Ixcateopan de Cuauhtémoc

miasto
Guerrero
Ixcateopan de Cuauhtémoc
Pomnik Cuauhtémoc na placu w mieście
Ixcateopan, Guerrero Lokalizacja w Meksyku Ixcateopan, Guerrero Ixcateopan, Guerrero (Meksyk)
Współrzędne:
Kraj	Meksyk
Państwo	Guerrero
Założony	350
Stan miejski	1850
Rząd
• Prezydent Miasta	Dario Perez Morales (2007–2010)
Obszar
• Całkowity	310,7 km2 (120,0 2 )
Podniesienie (siedzenia)	2600 m (8500 stóp)
Populacja  (2005) Gmina
• Całkowity	6104
• Siedziba	2379
Strefa czasowa	UTC-6 ( Centralny (środkowy stan USA) )
• Lato ( DST )	UTC-5 (centralny)
Kod pocztowy (siedziby)	40430

Ixcateopan de Cuauhtémoc to miasto w gminie Ixcateopan de Cuauhtémoc, położone w odizolowanych, surowych górach w północnej części stanu Guerrero w Meksyku . Według tradycji jest to miejsce spoczynku azteckiego cesarza Cuauhtémoca , którego rzekome szczątki znaleziono pod tutejszym kościołem parafialnym w połowie XX wieku. Kościół ten został przekształcony w muzeum, w którym znajduje się wiele przedhiszpańskich artefaktów, ofiary pozostawione na cześć cesarza i rzekome szczątki samego Cuauhtémoca. Zostało to obalone przez późniejsze badania i Komisję Sędziowską rządu meksykańskiego w 1976 roku.

Ixcateopan de Cuauhtémoc znajduje się 36 km na zachód od słynnego srebrnego miasta Taxco de Alarcón , jadąc autostradą krajową. W przeciwieństwie do swojego sąsiada, roślinność otaczająca Ixcateopan jest zalesiona sosnami, czerwonymi i białymi cedrami oraz orzechami włoskimi. Wzdłuż autostrady znajduje się wodospad o nazwie Cascada de Cacalotenango, na szczycie którego znajduje się mała kaplica. Odległość między Ixcateopan a Chilpancingo , stolicą stanu Guerrero, wynosi 180 km.

Badane pozostałości archeologiczne znajdują się w Ixcateopan (stanowisko archeologiczne) .

Nazwa Ixcateopan (czasami pisana jako Ichcateopan) z języka nahuatl słowa „ichcacates” (lub „ixcatle”) i „moteopan”, „teopan” lub „teopancalli”. Większość interpretuje pierwsze słowo jako oznaczające bawełnę, a drugie świątynię, co prowadzi do tłumaczenia świątyni bawełny. Jednak niektóre źródła podają, że prawdziwa nazwa tego obszaru to Zompancuahuithli, a nazwa została zmieniona na Ixcateopan po przybyciu ciała i środków Cuauhtemoca (tutaj znajduje się świątynia/kościół). Glif w Mendoncino Codex dla Ixcateopan odzwierciedla obie interpretacje, kwiat bawełny, przedstawienie Cuauhtémoc i piramidę. „De Cuauhtémoc” zostało dodane do nazwy Ixcateopan przez Kongres Stanu Guerrero w 1950 roku.

Historia

Niektórzy z mieszkańców tego obszaru przed podbojem byli Cohuixas i Chontal. Społeczność tubylcza znajdująca się na obecnym południowym krańcu miasta sięga co najmniej 350 roku n.e. Społeczność ta była ważnym regionalnym ośrodkiem ceremonialnym, a także kwaterą główną strażników-żołnierzy. Było to również ściśle związane z produkcją bawełny i wyrobów bawełnianych, cennego wówczas towaru. Ixcateopan było jednym z ostatnich miast podbitych przez Imperium Azteków . Lokalizacja służyła jako punkt zbierania, a następnie rozdzielania daniny z okolicznych terenów. Meksyk z innych części Imperium Azteków, w tym żołnierze, przybyli tu z powodu wojen między nimi a Imperium Purépecha . Z tego powodu Ixcateopan, pierwotnie miasto czysto Chontal, stało się wielokulturowe.

