Huejotzingo
Miasto i gmina | |
Huejotzingo | |
|---|---|
 Fasada klasztoru San Miguel Arcángel
| |
 Herb
| |
  Huejotzingo Lokalizacja w Meksyku
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj |
 Meksyk
|
| Państwo | Puebla |
| Założony | 1529 (osada hiszpańska) |
| Rząd | |
| • Prezydent Miasta | Angelica Alvarado Juárez |
| Obszar | |
| • Gmina | 188,91 km2 (72,94 2 ) |
| Podniesienie (siedzenia)
|
2260 m (7410 stóp) |
| Populacja
(2005) Gmina
| |
| • Gmina | 59822 |
| • Siedziba | 23826 |
| Strefa czasowa | UTC-6 ( Centralny (środkowy stan USA) ) |
| • Lato ( DST ) | UTC-5 (centralny) |
| Kod pocztowy (siedziby) | 74160 |
| Numer kierunkowy | 227 |
| Strona internetowa | Strona internetowa |
Huejotzingo ( 
współczesna wymowa nahuatl ( pomoc · info ) to małe miasto i gmina położone na północny zachód od miasta Puebla , w środkowym Meksyku . Historia osady sięga okresu przedhiszpańskiego, kiedy to była dominium, ze stolicą w niewielkiej odległości od miejsca, w którym obecnie znajduje się współczesna osada. Współczesne Huejotzingo znajduje się w miejscu, w którym w 1525 roku założono klasztor franciszkanów, aw 1529 roku mnisi przenieśli rdzenną ludność Huejotzingo, aby zamieszkała wokół klasztoru. Dziś Huejotzingo słynie z produkcji alkoholowego cydru jabłkowego i przetworów owocowych , a także z corocznego karnawału . Ten karnawał jest wyjątkowy, ponieważ koncentruje się na rekonstrukcji kilku historycznych i legendarnych wydarzeń związanych z tym obszarem. Największa z nich jest związana z bitwą pod Puebla , w której około 2000 mieszkańców reprezentuje siły francuskie i meksykańskie, które biorą udział w pozorowanych bitwach przez cztery dni.
Klasztor San Miguel Arcángel
Franciszkanie założyli klasztor San Miguel Arcángel w 1525 roku na obszarze poza przedhiszpańską osadą Huejotzingo . Osada ta znajdowała się na wyższym terenie, bliżej zboczy Iztaccíhuatl, w miejscu znanym obecnie jako San Juan Loma. Jego wczesne założenie czyni go jednym z najstarszych klasztorów w obu Amerykach i jednym z pierwszych czterech klasztorów franciszkańskich założonych w Nowej Hiszpanii . Poświęcono go Archaniołowi Michałowi, który ostatecznie został patronem hiszpańskiej osady Huejotzingo i jest obecnym patronem współczesnej gminy.
Obecny budynek jest trzecim, który powstał w tym miejscu. Pierwsza była bardzo skromną budową, która trwała od 1524 do 1529 roku. W 1529 roku franciszkanie pod wodzą Juana de Alameda przenieśli tubylczą osadę na teren obok klasztoru. Legenda głosi, że stało się tak dlatego, że bracia byli zmęczeni wspinaniem się do tubylczej wioski w celach ewangelizacyjnych. Prawdopodobne było jednak wykorzystanie miejscowej siły roboczej do budowy większego klasztoru. W latach 1529-1539 rozebrano pierwszy klasztor i na jego miejscu wzniesiono drugi zespół. Jednak i ten budynek nie przetrwałby, gdyby nie stare plany oraz część fundamentu i murów, które odnaleziono podczas prac remontowych w 1980 roku. trzeci i obecny kompleks został rozpoczęty w 1544 r., a ukończony w 1570 r. i zbudowany pod kierunkiem Juana de Alameda. Budowa zakończyła się, gdy Alameda zmarł i został pochowany w klasztorze. W epoce kolonialnej był opisywany jako równie luksusowy jak kościół pw San Juan de los Reyes w Toledo i jeden z najpiękniejszych w Meksyku. Od tego czasu kompleks przetrwał wiele trzęsień ziemi z niewielkimi uszkodzeniami. W latach 90. stał się jednym z czternastu klasztorów wokół wulkanu Popocatepetl, które zostały wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO . Stan Puebla promuje turystykę klasztoru poprzez „Szlak franciszkański”, który łączy go z innymi XVI-wiecznymi klasztorami franciszkańskimi w Calpan i Cholula .
