Huaquechula
Huaquechila | |
|---|---|
Miasto | |
| Huaquechula | |
 Położenie gminy
| |
 Herb Współrzędne
| |
| : Współrzędne : | |
| Kraj |
 Meksyk
|
| Państwo | Puebla |
| Założony | 1110 (urzędowy) |
| Stan miejski | 1895 |
| Rząd | |
| • Prezydent Miasta | Raúl Marín Espinoza |
| Populacja
(2005) Gmina
| |
| • Gmina | 26114 |
| Strefa czasowa | UTC-6 ( Centralny (środkowy USA) ) |
| • Lato ( DST ) | UTC-5 (centralny) |
| Strona internetowa | www.huaquechula.gob.mx |
Huaquechula to miasto w gminie Huaquechula , położone w stanie Puebla w środkowym Meksyku. Osada sięga co najmniej 1110 roku n.e., chociaż jej centrum dwukrotnie przeniosło się do obecnej lokalizacji. Od momentu powstania była to społeczność rolnicza, dziś uprawiająca takie rośliny, jak orzeszki ziemne, kukurydza i sorgo , chociaż są też rękodzieła. Miasto słynie z tradycji związanych ze Świętem Krzyża , ale jeszcze bardziej z ołtarzy „cabo del año” w Święto Zmarłych , które są dedykowane członkom rodziny, którzy zmarli w poprzednim roku. Zostały one uznane za dziedzictwo kulturowe stanu Puebla i przyciągają do miasta turystów, głównie z Puebla.
Miasto
Miasto Huaquechula znajduje się około sześćdziesięciu km od stolicy stanu, w zachodniej części stanu. Jest skupiony na głównym placu, na którym znajdują się elementy reprezentujące przeszłość tego obszaru, takie jak kamień kalendarzowy, fragmenty kamiennej głowy Quetzalcoatla i nagrobek z datą zapisaną według kalendarza azteckiego . Fontanna na placu wykonana jest z czarnego piaskowca. Naprzeciwko tego placu znajduje się miejski „pałac”, kościół parafialny, centrum kultury o nazwie Cuauhquechollan i dawny klasztor z XVI wieku.
Klasztor rozpoczęto w 1531 r., a zakończono w 1580 r., zbudowany przez franciszkanów, z przypisaniem Juanowi de Alameda, którego szczątki są tam pochowane. Jest podobny do klasztoru w Huejotzingo , choć brakuje mu przedhiszpańskiej symboliki tego budynku. Fasada jest platereska z bogato zdobionym głównym portalem z piaskowca. Otwarta kaplica jest gotycka . Ołtarz główny w klasztorze jest również plateresque i pochodzi z XVII wieku i ma ponad dziesięć metrów wysokości i pięć metrów szerokości. Dawny teren klasztorny jest obecnie lokalnym muzeum. Na ścianach nadal znajdują się pozostałości bogatego malowidła ściennego klasztoru, aw pokojach znajdują się znaleziska archeologiczne, kopie różnych kodeksów oraz część poświęcona Dniu Zmarłych. Z przodu kamienny krzyż nad obrazem świata oraz wyobrażeniami słońca i księżyca.
Miasto ma również inne pamiątki ze swojej długiej historii. Pomnik Piedra Máscara (Kamienna Maska) znajduje się na starej drodze do San Juan Vallarta. Reprezentuje starych bogów populacji przedhiszpańskiej. Piedra del Sol y la Luna (Kamień Słońca i Księżyca) znajduje się na starej drodze do Xonaca i przedstawia zaćmienie Księżyca. Piedra del Coyote (Coyote Stone) znajduje się w pobliżu rzeki, która prowadzi do Xonaca. Przedstawia śmierć kojota. Na tym kamieniu później wzniesiono krzyż.
Patronem jest święty Franciszek z Asyżu , którego wspomnienie obchodzone jest 4 października.
Socjoekonomia
Tak jak od wieków, gospodarka opiera się na rolnictwie, uprawie orzeszków ziemnych, kukurydzy, cebuli i sorgo, a także na żywym inwentarzu i podstawowym handlu. Tradycyjne wyroby rękodzielnicze obejmują wyroby woskowe, wyroby z cyny i prasowanego szkła, takie jak słoje, kandelabry i kadzielnice, często z płaskorzeźbami aniołów, Marii Panny i kwiatów.
