Język badimaja
| Badimaja | |
|---|---|
| Pochodzi z | Australia |
| Region | Obszar Murchison w Australii Zachodniej |
| Pochodzenie etniczne | Badimaya , Widi |
Ludzie mówiący w ojczystym języku |
20 (spis ludności z 2021 r.) |
Pama-Nyungan
|
|
| dialekty |
|
| Kody językowe | |
| ISO 639-3 | stronniczość |
| Glottolog | badi1246 |
| AIATSIS | A14 |
| ELP | Badimaja |
Badimaya (czasami pisany jako Badimia ) to język australijskich Aborygenów . Jest członkiem podgrupy Kartu rodziny Pama-Nyungan , używanej przez ludność Badimaya z regionu Mid West w Zachodniej Australii .
Badimaya to krytycznie zagrożony język , którym posługuje się tylko garstka starszych Aborygenów, z których wszyscy mają ponad 65 lat. Jednak w społeczności Badimaya trwa namiętny ruch odrodzenia języka .
Podział geograficzny
Badimaya był tradycyjnie używany w dużym regionie obejmującym jezioro Moore, stację Ninghan, Paynes Find i Dalwallinu na południu, po Mount Magnet , stację Wynyangoo i stację Kirkalocka na północy.
Dziś ludzie Badimaya mieszkają w całym regionie Środkowego Zachodu, z siedzibą w regionalnych miastach i społecznościach, w tym w Mount Magnet, Geraldton , Yalgoo , Mullewa , Meekatharra , Wubin , Dalwallinu i Perth .
Tradycyjny kraj Badimaya graniczy z językiem pustyni zachodniej (Tjuparn, Wanmala) na wschodzie, Noongar na południowym zachodzie i Wajarri na północnym zachodzie.
Odmiany
Analiza leksykonu i cech gramatycznych języka sugeruje, że istniały (co najmniej) dwie odmiany Badimayi, północna i południowa. Te odmiany są nienazwane; jednak osoby posługujące się Badimaya są świadome różnic w mowie ludzi Badimaya z różnych regionów kraju Badimaya. [ potrzebne źródło ]
Widi, określany również jako Wiri (nie mylić z językiem Wiri w Queensland) i wiele innych nazw, może być dialektem Badimayi, ale jego status jest niejasny.
Typologia
Badimaya jest typologicznie dość standardowym językiem Pama-Nyungan Australii Zachodniej. Ma inwentarz fonemów typowy dla języków Pama-Nyungan, z sześcioma miejscami artykulacji (pokazującymi zarówno kontrast blaszkowy, jak i wierzchołkowy) oraz trójdrożny system samogłosek z (ograniczonym) kontrastem długości.
Badimaya to język z sufiksami z dość swobodną kolejnością słów . Ma system oznaczania wielkości liter rozdzielno-ergatywnych, zgodny z sąsiednimi językami. Jednak w przeciwieństwie do sąsiednich języków, Badimaya nie wykazuje dowodów na istnienie związanego systemu zaimkowego.
Fonologia
spółgłoski
| Peryferyjny | Laminał | Wierzchołek | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Wargowy | Tylnojęzykowy | Dentystyczny | Palatalny | Pęcherzykowy | Retroflex | |
| Zatrzymywać się | / pʰ ~ b/ b | / kʰ ~ g / g | / t̪͆ʰ ~ ð̪͆/ dh | / cʰ ~ ʑ/ dy | / tʰ ~ d/ re | /ʈʰ ~ ɖ/ rd |
| Nosowy | M | /ŋ/ ng | /n̪͆/ nh | / ɲ / ny | N | /ɳ/ rn |
| Boczny | /l̪͆/ lh | / ʎ / ly | l | /ɭ/ rl | ||
| Uzyskiwać | /ɾ/ r | |||||
| przybliżony | w | / j / y | / ɻ / r | |||
Zwarte /b/, /g/, /dh/, /dy/, /d/, /rd/ są zwykle dźwięczne na początku i przyśrodkowo, ale w końcowej pozycji wyrazu są bezdźwięczne. Na obszarach położonych dalej na południe odnotowano, że niektórzy mówcy w ogóle nie wyrażali żadnych przystanków. W północnym dialekcie Badimayi powszechne jest, że początkowe wyrazy spółgłoskowe są bezdźwięczne.