Podstawowymi elementami kompleksu są atrium z narożnymi kaplicami zwanymi „capillas posas”, krużganek i główny kościół. Całość zbudowana jest na prostokątnej platformie o powierzchni 14 400 m2 i wznoszącej się sześć metrów nad sąsiednią działką. Kompleks jest odizolowany od zewnątrz grubym kamiennym atrium zwieńczonym merlonami . Te merlony powtarzają się na ścianach kościoła i klasztoru. Te merlony nie są typowym europejskim stylem. Ich forma jest zbliżona do elementów występujących w różnych konstrukcjach przedhiszpańskich. Grube mury, merlony i wąskie okna uczyniły z kompleksu fortecę, która nie tylko początkowo miała chronić mnichów przed wrogimi tubylcami, ale także zapewniać później schronienie lokalnej społeczności w przypadku ataku.
Atrium klasztoru skierowane jest na zachód, w stronę głównego placu współczesnego miasta . Pomiędzy tym placem a głównym wejściem znajduje się mały plac. Z tego małego placu wchodzi się szeregiem schodów do bramy atrium, która jest arkadą trzech łuków z płaskorzeźbami. Atrium zajmuje większą część terenu klasztoru i ma kształt prostokąta o długości sześćdziesięciu metrów. Najbardziej wyszukanym elementem atrium są cztery kaplice osadzone w każdym z czterech rogów obszaru, zbudowane około 1550 r. Były używane do procesji, zwłaszcza do przechowywania Hostii na procesje, ale były również używane jako kaplice, aby służyć wielu rdzennym mieszkańcom tego obszaru w XVI wieku. Są bogato zdobione herbami franciszkańskimi, sznurami podobnymi do tych noszonych przez franciszkańskich mnichów z frędzlami i innymi symbolami. Ten element dekoracyjny widoczny jest także w innych częściach kompleksu. Na środku atrium, na ścieżce między głównym wejściem atrium a wejściem do kościoła, znajduje się krzyż atrium. Większość historii klasztoru, ale nie wszystkie, podaje, że ten krzyż atrium nie jest oryginałem, ale należał kiedyś do jednej z narożnych kaplic. Krzyż wykonany jest z piaskowca imituje dwa sękate pnie drzew, u stóp których znajduje się korona cierniowa.
Z klasztorem związany jest także system akweduktów doprowadzających tu wodę z rzeki Xopanac. Pozostałości po nim można oglądać do dziś.
Architektura dużego kościoła i klasztoru jest mieszanką stylów średniowiecznych i renesansowych, z wyróżniającymi się elementami plateresque i mauretańskimi . Platereska jest widoczna na dużych gładkich obszarach z niewielkimi pracami ozdobnymi na fasadzie i północnej stronie kościoła. Po tej stronie znajduje się portal ozdobiony liśćmi i ostami . Wejście do kościoła flankują wysokie klasycystyczne kolumny, których głowice podtrzymują wąski gzyms tworzący alfiz . Jest ozdobiony sznurkiem w stylu franciszkańskim i siedmioma anagramami w języku greckim i łacińskim. Wpływy mauretańskie widać w łuku drzwi głównego portalu.
Wnętrze ma tylko jedną nawę . Na ścianach zachowały się pozostałości fresków, z których najlepiej zachowane przedstawiają precesję mężczyzn w kapturach, zwanych „Los encapuchados” (Zakapturzeni). Ołtarz główny jest jednym z nielicznych z XVI wieku zachowanych w Meksyku, wykonanym przez Simona Pereynsa . Inną niezwykłą cechą jest kamieniarka wokół drzwi do zakrystii , która tworzy krzyżowy wzór kwiatów.
