Imzuanna

Imzuanna
Bogini Marad
Inne nazwy Ninzuanna
Główne centrum kultu Marada
Informacje osobiste
Współmałżonek Lugal-Marada

Imzuanna , znana również jako Ninzuanna , była mezopotamską boginią czczoną w Maradzie jako żona opiekuńczego boga miasta, Lugala-Marady . Jest poświadczona na różnych listach bogów, w literackiej kompozycji Lament for Sumer i Ur oraz w co najmniej jednym imieniu teoforycznym . Znane źródła wspominające o niej pochodzą z okresu między Ur III a okresem nowobabilońskim .

W trójjęzycznym wydaniu listy bogów Weidnera , znanej z Ugarit , Imzuanna jest traktowana jako odpowiednik huryckiego boga pogody Teszuba i jego ugaryckiego odpowiednika Baala , ale ze względu na odmienność ich ról w poszczególnych panteonach przyjmuje się, że jest to wynikiem starożytnych skrybów błędnie zinterpretowało pierwszy znak powszechnego zapisu jej imienia jako logogram d IM, który mógł oznaczać bóstwa pogodowe.

Nazwa

Imię bogini Imzuanny można zapisać jako d nin -zu-an-na lub d im-zu-an-na . Ten pierwszy znany jest na przykład ze starobabilońskiej listy bogów oraz z Lamentu dla Sumeru i Ur , drugi natomiast z An = Anum iw neobabilońskim imieniu teoforycznym Imzuanna-emqet.

w imieniu tej bogini odczytywano jako ni , a forma Imzuanna jest błędna, jednak Antoine Cavigneaux i Manfred Krebernik nie zgadzają się z tym wnioskiem, gdyż jeden z antycznych komentarze do listy bogów Weidnera potwierdzają, że imię to można wymawiać jako Imzuanna. Sugerują, że może to odzwierciedlać formę, w której początkowa spółgłoska w formie „Ninzuanna” nie była wymawiana. Ta propozycja jest akceptowana przez Daisuke Shibatę. Od 2022 roku pisownia Imzuanna pozostaje akceptowana w języku asyriologicznym literatura.

Skojarzenia z innymi bóstwami

Imzuanna była uważana za żonę Lugala-Marady (pisanego również jako Lugalmarda ), opiekuńczego boga Marada . Często są one poświadczane obok siebie w znanych źródłach. Według starobabilońskiej listy bogów byli dwoma z trzech głównych bóstw Marada, trzecim był Lulu, początkowo odrębny, ale później powiązany z Lugal-Marada.

Według Richarda L. Litke i Wilfreda G. Lamberta , lista bogów An = Anum wskazuje, że Imzuanna miała własnego sukkala (boskiego wezyra), Ili-mīšara . Marten Stol, opierając się na tym samym źródle, zamiast tego twierdzi, że to bóstwo było jednym z dwóch sukkali Lugal-Marada, drugim był Lugal-mea. Litke proponuje utożsamianie Ili-mīšara z Mīšaru, pomniejszym bogiem uważanym za syna Adada .

Związek między Imzuanną a boginią medycyny Gulą jest również poświadczony w neoasyryjskiej wersji listy bogów Weidnera. Według Daisuke Shibaty, przedstawiony komentarz wprost zrównuje dwie boginie, a także ich małżonków Lugal-Maradę i Ninurtę .

Źródła tekstowe

Lista ofiar z okresu Ur III wymienia Imzuannę obok Lugala-Marady.

W serii zaklęć Šurpu (tablica VIII, wiersze 31-33) Imzuanna pojawia się po Lugalu-Maradzie w sekwencji bóstw błaganych o uwolnienie pacjenta od klątwy. Za nimi podążają Ninimma , Shuzianna , Šulpae , Sadarnunna , Belet-ili , Sud , Sirash i Ningishzida .

Imzuanna (pod pseudonimem Ninzuanna) pojawia się w utworze Lament for Sumer i Ur . Okoliczności opisane w tej pracy sprawiają, że ona i jej Lugal-Marada opuszczają swoje miasto, co skłoniło ją do opłakiwania swojego losu i zniszczenia jej mieszkania. Poświęcony im dział znajduje się pomiędzy tymi, które dotyczą Numushdy i jego żony Namrat z Kazallu oraz Ninisina z Isin .

Poza Mezopotamią

W trójjęzycznej sumero - hurro - ugaryckiej wersji listy bogów Weidnera z Ugarit , Imzuanna ( im-zu-an-na ) odpowiada Hurrian Teshub ( te-eš-ša-ab ) i miejscowemu Baalowi ( ba-a-lu ) , którzy byli bóstwami pogody. Sugerowano, że zrównanie z teszubem mogło występować już we wcześniejszym dwujęzycznym wydaniu sumero-hurryckim, znanym z kopii z Emar . Daniel Schwemer zauważa, że ​​żadne znane mezopotamskie źródła nie kojarzą Imzuanny z mezopotamskim bogiem pogody, Iszkurem / Adadem, i dlatego dochodzi do wniosku, że założenie Jeana Nougayrola , że ​​​​równoważność między trzema bóstwami było wynikiem zamieszania skrybów spowodowanego powszechnym użyciem d IM jako logogram przedstawienie imion bóstw pogodowych jest najprawdopodobniej poprawne. Pogląd ten akceptują także inni badacze. Aaron Tugendhaft zgadza się, że lista nie jest dokładnym przedstawieniem teologicznego stanowiska Baala i Teszuba, ale twierdzi, że możliwe jest, że równanie nie jest wynikiem zamieszania, ale świadomej gry słownej skrybów .

Powszechnie przyjmuje się, że postać Imzuanny nie była podobna do postaci Baala i Teszuba, chociaż w przeciwieństwie do innych autorów Irene Sibbing-Plantholt w niedawnej publikacji opisuje ją jako bóstwo burzy .

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Imzuanna&oldid=1141743405 ”