Jakub Martini

Jakob Martini (1570-1649), deutscher lutherischer Theologe und Philosoph

Aus der Kupferstichsammlung der Bibliothek des evangelischen Predigerseminars in der Lutherstadt Wittenberg

Jakob Martini (17 października 1570 - 30 maja 1649) był niemieckim luterańskim teologiem i filozofem .

Biografia

Jakob Martini urodził się w Langenstein ( Halberstadt ) na wzgórzach na zachód od Magdeburga . Adam Martini, jego ojciec, był pastorem.

Zapisał się na uniwersytet w Wittenberdze 21 kwietnia 1587 r., a następnie 10 lutego 1590 r. przeniósł się na niedawno założony uniwersytet w Helmstedt . Tu kontynuował studia filozoficzne pod kierunkiem luterańskiego metafizyka i arystotelesa , jego imiennika Corneliusa Martiniego. Wracając do Wittenbergi , w 1593 r. Jakob Martini uzyskał tytuł magistra . Pod rządami Polikarpa Leysera Starszego i Aegidiusa Hunniusa zdobył coraz większy wgląd w studia teologiczne , aw 1597 objął posadę nauczyciela w Norden (na północ od Emden i wzdłuż wybrzeża na zachód od dzisiejszego Bremerhaven ), co również wiązało się z powołaniem duszpasterskim.

W 1602 został wezwany z powrotem do Wittenbergi i mianowany profesorem logiki i metafizyki . W tej pracy uporządkował całą wiedzę w kontekście ortodoksji luterańskiej , co doprowadziło do rosnącego zainteresowania metafizyką , dla której zrobił wiele, aby ustanowić strukturę luterańską i otworzył „teorię logiki instrumentalnej” związaną z Jacopo Zabarellą . Stworzenie specyficznie protestanckiej „szkoły” wiązało się z adaptacją metafizyki neoscholastycznej, która rozwinęła się w okresie potrydenckim. Kościół katolicki , przede wszystkim dzięki pracy uczonego z Salamanki, Francisco Suáreza . Z jego nauczania akademickiego wyłoniło się „Theorematum metaphysicorum exercitationes quatuordecim, continentes universam Metaphysicam in formam scientiae compendiose redactam” Martiniego.

Żyjąc w okresie wzmożonych sporów religijnych, Martini widział misję swojego życia jako walkę z socynianizmem, który opowiadał się za nietrynitaryzmem i zaprzeczał preegzystencji Chrystusa . W latach 1614-1647 był odpowiedzialny za sześć znaczących dzieł pisanych przeciwstawiających się wierzeniom socyńskim . Jego motywacja opierała się, przynajmniej częściowo, na praktycznych troskach o uniwersytet i o trwałość doktryn luterańskich . Nie był sam. Uczeni metafizyczni sprzeciwiali się socynianizmowi w Gießen , Tybindze , Rostocku , Lipsku i Jenie . Niemniej jednak panuje powszechny pogląd, że Jakob Martini był czołowym przeciwnikiem tego kontrowersyjnego i, zdaniem niektórych, groźnego zestawu doktryn. Ważnym materiałem dydaktycznym wspierającym jego wykłady był „Institutionum Logicarum lihri VII” Martiniego. Oprócz regularnych wykładów prowadził częste dysputy.

Już sama jego kompetencja jako autora podręczników do logiki i metafizyki dała bodziec konieczny do podjęcia decyzji o systematycznym tworzeniu tego, co stanowiło ciągłą serię mającą na celu zastąpienie istniejących tekstów tradycyjnych i melanchtońskich . Martini był właściwym człowiekiem we właściwym miejscu we właściwym czasie. „ Wizytatorzy ” (inspektorzy) trzech „szkoł książęcych” ( „Fürstenschulen” ) na uniwersytetach w Lipsku i Wittenberdze, nauczyciele trzech szkół książęcych oraz członkowie „Oberkonsistoria” ( luźno „organy zarządzające” ) były przekonane, że dobrą rzeczą byłoby zastąpienie „Dialektików” melanchtońskiego uczonego Lucasa Lossiusa i „Retoryka” samego Melanchtona nowymi podręcznikami dla prestiżowych „ szkoły książęce” obejmujące obie dyscypliny, tak jak to już uczyniono w odniesieniu do „gramatyki” i starego Aeliusa Donata „Ars grammatica” . Panowało powszechne przekonanie, że stare teksty nie odpowiadają już potrzebom edukacyjnym młodych ludzi.

Jednak wraz z upływem nowego stulecia Martini coraz bardziej zwracał się ku teologii . W 1613 r. objął profesurę etyki, aw 1615 r. za zgodą elektora mógł przystąpić do licencjatu teologicznego , uzyskując w 1623 r. doktorat. Przyjął wówczas profesurę na wydziale teologicznym. W 1627 awansował na stanowisko rektora kościoła zamkowego ( "Schlosskirche" ) , który był ściśle związany z saskim rodem panującym. Po śmierci Jakuba Martiniego 30 maja 1649 r. jego ciało pochowano 7 czerwca 1649 r. w kościele zamkowym. Jego kamień nagrobny naturalnej wielkości przetrwał.

Rodzina

Jakub Martini był dwukrotnie żonaty. Jego pierwszym małżeństwem była Agnes Ohrlaub. Jej ojciec, Andreas Ohrlaub, był burmistrzem Berenburga. Małżeństwo z Agnes trwało dziewiętnaście lat i wiadomo, że urodziła pięciu synów i cztery córki. Agnes najwyraźniej zmarła w 1619 r., kiedy to 6 lipca Jakob Martini poślubił Magdalenę Sturm, córkę innego burmistrza, tym razem z bardziej znaczącego miasta Köthen . Wiadomo, że to małżeństwo przyniosło jeszcze trzech synów i trzy kolejne córki. Magdalena była prawdopodobnie młodsza od męża, gdyż zmarła dopiero w 1663 roku.

Wyjście (wybór)

• Logicae peripateticae libri II, 1603, 16227; Exercitationes metaphysicarum libri II (1603/4), 1608, 1624
• Disputationes ethicae, 1605
• Oratio de utilitate et necessitudine logices , 1606
• Disputationes logicae domesticae 1606, 1608
• Exercitationes nobiles de anima, 1606
• Disputationum logicarum publicarum decas, 1607
• Quaestiones illustres philosophicae, 1607
• De communication proprii contra Barth. Keckermannum, 1609
• Themata decem contra systema logicum Keckermannianum, 1610
• Institutionum logicarum libri VII, 1610, 1674
• Partitiones et quaestiones metaphysicae 1611, 1615
• Kolegium metafizyczne, 1614
• Disputationes physicae, 1617
• Disputationes metaphysicae, 1619
• Discussionum ramistarum libri II, 1623.