Wejście na teren klasztoru znajduje się po południowej stronie elewacji kompleksu. Składa się z dwóch szerokich łuków wspartych pośrodku na dużej kolumnie. Wnętrze krużganka zachowało wszystkie oryginalne elementy architektoniczne i obejmuje dziedziniec, fontannę, cele mnichów, refektarz , kuchnię, ogrody oraz salę medytacyjno-modlitewną zwaną sala de profundis . W tym pokoju znajdują się najlepiej zachowane malowidła ścienne w kompleksie, w tym przedstawienie pierwszych dwunastu franciszkanów, którzy przybyli do Meksyku, na czele z Martinem de Valencia . W tym klasztorze mieści się dziś Museo de Evangelización del ex convento de San Miguel (Muzeum Ewangelizacji dawnego klasztoru San Miguel), pod zarządem INAH, którego dyrektorem jest Gabiel Maritano Garci. Zawiera skromną kolekcję dzieł sztuki i innych artefaktów z okresu kolonialnego, takich jak chrzcielnice i akcesoria religijne, a także ekspozycje wyjaśniające pracę ewangelizacyjną wykonaną przez franciszkanów po podboju.
Karnawał
Karnawał w Huejotzingo nie przypomina żadnego innego karnawału w Meksyku ani na świecie i jest znany zarówno w Puebla, jak iw innych częściach kraju. Coroczna impreza może przyciągnąć do 35 000 gości z Meksyku i zagranicy, a kosztuje około 2 milionów pesos produkować. Tylko około 250 000 pochodzi od samorządu, a reszta pochodzi z datków lokalnych mieszkańców. Przebrani uczestnicy są mieszkańcami gminy w wieku od pięciu do ponad pięćdziesięciu lat, a wiele rodzin bierze w nich udział od pokoleń. Wszystkie kostiumy są produkowane lokalnie, w tym „tureckie” buty (zmodyfikowane buty do biegania), ręcznie rzeźbione drewniane muszkiety oraz misternie zdobione spodnie, koszule i inne elementy garderoby. Do 10 000 jest w jakimś kostiumie na to wydarzenie. Wystrzelenie wielu muszkietów w ciągu czterech dni może zużyć nawet pięć ton prochu, a zdarzały się wypadki, które kończyły się obrażeniami, a nawet śmiercią. Historycznie rzecz biorąc, ten karnawał był powiązany zarówno z przedhiszpańskimi świętami związanymi z bogiem Tlaloc i „ wojny kwiatowe ” z tej samej epoki. Był festiwal poświęcony bogu deszczu, ale w okresie kolonialnym został on przekształcony w festiwal z zamaskowanymi tancerzami. Mówi się również, że elementy współczesnego karnawału nawiązują do wojen, w których celem nie było zabijanie ani podbijanie, ale raczej chwytanie wojowników na ofiarę. Nowoczesna impreza karnawałowa oficjalnie rozpoczęła się w 1869 roku i od tego czasu odbywa się corocznie.
Przygotowania rozpoczynają się w styczniu, od oficjalnego spotkania/imprezy w pierwszą niedzielę roku. Przy muzyce na żywo odbywają się tańce w maskach. To wydarzenie nazywa się desfiguros (oszpeceni) lub los viejitos (starzy). Oficjalnie karnawał rozpoczyna się w weekend przed Środą Popielcową . Sobota zaczyna się paradą około czwartej po południu. Organizatorzy tegorocznej imprezy, zwani generałami, wchodzą do pałacu miejskiego, aby prezydent miasta podpisał dokument przekazujący „naczelnemu generałowi” główny plac miasta. Następnie pozostali generałowie rozwieszają transparenty wokół centralnych bloków miasta, aby ogłosić, że rozpoczął się karnawał. Przez następne cztery dni ludzie słuchają i tańczą do muzyki, odpalają fajerwerki i nie tylko, ale tym, co wyróżnia karnawał w Huejotzingo, jest odtworzenie trzech elementów historii i tradycji tego obszaru, które powtarzają się w trakcie imprezy. Pierwszym jest porwanie córki Corregidor przez Agustína Lorenzo. Drugi upamiętnia bitwę pod Puebla, a ostatni przedstawia pierwsze małżeństwo Indian obrządku katolickiego w Ameryce Łacińskiej.