Ołtarze Cabo del año i Uroczystość Podwyższenia Krzyża Świętego
Miasto znane jest z dwóch corocznych imprez, których tradycji nie można znaleźć nigdzie indziej. Bardziej znanym z nich jest tworzenie ołtarzy „cabo del año” (na koniec roku) dla członków rodziny, którzy zmarli w ciągu ostatniego roku. Podobnie jak reszta Meksyku, mieszkańcy Huaquechula świętują Dzień Zmarłych, z tradycyjnym „ofrenda” lub ołtarzem dla wszystkich bliskich, ale ci, którzy zmarli, otrzymali własny ołtarz w pierwszy Dzień Zmarłych po ich śmierci. Te ołtarze są na ogół bardzo duże w kształcie piramidy, pokryte białą satynową lub krepową bibułą, złożone i zebrane na fasadzie, aby symulować chmury. Wyższe kondygnacje wsparte są na kolumnach, najczęściej w stylu barokowym. Ołtarze są połączeniem przedhiszpańskiej tradycji zdobniczej i ołtarzy pierwotnie stworzonych dla Wielki Czwartek , co tłumaczy ich biały charakter. Są budowane od nowa dla każdego niedawno zmarłego, a materiały mogą kosztować od 3000 do 15 000 pesos, w zależności od wielkości i bogactwa ozdób.
Większość ołtarzy cabo del año ma trzy poziomy, chociaż czasami jest to różne. Najniższy poziom reprezentuje życie na ziemi dla zmarłego. Na środku umieszczono fotografię osoby, tradycyjnie ułożoną tak, aby można było na nią patrzeć tylko pośrednio w lustrze. Istnieje kilka teorii wyjaśniających, dlaczego tak się dzieje, na przykład lustro reprezentuje wejście do zaświatów lub podziemnego świata, reprezentację wieczności lub symbol, że osoby już tu nie ma. Wokół zdjęcia są różne oferty rzeczy, które dana osoba lubiła w życiu. Najczęstsze są artykuły spożywcze, takie jak talerze kretów , tamales , słodycze, owoce, gorąca czekolada, atole , tequila, mezcal i piwo . W tym mieście wypiekane są również specjalne chleby na tego rodzaju ołtarze, takie jak „hojaldra” przedstawiająca czaszkę i kości zmarłego, „rosquete” reprezentująca twarz i pan de muerto przedstawiająca ludzkie ciało pokryte własnym krew (czerwony kolor cukru). Są też świece woskowe, które oświetlają ciemność, dwanaście wizerunków aniołów, po jednym na każdy miesiąc w roku, kadzidła i wizerunki płaczących aniołów, które przedstawiają pogrążoną w żałobie rodzinę. Mogą to być również cukrowe miniatury zwierząt, takich jak owce, kaczki i osły, zwłaszcza jeśli zmarły był dzieckiem. Drugi poziom poświęcony jest związkowi między ludzkością a Boskością, a także niebem. Tutaj wizerunki aniołów, Matki Boskiej i św Hostię można znaleźć wraz z relikwiami religijnymi i świecami różnej wielkości. W wielu dzisiejszych ołtarzach zostały one całkowicie lub częściowo zastąpione żarówkami elektrycznymi. Wśród elementów dekoracyjnych znajdują się cukrowe czaszki, kadzidełka i kwiaty nagietka. Trzeci poziom jest poświęcony Boskości, często reprezentowanej przez krzyż lub obraz Trójcy Świętej.
Ołtarze te umieszcza się w przedpokoju lub innym pomieszczeniu w pobliżu głównego wejścia frontowego. Najczęściej są otwarte do zwiedzania w dniach 1 i 2 listopada. Zwyczaj wymaga, aby rodziny te oferowały odwiedzającym jedzenie i napoje i obejmuje tradycyjne potrawy, takie jak gorąca czekolada, atole, kret, tamales i chleb. Większość turystów na to wydarzenie pochodzi ze stanu Puebla, ale zaczęło przyciągać gości z innych części Meksyku iz zagranicy. Chociaż rodziny z tymi ołtarzami są w żałobie, większość z nich z dumą pokazuje odwiedzającym ten szczególny zwyczaj i opowiada o życiu zmarłego. Ołtarze zostały uznane za część dziedzictwa kulturowego Puebla w 1977 roku.
