prawdopodobnie ratując około 30 białych ludzi we wczesnym Seattle, wysyłając posłańca z ostrzeżeniem o nalocie grupy wojennej Lescay i Kamiakima (1856). Należy zauważyć, że rdzenni Amerykanie walczyli o skomplikowane koncepcje prestiżu i zasobów, i nie rozumieli europejskiej wojny o podbój lub unicestwienie. Bunkier był solidnym drewnem z przedpiersiami i wąwozami, broniony przez 57 uzbrojonych ochotników - co najmniej sześciu marines - i przyćmiony przez 150-osobowy, 566-tonowy, 16-działowy slup wojenny Decatur i bark Bronte , zakotwiczony i wyzerowany armata ( namiar i zasięg) z bliskiej odległości w zatoce Elliott. The Bitwa pod Seattle (1856) zakończyła się bardziej potyczką, nieco bardziej farsą niż tragedią.
, w ' Suqw'Absh co stało się metropolią Seattle, przeniesienia się do rezerwatów utworzonych dla innych plemion, z których większość (z wyjątkiem Dkh [ Suquamish od ok. 1855] ) byli długoletnimi konkurentami, jeśli nie rywalami. Plemię Duwamish utrzymuje, że warunki traktatu wymagają zastrzeżenia Duwamish - wyraźnie zablokowanego na lokalne żądanie w 1866 r., Z naruszeniem zastępującego i precedensowego traktatu. Niektórzy poszli za si'ab Si'ahl do rezerwatu Suquamish w Port Madison . Inni przenieśli się do Tulalip lub Muckleshoot . Wielu odmówiło przeprowadzki lub jeździło tam iz powrotem między rezerwacjami.
Wśród strat spowodowanych wprowadzonymi chorobami w 1862 r. Wśród plemion północno-zachodnich wybuchła epidemia ospy , która zabiła mniej więcej połowę dotkniętych nią rdzennych populacji. Dokumentacja w archiwach i epidemiologii historycznej pokazuje, że polityka rządu przyspieszyła postęp tej epidemii wśród tubylców i zrobiła niewiele lub nic z falami innych wprowadzonych epidemii. Średni spadek liczby ludności w latach 1774–1874 wyniósł około 66%.
Nazwa „Seattle” dla miasta (ok. 1853) jest anglicyzacją si'áb Si'a hl , wodza Duwamish i Suquamish ( si'áb , człowiek o wysokim statusie). Nazwę miasta przypisuje się „Doc” Maynardowi, złożonej postaci, która nazwała miasto na cześć enigmatycznego wodza Seattle . Prawdziwe imiona i obrazy ludzi zawierają miarę świętości dla wielu rdzennych ludów , szczególnie w przypadku Coast Salish (w przeciwieństwie do imion społecznych, prawdziwe imiona są ujawniane tylko poufnie). Nazwy społeczne są uważane za świętą własność osobistą, wyłączną dla danej rodziny. W rezultacie Si'ahl, Duwamish i Suquamish początkowo nie byli zadowoleni z nazewnictwa miasta. W końcu opracowano zakwaterowanie, a Si'ahl otrzymał należyty honor zarówno w kulturach rdzennych, jak i białych, a miasto Seattle zobowiązało się do kolejnego społecznego zobowiązania wobec ludu Duwamish.
Powiernicy pierwszej inkorporacji Seattle (styczeń 1865) wydali później zarządzenie wzywające do usunięcia Indian i przewidujące ukaranie tych, którzy mogą ich ukrywać. Rezerwat Duwamish został zablokowany w 1866 r. Zobowiązania podjęte przez rząd Stanów Zjednoczonych w Traktacie z Point Elliott nie zostały jeszcze spełnione.
Nabrzeże Seattle przy Washington Street c. 1890–1892, z indyjskimi kajakami zacumowanymi przy wodowaniu łodzi. Widać łódź parową i dwie małe żaglówki, a także tłum na molo.
Wraz z regionalną diasporą Traktatu, niektórzy Duwamish wycofali się na półwysep West Seattle, gdzie prowadzili - przynajmniej przez jakiś czas - swój tradycyjny tryb życia. To, co najwyraźniej było ich ostatnią enklawą w zachodnim Seattle, zostało zniszczone przez podpalenie w 1893 r., Kiedy biały człowiek zidentyfikowany jako „Watson” podpalił osiem prowizorycznych domów na brzegach dzisiejszej East Waterway. Prawie wszystkie inne pozostałe długie domy zostały zniszczone przez podpalenie obcokrajowców do 1910 r. Po 1880 r. Zmiana demograficzna stała się wykładnicza.
W XX wieku rodziny rdzennych mieszkańców przybyły kajakiem na nabrzeże Seattle, gdzie obozowały w drodze do pracy na polach chmielowych w górę rzeki. Pozwolono im pozostać na Wyspie Balastu, ponurym pasie lądu tuż przy brzegu, który obecnie nazywa się Alaskan Way, utworzonym przez balast wyrzucony ze statków przewożących ładunki drewna lub zboża. Płócienne namioty zostały przyjęte zamiast ich rodzimych schronień z pałki do podróżowania. Bieda była dotkliwa. Hodowla chmielu wzdłuż dolin rzecznych rozkwitła w latach 80. XIX wieku. Tubylcy kontynuowali pracę w tartakach i przy rybołówstwie; kobiety sprzedawały skorupiaki, wyroby plecionkarskie i dokonywały innych adaptacji.
Wielu długoletnich mieszkańców zachodniego Seattle opowiada historie o znalezieniu śmietników pełnych skrobaków do małży, grotów strzał i innych artefaktów w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku - stanowiska archeologiczne były chronione dopiero w 1906 roku, a potem tylko na terenach publicznych. Dwa punkty widokowe z widokiem na zatokę Elliott Bay w kierunku miasta są oznaczone totemami północno-zachodnich Indii.
Uwagi i odniesienia
Większość poniższych notatek odnosi się do źródeł wymienionych w Bibliografii dla Duwamish (plemienia) , która obejmuje również źródła wymienione w plemieniu Duwamish , Cheshiahud ( Lake John ) i History of Seattle przed osadnictwem białych .
Bibliografia
- Zobacz Duwamish (plemię) — Bibliografia .