Agustín Lorenzo był bandytą w okresie kolonialnym, którego historia została od tego czasu wyidealizowana. Według legendy on i córka Corregidor byli w sobie zakochani. Na początku tej rekonstrukcji kobieta, która gra córkę, przybywa do miejskiego pałacu, aby wspiąć się na balkon i zostać porwana. Mężczyzna grający Lorenzo przybywa na koniu, aby zabrać kobietę, wspinając się po drabinie linowej. Schodzi z kobietą, która jest już ubrana na biało. Gdy para ucieka, ścigają ich stróże prawa, również na koniach. Widzowie, w tym ci grający żołnierzy francuskich i meksykańskich podczas kolejnej rekonstrukcji, generalnie kibicują bandycie i jego narzeczonej. Gdy ci na koniach odjeżdżają, na głównym placu płonie mała chatka. To dlatego, że mówi się, że Lorenzo zabrał kobietę do swojej chaty, a Corregidor kazał ją spalić. Rekonstrukcja kończy się ślubem Lorenza i córki przez księdza, a Lorenzo staje się uczciwym człowiekiem. Podczas gdy ten ślub się odbywa, po drugiej stronie tego samego placu odbywa się kolejny ślub. Jest to rekonstrukcja pierwszej rdzennej pary, która wzięła ślub w obrządku katolickim na tym obszarze. Tradycja głosi, że był to pierwszy tego rodzaju obiekt w obu Amerykach.
Najbardziej rozbudowane wydarzenie opiera się na bitwie pod Puebla, która miała miejsce w XIX wieku pomiędzy wojskami francuskimi i meksykańskimi w tym regionie. W tym celu mieszkańcy czterech głównych dzielnic miasta są podzieleni na cztery „bataliony”, na czele których stoi „generał”. Przez wszystkie cztery dni bataliony te, w sumie około 2000 ludzi, biorą udział w pozorowanych bitwach, strzelając do siebie z drewnianych muszkietów, co wypełnia powietrze dymem prochu. W tym czasie bataliony jedzą razem, a nawet odwiedzają groby byłych członków, którzy zmarli. Około trzydzieści procent uczestników to kobiety, które są ubrane i zamaskowane jak mężczyźni. Cztery bataliony dzielą się na dwa bataliony reprezentujące Francuzów i dwa bataliony reprezentujące Meksykanów. Jednak mundury nie są historycznie dokładne. „Francuzi” są przebrani za Zouaves i „zapadores”, które są nieco wzorowane na strojach francuskich, ale inne przebierają się za „Turków” wraz z turbanami. Strona meksykańska jest przebrana za „serranos”, „zacapoaxtlas” i „ apache ” (z nakryciem głowy).
Każdy uczestnik płaci opłatę w wysokości od 300 do 500 pesos, aby wziąć udział, wraz z zakupem około czterech kilogramów prochu, który spalą podczas imprezy. Generałowie wynajmują zespoły, które grają przez cztery dni, co kosztuje około 60 000 pesos za zespół w ciągu czterech dni. Uczestnicy inwestują też sporo pieniędzy w kostiumy, które noszą. Wartość noszonej odzieży może sięgać nawet 30 000 pesos, w zależności od rodzaju odzieży (zacapoaxtla, traje serrano itp.) Oraz ilości i jakości ozdób. Wszyscy noszą drewniane karabiny lub muszkiety, które są również zdobione.
Zacapoaxtla to koszula z luźnymi spodniami wykonana z naturalnej bawełny. Przód i tył zdobią kolorowe paski, które są haftowane często z dodatkiem cekinów, koralików i innych elementów. Do tego dochodzą białe haftowane wyroby pończosznicze, torby na amunicję i/lub uchwyt na pistolet. Wykończona jest skórzaną maską, na której znajduje się broda utkana z prawdziwych ludzkich włosów. Traje serrano składa się z czarnej bawełnianej koszuli i spodni ze zwierzęcą skórą wokół ramion, czapki z liści palmowych i sandałów huarache . Noszona z przedhiszpańskim nakryciem głowy i biżuterią nazywana jest traje de apache . Zapador to strój składający się z koszuli, krótkiej niebieskiej marynarki i czerwonych workowatych spodni oraz haftowanego fartucha. Nosiciel ma również kapelusz i maskę z wąsami i brodą. Strój „Turco” (turecki) składa się z białej koszuli i spodni, z małą niebieską kamizelką, turbanem z pawim piórem oraz maską z wąsem i brodą. Mogą też mieć jedwabne peleryny z wyhaftowanymi wizerunkami meksykańskich bohaterów.