Zwarte blaszkowe / dh / i / dy / są bardzo często realizowane interokalnie jako frykaty, odpowiednio [ð̪͆] i [ʑ] (lub odpowiednio [θ̪͆] i [ɕ], jeśli są bezdźwięczne). Stopień retrofleksji dla /rd/, /rn/ i /rl/ różni się w zależności od poprzedzającej samogłoski, będąc najbardziej skrajnym po /a/. Wyrostek zębodołowy /rr/ jest często trudny do odróżnienia od wyrostka zębodołowego /d/ w zwykłej mowie, ale można je rozróżnić na podstawie ich pozycji w słowach: /d/ może pojawiać się początkowo, międzyokresowo lub na końcu, ale /rr / (jak z / r /) pojawia się tylko interokalnie.
Jedną z najbardziej zauważalnych cech fonologicznych danych zarejestrowanych przez Badimayę jest konsekwentne stosowanie aproksymantu retrofleksyjnego [ɻ], gdzie w identycznych elementach leksykalnych sąsiednich języków Pama-Nyungan używany jest płatek zębodołowy [ɾ]. Nie wiadomo, czy ta cecha jest charakterystyczna dla Badimayi, czy też jest to przypadek zmiany fonologicznej spowodowanej śmiercią języka. Tak jest również w przypadku współczesnej tendencji do realizowania spółgłoski podniebiennej /dy/ jako afrykatu.
W przeciwieństwie do wielu sąsiednich języków, w Badimayi istnieją dowody na kontrast dentystyczny / podniebienny. Na podstawie zebranych danych nie ma dowodów sugerujących jakiekolwiek wzorce komplementarnego rozkładu między blaszkami zębowymi i podniebiennymi w odniesieniu do samogłosek przednich i tylnych, jak ma to miejsce w Pitjantjatjara . W danych nie ma również dowodów sugerujących neutralizację kontrastu laminalnego - początkowo z powodu obecności laminalu w dalszej części słowa, jak ma to miejsce w przypadku Diyari .
samogłoski
| Przód | Centralny | Z powrotem | |
|---|---|---|---|
| Wysoki | I | u | |
| Niski | A |
Wysoka samogłoska przednia /i/ jest realizowana [i] w każdej pozycji z wyjątkiem początku wyrazu, gdzie jest realizowana jako [ɪ]. Samogłoska wysoka tylna / u / jest zwykle wyrażana jako [ʊ] w pozycji niekońcowej, zwłaszcza po spółgłoskach peryferyjnych, a gdzie indziej jest realizowana jako [u]. Zmniejsza się do [ə] po pierwotnym stresie i w sąsiedztwie płynu lub nosa. Niska samogłoska / a /, domyślnie [a], doświadcza najbardziej alofonicznej odmiany: po spółgłosce podniebiennej jest podnoszona do [ɛ]. Podobnie jak / u /, jest redukowane do [ə], gdy następuje stres pierwotny i gdy sąsiaduje z płynem lub nosem. Na końcu słowa, z wyjątkiem podniebienia, oddawane jest jako [ʌ] - jednak w nazwach miejsc kończących się na „-wa” (np. Mullewa ) jest to [ɔ]. Jest również renderowany jako [ʌ] w stresie wtórnym. Po / w / i poprzedzających sonorantach / a / jest renderowane jako [ɒ].
Ograniczenia dotyczące pozycji fonemów
Samogłoski /u/ i /a/ nie pojawiają się na początku wyrazu. Wysoka przednia samogłoska /i/ jest jedyną samogłoską znalezioną na początku słowa, ale można ją również analizować jako redukcję /yi/, z początkową spółgłoską.
Ograniczenia dotyczące rozmieszczenia spółgłosek są następujące:
- Każda spółgłoska Badimaya może pojawić się interokalnie.
- Tylko spółgłoski obwodowe i blaszkowe, z wyłączeniem bocznych, mogą pojawiać się na początku wyrazu. Spośród początkowych blaszek wyrazowych większość jest podniebienna.
- Tylko nosowe, boczne, zwarte / d / i / g / oraz stuk dziąsłowy lub tryl / rr / mogą pojawić się na końcu wyrazu.
Powyższe zasady są identyczne z tym, jak zostały zapisane przez Leone Dunn (1988), z wyjątkiem pojawienia się / rr / na końcu słowa, którego Dunn nie zauważył i mógł błędnie zidentyfikować, kiedy to się stało.
Istnieją dwa przypadki pojawienia się słowa zębodołowego bocznego / l / na początku: Douglas (1981) wymienia słowo „likarra” jako zapożyczenie Badimayi w swoim zbiorze terminów Wajarri . Wydaje się, że jest to sprzeczne z zasadą Badimayi, zgodnie z którą strony boczne nie pojawiają się na początku słowa; jednak jest również wymienione jako pochodzące z języka pustyni zachodniej , a słowo (identyczne fonetycznie i pozornie semantycznie) pojawia się w tym języku. Zatem ten wyjątek można zdyskontować na podstawie tego, że jest zapożyczeniem z dialektu Pustyni Zachodniej. Słowo „lun.gi” zawiera na początku słowo /l/ i nie wydaje się być słowem zapożyczonym.