Fray Torbio de Benavente, miejscowy ewangelista, i Fray Bernardino de Sahagún napisali teksty o śmierci i pochówku Cuauhtémoc, które początkowo były przechowywane w kościele San Hipólito w Mexico City , ale w jakiś sposób trafiły w ręce rodziny Salvadora Rodrigueza Juáreza , który był lekarzem Ixcateopana w pierwszej połowie XX wieku. Dokumenty były przekazywane w jego rodzinie od pokoleń. Opowiedzieli o tym, jak ciało Cuauhtémoca zostało odzyskane i przewiezione do Ixcateopan i początkowo pochowane w pałacu jego dziadków ze strony matki w 1525 roku. W 1529 roku Fray Toribio de Benavente kazał przenieść ciało na miejsce przed zniszczoną pogańską świątynią, gdzie Nad nim miał powstać kościół Santa María de la Asunción. Dokumenty wskazywały, że grób ten znajdował się niemal bezpośrednio pod głównym ołtarzem kościoła. Po tym, jak Rodríguez Juárez pokazał dokumenty starszym w kościele parafialnym, skontaktowano się z Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), który wysłał archeologa Eulalia Guzmán w celu zbadania autentyczności dokumentów. Po zbadaniu dokumentów, zbadaniu tradycji ustnych tego obszaru oraz innych dowodów archeologicznych i historycznych, zdecydowano się na wykopaliska w miejscu wskazanym przez dokumenty.

Autentyczność znaleziska została zakwestionowana, więc INAH wysłał inne zespoły, aby zbadały znalezisko. Wyniki wysiłków potwierdzających mieszały się z tym, że badacze poddawali w wątpliwość wiek znalezionych kości, dokumenty, które doprowadziły do ​​ich odkrycia, oraz autentyczność artefaktów znalezionych na stanowisku. W 1976 roku Komisja Sędziowska ustaliła:

Pierwszy. Że szczątki szkieletowe należą do ośmiu osobników i pochodzą z różnych epok i różnych form pochówku. Drugi. Że młody dorosły metys, którego szczątki twarzy i zębów są częścią znaleziska Ichcateopana, nie mógł zostać pochowany w 1529 [roku śmierci Cuauhtemoca] (...) Po czwarte. Ta ustna tradycja zaczyna się dopiero w XVI wieku, aw obecnym kształcie znana jest dopiero od 1949 roku. Po piąte. Że wszystkie dokumenty – zarówno te, które dały początek znalezisku, jak przedstawiono później – są apokryficzne i zostały opracowane po 1917 r. (...) Nie ma naukowych podstaw, by twierdzić, że szczątki znalezione 26 września 1949 r. w kościele św. Mary of the Assumption, Ichacateopan, Guerrero, to szczątki Cuauhtemoc, ostatniego pana Mexica i bohaterskiego obrońcy Meksyku-Tenochtitlan

— Informe de la Comisión de 1976

Niedawne badania wykazały, że szczątki nie należą do Cuauhtémoc, ale odpowiadają ośmiu różnym ciałom, a czaszka jest kobieca. Wczesne raporty z badań Eulalii Guzmán wypaczały fakty. Dziś pochówek jest uważany przez archeologów za fałszerstwo, chociaż wielu mieszkańców i działaczy kulturalnych nadal uważa go za autentyczny.

Miasto

Miasto Ixcateopan liczy około 2400 mieszkańców, co stanowi ponad jedną trzecią mieszkańców gminy. Jedną rzeczą, która wyróżnia to miasto, jest to, że ulice są wyłożone nieoszlifowanym białym marmurem, a wiele ścian wokół posiadłości również go zawiera. Miasto Ixcateopan ma podobną kolonialną architekturę jak większe Taxco: białe domy zwieńczone spadzistymi dachami z dachówkami z czerwonej gliny. Nie są one jednak tak zadbane jak te w Taxco. Dzięki odkryciu tutaj grobowca Cuauhtémoc, Ixcateopan stało się miejscem o znaczeniu narodowym. Flagi powiewają tutaj do połowy masztu 28 lutego, w rocznicę śmierci Cuauhtémoca. Ze względu na odkrycie grobowca Cuauhtemoc i dalsze odkrycia na stanowisku archeologicznym na południowym krańcu miasta, Ixcateopan przyciąga archeologów, antropologów i historyków.