Najważniejszym dniem jest wtorek, kiedy działania rozpoczynają się o pierwszej lub drugiej nad ranem od zbiórki jedzenia i picia przez bataliony. Około szóstej rano uczestnicy jedzą zebrane śniadanie, a następnie udają się na miejscowe cmentarze, aby oddać cześć tancerzom, którzy być może zginęli w ciągu roku. O godzinie dwunastej odbywają się parady i inne imprezy, podobnie jak w poprzednich dniach. O godzinie 18:00 bataliony zostają oficjalnie „zwolnione” i zaczyna się zabawa do północy.
Karnawał jest niezwykle popularny wśród miejscowych dzieci, które często można zobaczyć na ulicach w strojach z miniaturowymi karabinami. Niedziela po środzie popielcowej jest zarezerwowana na „karnawał dziecięcy” (Carnaval Infantil). W takim przypadku obowiązuje ścisła kontrola użycia fajerwerków i prochu strzelniczego w celu ochrony dzieci.
Gospodarka
Ogólnie rzecz biorąc, uważa się, że gmina ma niski poziom marginalizacji ekonomicznej, przy czym około jedna trzecia jej społeczności ma wysoki lub nieco wysoki poziom. Główną działalnością gospodarczą w Huejotzingo jest rolnictwo, a następnie przemysł. W rolnictwie, leśnictwie i rybołówstwie pracuje około 39% ludności gminy. Główne uprawy obejmują fava i inne rodzaje fasoli, pszenicę, lucernę , orzechy włoskie i różne owoce, takie jak gruszki, śliwki, morele, brzoskwinie i tejocotes . W gminie znajduje się duża liczba sadów owocowych, a większość owoców jest sprzedawana w postaci przetworów. Zwierzęta gospodarskie obejmują bydło mleczne i mięsne, świnie, kozy, owce, konie i ptactwo domowe. Wylesianie znacznie zmniejszyło przemysł leśny i jest minimalne. Jest zbiornik o nazwie San Joaquin i staw o nazwie San Mateo, który jest zarybiony. Pstrąg hoduje się na farmach wzdłuż rzek Alseseca i Xopana.
Około 31% populacji Huejotzingo zajmuje się produkcją, górnictwem i budownictwem. Tradycyjne gałęzie przemysłu na tym obszarze to produkcja alkoholowego cydru jabłkowego oraz przetworów owocowych i słodyczy. Cydr produkowany jest w gminie od 1920 r., kiedy to jego produkcję rozpoczął Miguel Ortega y Rojas. Istnieje pięć głównych zakładów produkujących cydr, które każdego roku produkują około półtora miliona butelek tego napoju. Miasto było kiedyś otoczone sadami jabłoniowymi, jednak budowa lotniska zniszczyła większość z nich. Większość jabłek do produkcji cydru pochodzi obecnie z obszaru zwanego Salvador El Seco. Gmina ma rozwijający się korytarz przemysłowy o nazwie Quetzalcoatl, wzdłuż autostrady federalnej 190 między znakami kilometrowymi 74 i 91. Składa się on z czterech odcinków, które są rozwijane w miarę pojawiania się nowych firm. Pierwszy jest poświęcony metalom, maszynom, budownictwu, i przetwórstwa spożywczego. Druga i trzecia to wciąż nietknięte zarośla z planami produkcji części samochodowych w przyszłości, a czwarta to przede wszystkim przemysł farmaceutyczny. Górnictwo ogranicza się do wydobywania gliny.
Około 28% ludności zajmuje się turystyką, handlem i usługami. Większość firm komercyjnych zaspokaja potrzeby lokalne i regionalne, ale są wśród nich także sklepy sprzedające charakterystyczny dla regionu cydr i przetwory owocowe. Gmina otrzymuje pewną ilość ruchu turystycznego, głównie dzięki klasztorowi z muzeum i corocznemu karnawałowi.