Gramatyka
System zaimkowy
Zaimki mają postać: osoba+liczba+przypadek. Trzecia osoba przedstawia alomorfię osoby uwarunkowaną liczbą. Istnieją rozróżnienia morfologiczne w pierwszej i drugiej osobie liczby podwójnej, ale rozróżnienie to nie występuje w trzeciej osobie w dialekcie południowym. Poniżej wymieniono formy zaimkowe południowego dialektu Badimayi:
| Osoba | Numer | Absolutny | Biernik | Miejscownik | Celownik | Allative |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Pojedynczy | ngadhu | ngadhunha | ngadhula | nganang | ngangudi |
| Podwójny | ngalidya | ngalidyanha | ngalidyala | ngalidyang | ||
| Mnogi | ngalimi | ngaliminha | ngalimila | ngalimi | ngalimidi | |
| 2 | Pojedynczy | nhundu | nhununha | nhundula | nhunung | nhunungudi |
| Podwójny | nhuradya nhubadya nhubali |
nhuranha | nhurala | nhubadyang nhurang |
nhurangudi | |
| Mnogi | nhurami | nhuramina | nhurangula | |||
| 3 | Pojedynczy | balu | balunha | balula | balung | balungudi baludi |
| Mnogi | Dhanha | dhanhanha | dhanhala | dhanhung | dhanhungudi |
Istnieją dwa zaimki wskazujące, proksymalny ( nhinha ) i dystalny ( banha ), które są odmieniane w następujący sposób. Przypadek ablacyjny jest tworzony przez dodanie sufiksu zarówno do końcówki ablacyjnej (-ngun ) , jak i do słowa gardi „strona”.
| Sprawa | Bezpośredni | Dystalny |
|---|---|---|
| nhinha | Banha | |
| Absolutny | nhinha | Banha |
| Ergatywny | nhinhalu | Banhalu |
| Biernik | nhinhanha | banhanha |
| Celownik | nhinhawu | banhawu |
| Miejscownik | nhinhala | Banhala |
| Allative | nhinhadi | banhadi |
| Narzędnik | nhinhagardi (ngun) | banhagardi (ngun) |
Istnieją cztery proformy pytające, których nominalne odniesienia mają paradygmaty przypadków dla przypadków bezwzględnych, ergatywnych, miejscowych i celowniczych. Przypadek celownika ma funkcję dzierżawczą.
| Absolutny | Ergatywny | Miejscownik | Celownik | |
|---|---|---|---|---|
| ngana 'Kto' |
ngana 'Kto' |
nganalu 'Kto' |
nganawu 'którego' |
|
| nie 'Co' |
nie 'Co |
nhalu 'Co' |
nhala „na czym” nhangga 'Kiedy' |
nhawu 'Dlaczego' |
| różdżka „gdzie / który” |
różdżka „która / gdzie” |
wandila 'miejsce pobytu' |
||
| tak 'Jak' |
||||
Zasoby językowe
Centrum Językowe Bundiyarra Irra Wangga (a wcześniej Centrum Językowe Yamaji) prowadzi prace nad językiem Badimaya od 1993 roku. Szkicową gramatykę Badimayi opublikował Leone Dunn w 1988 roku, a Badimaya- angielski słownik (2014), ilustrowany słownik tematyczny (2014) i kilka książek dla dzieci zostało opublikowanych przez Centrum Językowe Bundiyarra Irra Wangga. Ostatni biegły mówca Badimayi, Mt Magnet, Ollie George, podjął znaczące prace nad dokumentacją językową między wczesnymi latami 90. a 2018 r. we współpracy z Bundiyarra Irra Wangga Language Centre.
Projekt artystyczny i językowy, Nganang Badimaya Wangga , został wyprodukowany wspólnie w 2017 roku przez Irra Wangga Language Centre z artystami z Yamaji Art i Wirnda Barna Artists. W ramach projektu powstała książka zawierająca ponad 20 historii z życia Olliego, zatytułowana Nganang Badimaya Wangga: Yarns with Gami Ollie George , krótki film o Ollie autorstwa producenta ABC Open, Chrisa Lewisa, oraz wystawa dzieł sztuki stworzonych na potrzeby projektu.
Notatki
- Bednall, James (kompilator). 2014. „Słownik Badimaya: język Aborygenów Australii Zachodniej”. Bundiyarra Irra Wangga Language Centre, Geraldton WA.
- Dunn, Leone. 1988. „Badimaya, język zachodniej Australii”, s. 19–49 w Papers in Australian Linguistics nr 17, Pacific Linguistics, Canberra.