Jaime de Angulo

Jaime de Angulo
Urodzić się
1887 Paryż, Francja
Zmarł 1950 (w wieku 62–63 lat)
Zawód Językoznawca i powieściopisarz
Narodowość hiszpański
Temat Rdzenne plemiona kalifornijskie
Współmałżonek
​
​
( m. 1923–1943 <a i=3>) ​

Jaime de Angulo (1887-1950) był językoznawcą , powieściopisarzem i etnomuzykologiem w zachodnich Stanach Zjednoczonych. Urodził się w Paryżu z hiszpańskich rodziców. Przybył do Ameryki w 1905 roku, aby zostać kowbojem, i ostatecznie przybył do San Francisco w przeddzień wielkiego trzęsienia ziemi w 1906 roku. Prowadził łotrzykowskie życie , w tym okresy jako kowboj, lekarz i psycholog, dekadę pracy terenowej w lingwistyce i antropologii rdzennych Amerykanów oraz ponad czterdzieści lat uczestnictwa w kulturze literacko-artystycznej bohemy obszaru Zatoki San Francisco.

Kariera

De Angulo rozpoczął karierę w dziedzinie lingwistyki i antropologii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley na początku lat dwudziestych, wkrótce po ślubie z LS („Nancy”) Freeland . (Miał już tytuł doktora medycyny od Johnsa Hopkinsa i prowadził badania z biologii na Uniwersytecie Stanforda). W ciągu następnej dekady on i jego żona mieszkali z przerwami wśród kilku rdzennych plemion kalifornijskich, aby studiować ich kulturę, języki i muzykę. Jako językoznawca przyczynił się do poznania kilkunastu rodzimych języków północnokalifornijskich i indiańskich meksykańskich i systemów muzycznych oraz zebrano dodatkowe dane terenowe na temat ich kultur i tradycji ustnych. De Angulo był szczególnie zainteresowany semantyką systemów gramatycznych badanych przez siebie plemion i był pionierem w badaniach nad etnomuzykologią Ameryki Północnej , zwłaszcza w swoich nagraniach rodzimej muzyki, a szczególnie zależało mu na rozwinięciu egzystencjalnego rozumienia rdzennych Amerykanów kosmologia, psychologia społeczna, wartości i kultura. Z punktu widzenia nauki akademickiej tamtego okresu oznaczało to „osiedlenie się”. Jego kluczową ekspozycją na ten temat jest „Indianie w kombinezonach”, opublikowana po raz pierwszy w 1950 r The Hudson Review , a następnie jako książka.

De Angulo korespondował z Franzem Boasem , Alfredem L. Kroeberem i Edwardem Sapirem . Wiele z jego prac terenowych zostało sfinansowanych przez American Council of Learned Societies Committee on Research in Indian Languages, pod kierownictwem głównie Boasa, a częściowo przez Kroebera, szefa Wydziału Antropologii Berkeley, który opublikował część z nich i który archiwizuje niektóre z nich jego notatki.

Jako fonetyk był w dużej mierze samoukiem. Nie miał formalnego wykształcenia w tej dziedzinie, ale podstawy dyscypliny i dyskursu zdobył od wyszkolonych lingwistów, z którymi pracował, w tym od Nancy Freeland; z własnego konta, jego korespondencja z prośbą o instrukcje „wyczerpała cierpliwość Sapira”. W jednym przypadku zakwestionowano dokładność jego zapisu, a część przypisywanych mu prac językowych wykonała jego żona. Boas, Kroeber i wreszcie Sapir również mieli wątpliwości co do jego wiarygodności, a Boas podejrzewał, że niektóre z jego analiz Achumawiego były wyimaginowane i nie opierały się na rzeczywistych obserwacjach, ale ci liderzy w wciąż powstającej dziedzinie Językoznawstwo amerykanistyczne pilnie potrzebowało pracowników o wszelkich kompetencjach w tej dziedzinie, podczas gdy nadal mówiono językami tubylczymi.