Historia
Nazwa pochodzi z języka nahuatl i oznacza „miejsce małych wierzb”, ponieważ obszar ten był niegdyś wypełniony wierzbami rosnącymi na okolicznych bagnach i torfowiskach . Huejotzingo otrzymał swój herb w 1553 roku od Carlosa V . Przedstawia srebrną fortecę na czerwonym polu, na której widnieje niebieska flaga ze złotym krzyżem jerozolimskim. Jest też palma w złocie. Po obu stronach fortecy stoją dwa lwy. Wszystko to otacza ozdobna ramka z pięcioma niebieskimi gwiazdami na srebrnym tle, z napisem „Carolus Quintus Hispaniarum Rex” (łac. Karol V, król Hiszpanii).
Ten obszar na zboczach Iztaccíhuatl został zasiedlony najpierw przez grupy Olmeków i Xicalaków, a później przez Tolteków i Chichimeków . Najpierw było kilka wiosek, które następnie połączyły się w dominium. Pomiędzy XIII a XIV wiekiem panowanie to osiągnęło swój szczyt, zawierając traktaty z dominium Mexica Tenochtitlan , Tacuba i Texcoco , a także z Tlaxcala , a wraz z obydwoma obszarami przystąpił do Xochiyaotl lub wojen kwiatowych, aby uzyskać ofiary na ofiary z ludzi. Według jednej z opowieści, władca Huejotzingo chronił zarówno Montezumę Ilhuicamina, jak i Nezahualcoyotl , ściganych przez Tepanecas . Kiedy obaj zostali władcami odpowiednio Tenochtitlan i Texcoco, nigdy nie zapomnieli o przysłudze. Przedhiszpańskie Huejotzingo znajdowało się na wzniesieniu bliżej wulkanu Iztaccihuatl, prawdopodobnie ze względu na łatwy dostęp do wody i prawdopodobnie ze względu na swoje obronne położenie. Obszar ten znalazł się pod panowaniem Azteków w XV wieku, ale stosunki ludu z imperium były słabe. Kiedy przybyli Hiszpanie, zerwali więzi Huejotzingo z Tenochtitlan, a miasto zdecydowało się sprzymierzyć się z Hiszpanami przeciwko Aztekom w 1520 roku.
Po podboju obszar ten stał się encomienda Diego de Ordaz . Niedługo później przeszedł pod bezpośrednią kontrolę wicekróla . Franciszkanie założyli klasztor w 1525 roku, który był jednym z kilku wczesnych wybitnych, obok klasztorów w Texcoco i Tlaxcala. Zwierzchnik tego klasztoru, Juan de Alameda, przeniósł przedhiszpańską osadę Huejotzingo, przesiedlając ludność wokół klasztoru, obecnego położenia miasta. Przeniesiona osada została zorganizowana w cztery dzielnice, po jednej z każdej strony klasztoru. Pierwszą budowlą cywilną były „portale”, dzielnica handlowa i budynek rządowy. Powstał również przemysł włókienniczy. Społeczność tubylcza protestowała przeciwko corocznemu pobieraniu daniny w 1560 r. Pomimo spisu obejmującego 11 328 rdzennych mieszkańców, Korona hiszpańska zażądała zapłaty w wysokości 25 000 mieszkańców. Jednak miasto przegrało i zostało zmuszone do zapłaty. Dokumentacja nadmiernych „podatków płaconych przez 21 dystryktów Huexotzingo w latach 1571-1577” pojawia się w Kodeksie Chavero z Huexotzingo z 1578 r. , napisanym w języku nahuatl .
Znaczna część historii politycznej tego obszaru jest zdominowana przez kacyków i caudillos , którzy rządzili siłą i/lub powiązaniami politycznymi, generalnie hamując wzrost gospodarczy tego obszaru. Wyrostek de Nievy został dodany w 1861 roku na cześć Ignacio Nievy, który zginął walcząc w czasach wojny reformowanej w Texmelucan . Cmentarz został założony w Barrio del Carmen w 1899 roku.