Jednym z głównych świąt jest Święto Świętego Krzyża, którego początki sięgają daleko w okresie kolonialnym. Ma wspólnotowy krzyż wykonany z bazaltu zwany „Cruz de Huaquechula”, który jest inkrustowany różnymi relikwiami związanymi z oryginalnym krzyżem Chrystusa. Mówi się, że jest tak ciężki, że nie można go podnieść, chyba że niosący się modlą, a kościół gra na jego dzwonach specjalną melodię. Festiwal trwa dziewięć dni, począwszy od kwietnia do 3 maja, podczas mszy, tradycyjnego tańca, jedzenia i muzyki granej przez zespoły grające na instrumentach dętych oraz fajerwerków odpalanych z dużych ram w kształcie byków. Wydarzenie zostało uznane za część dziedzictwa kulturowego Puebla. Podczas tego wydarzenia tradycyjne odświętne stroje, takie jak np charro i China Poblana widać.
Historia
Nazwa pochodzi od języka Nahuatl cuauhquechollan, co oznacza „miejsce orłów i różanych warzęch ”.
Osada pochodzi z 1110 roku n.e. i została założona przez grupy Xicalancas i Teochichimecas, na północ od obecnego centrum miasta. W 1200 roku miasto zostało odbudowane przez Nahuas , na południe od nowoczesnego układu miejskiego, który został założony przez Hiszpanów w 1520 roku. Na początku XVI wieku miejsce to było miejscem starcia zbrojnego między Tlaxcaltecas i Mexicas , w którym siał spustoszenie. Syn Montezumy Xocoyotzina („Moctezuma Młodszy” lub Montezuma II; ok. 1466-29 czerwca 1520), Huey Tlatoani z Mexicas od 1502 do 1520, zginął tam w walce.
Obszar ten był częścią szlaku, który zapewniał zaopatrzenie i żołnierzy potrzebnych do podboju Tenochtitlan . Następnie w 1524 roku obszar ten znalazł się pod kontrolą Jorge de Alvarado . W XVII wieku przeszedł pod bezpośrednią kontrolę Korony Hiszpańskiej jako część dystryktu Atlixco. W 1895 roku utworzono samodzielną gminę.
Zobacz też
Źródła
- ^ a b c d e f g h ja j k l "Huaquechula" . Enciclopedia de Los Municipios y Delegaciones de México Estado de Puebla. (po hiszpańsku). NIESAMOWITE . Źródło 19 listopada 2013 r .
- ^ a b c d „Ex-convento y Templo de San Martín de Tours” (w języku hiszpańskim). Sekretarz Turystyki, Puebla . Źródło 19 listopada 2013 r .
- ^ "INAH y Ayuntamiento de Huaquechula invertirán en rescate de Ex Convento" (w języku hiszpańskim). Gmina Huaquechula. 22 września 2011 r. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 3 października 2011 r . Źródło 19 listopada 2013 r .
- ^ a b „Tradición de las Mayordomías de la Santa Cruz en Huaquechula” (w języku hiszpańskim). Gmina Atlixco. 2011 . Źródło 19 listopada 2013 r .
- ^ a b c „Día de Muertos de Huaquechula Del 28 października 2013 al 02 listopada 2013” (w języku hiszpańskim). Sekretarz Turystyki, Puebla . Źródło 19 listopada 2013 r .
- ^ a b c d e f g Francisco Marín de Hoyos. „Los espectaculares ołtarze de Día de Muertos en Huaquechula, Puebla” (w języku hiszpańskim). Meksyk: magazyn Meksyk Desconocido . Źródło 19 listopada 2013 r .
- ^ a b c d e „Youal Den Miccaihuitl (Noche de Muertos)” (po hiszpańsku). Gmina Atlixco. 2011 . Źródło 19 listopada 2013 r .
- ^ Francisco Javier Clavijero, Historia antigua de México , księga V, s. 203. Cyt. w: Próspero Cahuantzi, La ortografía de la palabra Cuauhtémoc, Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística , Quinta época, tomo II, 1907, s. 101.