Muzeum Santa María de la Asunción

Sanktuarium Cuauhtémoc w muzeum

Muzeum Santa María de la Asunción, położone na południe od głównego placu w centrum miasta, było kościołem parafialnym dla społeczności od XVI wieku do połowy XX wieku, kiedy to zostało ogłoszone pomnikiem narodowym. Od czasu odkrycia rzekomego grobowca Cuauhtémoca pod głównym ołtarzem budynek ten i jego tereny zostały przekształcone z sanktuarium religijnego w świeckie. Większość, ale nie całość, chrześcijańskiej ikonografii został wyjęty. Tam, gdzie kiedyś stał ołtarz główny, obecnie znajduje się świątynia ostatniego cesarza Azteków, z jego fałszywymi szczątkami wystawionymi na widok publiczny. Niewielkie muzeum zajmuje oficynę dawnego kościoła. Jairo Rodríguez, syn lekarza, który udostępnił publicznie dokumenty dotyczące pochówku Cuauhtemoc, jest oficjalnym kronikarzem Ixcateopana i opiekunem muzeum.

Coroczna ceremonia ku czci Cuauhtémoc

Cuauhtemoc stał się symbolem meksykańskiej tożsamości kulturowej, a dla wielu tancerzy, którzy przyjeżdżają tu świętować, symbolem ich nowoczesnej tożsamości. Cuauhtémoc stało się symbolem tożsamości etniczno-kulturowej, nacjonalizmu i oporu, a miejsce to przyciąga rdzennych mieszkańców z całego Meksyku i innych narodów obu Ameryk. Koniec lutego jest ważny, ponieważ upamiętnia się tu urodziny Cuauhtémoca (23 lutego) i śmierć (28 lutego). Dzień jego urodzin przyciąga najwięcej grup tanecznych, które przyjeżdżają z całego Meksyku, USA, Kanady i Ameryki Południowej, aby składać ofiary, tańczyć i śpiewać w wielu różnych językach. Przygotowania w kościele/muzeum iw pozostałej części miasta zajmują dni i noce przed 23. Przez kilka dni w samym dniu urodzin tańce i ceremonie trwają niemal bez przerwy, przy akompaniamencie huehuetli (azteckich bębnów) i instrumentów dętych wykonanych z rogów zwierzęcych i wielkich muszli, przy akompaniamencie kadzidła kopalowego.

Strefa archeologiczna

Część stanowiska archeologicznego

Na południe od Muzeum Santa María de la Asunción przy ulicy Vicente Guerrero znajduje się strefa archeologiczna Ixcateopan. Witryna została datowana na okres między 350 a 1450 rokiem n.e. z co najmniej pięcioma etapami budowy, z których trzy pochodzą z okresu między 1350 a 1450 rokiem n.e. przybycie w 1521 r. Strefa archeologiczna jest utworzona przez szereg konstrukcji na naturalnym wzniesieniu i zajmowała około 5000 m2 / metr kwadratowy (około 1,24 akra). Do jego budowy wykorzystano miejscowe materiały: kamień flizowy , wapień , marmuru i gładkiego otoczaka, które pokryto sztukaterią i pomalowano. Ten odkopany kompleks był poświęcony ceremoniom religijnym, czynnościom administracyjnym i stosunkom lokalnej hierarchii z resztą świata. Pod względem religijnym miało znaczenie regionalne.

Ixcateopan była osadą Chontal, która została podbita przez Azteków, Montezumę I i Ahuitzotla. Chontales to mało znana grupa, a większość informacji o nich pochodzi z dokumentów napisanych w 1579 roku, ale nic o ich języku nie jest znane, ponieważ nie znaleziono żadnych ludzkich szczątków z ich pochówków. etapy Witryna dostarczyła wielu informacji na temat rozwoju tego, co obecnie znajduje się na północ od stanu Guerrero, w późnym okresie przedhiszpańskim, kiedy było ono zamieszkane przez grupy takie jak Matlatzincas, Tepoztecos, Nahuas oraz Chontales.

Miejsce to zostało po raz pierwszy odkryte w 1976 roku przez archeologa Juana Yaveúna, a kolejne badania przeprowadzili Guadalupe Martínez, Alajandro Pastrana, José Hernández Rivera i Elizabeth Jiménez. Jednak wykopaliska przeprowadzone w połowie 2000 roku ujawniły nowe znaleziska w tym miejscu, w tym zestaw schodów biegnących z południa na północ na głównym placu, mieszkania i magazyny, a także warsztaty z ceramiką wykazującą wpływy Azteków i Cholulteca oraz czysto lokalne projekty. Dzięki nim można zrekonstruować coś z relacji tych ludzi z tymi grupami. Większość tutejszych wykopalisk przebiegała wzdłuż osi wschód-zachód i zbadano około 3000 m2. Starano się o posiadanie Ixcateopan i „strefy zabytków archeologicznych” oraz pozyskanie środków na kontynuację tu wykopalisk.