Przez większość XX wieku prezydenci gmin wywodzili się z jednej partii, Partido Revolucionario Institucional (PRI) i dwóch lokalnych rodzin, które odrzucały industrializację i budowę autostrad. W listopadzie 1995 roku odbyły się wybory na prezydenta gminy pomiędzy Jezusem Mensusem z PAN partii i Miguela Angela Martineza Escobara z rządzącej wówczas w kraju partii PRI. Najwięcej głosów otrzymał kandydat PAN, ale PRI twierdziła, że w jedenastu lokalach wyborczych doszło do nieprawidłowości. Państwowa komisja wyborcza unieważniła głosy w tych stacjach, co pozwoliło wygrać PRI 28 głosami. Zwolennicy Mensusa zajęli następnie pałac miejski, gdy rozmowy między dwiema partiami politycznymi zostały zerwane. W maju PAN i protesty doprowadziły do ponownego rozpatrzenia decyzji komisji wyborczej i PAN został ogłoszony zwycięzcą.
Geografia, klimat i ekologia
Huejotzingo znajduje się na zboczach Sierra Nevada , 25 km na północny zachód od stolicy przy autostradzie 150. Geografia terenu różni się w zależności od bliskości Sierra Nevada. Obszary na wysokości poniżej 2500 m npm po dalekiej wschodniej stronie są częścią Doliny Puebla, a dokładniej równiny Huejotzingo. Pomiędzy 2500 a 3000 m npm znajdują się dolne zbocza Sierra Nevada, a powyżej, po dalekiej zachodniej stronie, terytorium jest częścią łańcucha górskiego i Trans- Meksykańskiego Pasa Wulkanicznego . Wschodnia część gminy jest płaska. Kierując się na zachód, teren zaczyna się stopniowo wznosić w środku terytorium, następnie wysokość gwałtownie wzrasta na zachodnim krańcu, ponieważ jest to podnóże wulkanu Iztaccíhuatl. W pobliżu tego wulkanu znajduje się szereg innych wzniesień, takich jak Ocotepec, Tepechichipa i Zacatalatla. Stromość wulkanu Iztaccíhuatl sprawia, że jest on podatny na osuwanie się skał, gdy topniejący śnieg spływa po zboczu, zwłaszcza z zagłębienia po stronie, gdzie gromadzi się śnieg, zwanej Ayolócotl. Wzdłuż różnych obszarów wulkanu widoczne są obszary pozbawione roślinności, gdzie osuwiska gwałtownie zakłóciły ekologię.
Gmina należy do górnego dorzecza rzeki Atoyac , jednego z najważniejszych dorzeczy stanu, gdzie rzeka zaczyna się na granicy między stanem Meksyk i Puebla po wschodniej stronie Sierra Nevada. Rzeki i strumienie na ogół przecinają ten obszar z południowego zachodu na północny zachód, płynąc z Sierra Nevada i wszystkie są dopływami Atoyac. Należą do nich San Diego, Cuaxupila, Pipinahuac, Alseseca, Achipitzil, Tolimpa, Losa Cipreses, Actiopa i Xopanac. W niektórych z tych rzek i strumieni przepływ wody został zmniejszony z powodu wylesiania. Dziś rzeka Xopana jest w większości wyschnięta i miejscami wypełniona śmieciami. Niektóre rzeki wycięły w krajobrazie głębokie wąwozy i małe kaniony, w tym La Manga, Xeniqui, Ocoxaltepec, Xacatiotlapa, Hueyatitla, Tepetla, Coxocoaco, Apitzato i Hueacaclán. Topniejący śnieg wulkanów zasila większość tych strumieni i rzek, a woda i śnieg zmagazynowane w zagłębieniach górskich umożliwiają przepływ rzek w porze suchej. Ponadto deszcz i topniejący śnieg zasilają podziemne warstwy wodonośne i źródła słodkiej wody.
Klimat gminy dzieli się na trzy strefy. Niższe obszary doliny mają umiarkowany klimat półwilgotny z deszczami w lecie. U podnóża Sierra Nevada dominuje nieco zimny i półwilgotny klimat z deszczami w lecie. Na wyższych zboczach wulkanu klimat jest zimny. Podobnie roślinność dzieli się na trzy strefy. Niskie tereny płaskie są przeznaczone na pola uprawne i obszary miejskie. Obszar podgórski charakteryzuje się na ogół lasami sosnowymi, dębami ostrokrzewowymi i oyamel , z obszarami zarośli, ale znaczna część tego obszaru jest wylesiana i przekształcana w nowe pola uprawne. Górne zbocza Iztaccíhuatl charakteryzują się zaśnieżonymi skalistymi terenami z obszarami alpejskich łąk .