Czeski styl życia De Angulo wprawił w zakłopotanie maniery uniwersyteckie i społeczną hipokryzję oraz przyczynił się do tego, że nie prowadził normalnej kariery akademickiej. Jego zaangażowanie w badania rdzennych Amerykanów skutecznie dobiegło końca po śmierci jego syna Alvara w wypadku samochodowym w 1933 roku, niedaleko Big Sur . Przeszedł na emeryturę na odosobnione ranczo na wzgórzu, gdzie mieszkał z przerwami przez wiele lat i które po raz pierwszy założył po upadku swojego rancza w Alturas w 1915 roku . W tym momencie jego pisma zmieniły się w beletrystykę i poezję, z których wiele uzasadniał jako alternatywne techniki przedstawiania w przystępnej formie zebranych przez siebie szczegółów etnograficznych. Było to szczególnie prawdziwe w przypadku jego bestsellera, Indian Tales . Wiele z jego fikcyjnych prac próbowało rozpoznać i przyjąć rodzime „ opowieści o kojotach ” lub mądrość oszusta nieodłączną od rodzimego opowiadania. Ezra Pound nazwał go „Amerykańskim Owidiuszem ”, a William Carlos Williams „jeden z najwybitniejszych pisarzy, jakich kiedykolwiek spotkałem”. de Angulo był także nauczycielem wielu znanych autorów, w tym Jacka Spicera z lingwistyki i Roberta Duncana z północnoamerykańskiej magii szamańskiej ; pojawia się jako postać w Jacka Kerouaca .

Postrzeganie de Angulo gwałtownie się zmienia; jest różnie postrzegany jako utalentowany, ale niekonsekwentny etnograf terenowy, „Stary Kojot”, anarchistyczny bohater i utalentowany wywrotowiec. Niektórzy (w tym Pound i Williams) uważali go za znakomitego poetę. De Angulo ukształtował i urozmaicił naukowy obraz rodzimego krajobrazu Kalifornii. Jego nowa wizja statusu ontologicznego kosmologii i etnologii rdzennych Amerykanów wyprzedziła myśl Deep Ecology i Back To The Pleistocene z lat 90. Był przyjacielem i współpracownikiem poetów, kompozytorów i uczonych, takich jak Harry Partch , Henry Miller , Robinson Jeffers , Mary Austin , Henry Cowell , Carl Jung , DH Lawrence , Kenneth Rexroth , Robert Duncan i wielu innych oraz ważny uczestnik literackiej i kulturalnej awangardy zatoki San Francisco od jego przybycia do śmierci.

Pracuje

  • Coyote Man and Old Doctor Loon (San Francisco, Turtle Island, 1973)
  • Kości kojota (San Francisco, Turtle Island, 1974)
  • Indianie w kombinezonach ( Hudson Review , 1950; San Francisco, Turtle Island, 1973)”, „jego pierwsza językowa wycieczka terenowa - w 1921 r. - do plemienia Achumawi ”
  • Indian Tales , AA Wyn and Hill & Wang (1953)
    • Indian Tales były czytane na żywo w radiu KPFA w 1949 roku (przed publikacją książki) i wydane jako nagranie
  • „Dom wśród kołyszących się gwiazd: zebrane wiersze”, wyd. Stefan Hyner (Albuquerque, La Alameda Press, 2006)
  • Lariat (San Francisco, Turtle Island, 1974)
  • „Don Bartolomeo” (San Francisco, Wyspa Żółwi, 1974)
  • Opowieści z dawnych czasów, tom 1: Shabegok. Wyspa Żółwi, 1976
  • Opowieści z dawnych czasów, tom 2: Jak powstał świat . Wyspa Żółwi, 1976

Dalsza lektura

  • A Jaime de Angulo Reader , pod redakcją Boba Callahana
  • The Music of the California Indians pod redakcją Petera Garlanda
  • Jaime in Taos: The Taos Papers of Jamie de Angulo , autor: Gui de Angulo (córka Jaime'a)
  • Stary kojot z Big Sur: Życie Jaime de Angulo , autor: Gui de Angulo
  • Utwory wzdłuż lewego wybrzeża: Jaime de Angulo i wybrzeże Pacyfiku , Andrew Schelling (Berkeley, Counterpoint, 2017).
  • Hołd dla Jaime de Angulo: północnoamerykański Owidiusz , Eisenberg, Barry (Sonoma State University, angielska praca magisterska, 1989)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jaime_de_Angulo&oldid=1122359950 ”