Gmina
Małe miasto Huejotzingo jest lokalnym organem zarządzającym dla ponad stu innych nazwanych społeczności, które obejmują terytorium o powierzchni 188,91 km2. Gmina położona jest w centralnej zachodniej części stanu, na granicy ze stanem Meksyk . Gmina graniczy z gminami San Salvador el Verde , San Felipe Teotlalcingo, Chautzingo, Domingo Arenas , San Nicolás de los Ranchos, Calpan , Tlaltenango , Juan C. Bonilla , San Martín Texmelucan ze stanem Meksyk po zachodniej stronie. Inne główne społeczności w gminie to Santa María Atexcal, San Mateo Capultitlan, San Luis Coyotzingo, Santa María Nepopulaco, San Juan Pancuac, Santa María Tianguistengo, San Miguel Tianguizolco i Santa Ana Xalmimilulco. Istnieją urzędy miejskie w następujących społecznościach: San Juan Pancoac, San Miguel Tianguizolco, San Luis Coyotzingo, Santa Ana Xalmimilulco, San Mateo Capultitlan, Santa Maria Atexcac, Santa Maria Nepopualco i Santa Maria Tianguistenco.
Festiwale obejmują Feria Regional de Huejotzingo we wrześniu, Feria del Santuario de la Preciosa Sangre w czwarty piątek Wielkiego Postu w Santa Ana Xalmimilulco oraz święta patronów następujących wspólnot: Santa Ana Xalmimilulco (26 lipca), San Luis Coyotzingo (19 sierpnia), San Mateo Capultitlan (21 września), San Miguel Tianguizolco (29 września), Santa Maria Tianguiztenco (12 maja), Santa Maria Nepopualco (5 sierpnia), San Juan Pancoac (24 czerwca) i Santa Maria Atexcac (20 stycznia).
Niecałe 40% ogółu 59 822 mieszkańców gminy mieszka w samym mieście. Od 1995 roku gmina odnotowała wzrost liczby ludności o około 2,77%. Zdecydowana większość to katolicy, a następna co do wielkości grupa, ewangelicy / protestanci, stanowi 4,4% populacji. Według spisu z 2005 roku istnieje wiele rodzin Nahua , z których 725 mówi w rdzennym języku.
Edukacja
Na terenie gminy działa 25 przedszkoli, 21 szkół podstawowych, 10 gimnazjów i 4 szkoły ponadgimnazjalne. Jest też szkoła techniczno-zawodowa CECATI. Istnieje jedna duża instytucja szkolnictwa wyższego o nazwie Universidad Tecnológica de Huejotzingo, która została założona we wspólnocie Santa Ana Xalmimilulco w 1998 r. Instytucja ta oferuje przede wszystkim stopnie naukowe związane z technologią w takich dziedzinach, jak inżynieria mechaniczna, technologie informacyjne i komunikacyjne, administracja i ocena projektów oraz projektowanie i produkcja przemysłu włókienniczego.
Transport
Międzynarodowe lotnisko Puebla znajduje się w gminie, 20 minut autostradą od miasta Puebla i godzinę od Mexico City. Jego oficjalna nazwa to Aeropuerto Internacional de Puebla Hermanos Serdán. Otwarte w 1985 roku lotnisko jest jednym z najnowszych w Meksyku i obsługuje głównie regiony Puebla i Tehuacán . Większość lotów tam iz powrotem to loty krajowe z pewnymi usługami międzynarodowymi, głównie do Stanów Zjednoczonych. W 2009 roku obsłużył 550 000 pasażerów. Główną linią lotniczą operującą z obiektu jest Volaris . W sumie jest sześć, które świadczą usługi dla Monterrey , Guadalajara i Tijuana wraz z Houston i Dallas w USA Autobusy i taksówki łączą lotnisko z miastem Puebla, a także samochody do wynajęcia. Jest parking na 230 samochodów, ale na terenie nie ma hotelu.
