Jamesa D. Straussa
James Dean Strauss (3 lipca 1929 - 19 marca 2014) był amerykańskim teologiem, który był profesorem teologii i filozofii w Lincoln Christian Seminary w latach 1967-1994. Przez wielu nazywany był Albertem Einsteinem Ruchu Odnowy .
Życie
Urodził się 3 lipca 1929 roku jako syn Earnesta i Cleo Straussów w małym miasteczku Herrin w stanie Illinois . Jego ojciec był I wojny światowej , który pracował jako górnik i księgowy w Peabody Coal Company. Jego matka pracowała jako pielęgniarka i projektantka dekoracji w domu towarowym. Jego ojciec był nałogowym hazardzistą, ale bardzo inteligentnym człowiekiem. Wydaje się, że dr Strauss odziedziczył inteligencję ojca i kreatywność matki, łącząc je w umysł, z którym trzeba się liczyć. Jego rodzina przeniosła się do Catlin w stanie Illinois kiedy James był w drugiej klasie, gdzie spędził resztę swojego dzieciństwa i młodości. Miał raczej normalne dzieciństwo, grając w baseball z chłopcami z sąsiedztwa i słuchając The Shadow i The Lone Ranger w radiu z rodziną. Wykazywał bystry umysł nawet w szkole średniej, którą ukończył jako salutatorian w swojej klasie i głosował przez swoich kolegów za „najprawdopodobniej odniesie sukces”.
James Strauss zmarł 19 marca 2014 roku.
Ojciec dr Straussa był członkiem uczniów Chrystusa , a jego matka baptystką, ale żadne z nich nie uczęszczało do kościoła w dzieciństwie Jamesa. Pewnego dnia James został zaproszony do Catlin Church of Christ przez konsumenta ze sklepu spożywczego, w którym pracował jako młodzieniec. James poszedł, nawrócił się i przyprowadził swoich rodziców. Po nawróceniu ojciec Jamesa rzucił hazard, w wyniku czego ich rodzina się do siebie zbliżyła. James był mentorem starszych w tym kościele, którzy nauczyli go metod studiowania Biblii i greki.
Kiedy James ukończył szkołę średnią, udał się do Cincinnati Christian College , aby studiować pod kierunkiem RC Fostera i Graysona Ensigna. Stamtąd uczęszczał do Chrześcijańskiego Seminarium Teologicznego i studiował u Waltera Sykesa. Zanim skończył studia, zebrał ponad 500 godzin zaliczeń, ponieważ jego mentor zmarł niespodziewanie tuż przed ukończeniem pierwszego doktoratu, a program, w którym brał udział, upadł, więc musiał Rozpocząć od nowa. Uzyskał tytuł licencjata i magistra na Uniwersytecie Butlera, uzyskując tytuł Bachelor of Divinity z Chrześcijańskiego Seminarium Teologicznego i Th.M. z Chicagowskiej Wyższej Szkoły Teologicznej . Spełnił wymagania dotyczące kandydatury na doktorat na Indiana University, ale z powodu zmiany wydziału z roku na rok nie ukończył studiów. Ma D.Min. z Eden Theological Seminary, Webster Groves, Missouri.
Dr Strauss został profesorem nadzwyczajnym teologii i filozofii w Lincoln Christian Seminary w 1967 roku, po wielu latach pracy jako pastor. Stanowisko zwolniło się, ponieważ profesor zajmujący wcześniej pokrewne stanowisko został zwolniony z powodu nieortodoksyjnych poglądów, które wyznawał. Ówczesna społeczność studencka protestowała przeciwko temu posunięciu, ponieważ zwolniony profesor był popularny wśród studentów. Dopiero później jednak zdali sobie sprawę, co otrzymali w zamian. Strauss prawie był seminarium, ponieważ prowadził większość zajęć oferowanych w ramach różnych programów. Pewnego roku katalog Seminarium wymienił go jako wykładowcę czterdziestu siedmiu kursów. Istnieje kaseta magnetofonowa z nagraniem z 1977 roku, na której dr Strauss wymienia i krótko opisuje zajęcia, które będzie prowadził w ciągu jednego roku, a ich ukończenie zajęło ponad godzinę. Większość jego programów nauczania miała około 100 stron, mimo to z pojedynczymi odstępami. Prowadził zajęcia z Arystotelesa , Platona , Kartezjusza , Hegla , językoznawstwa , sztucznej inteligencji i umysł, filozofia nauki , egzegeza biblijna , kaznodziejstwo , teorie poznania , astrofizyka w relacji do chrześcijaństwa, apologetyka , archeologia , natura człowieka , wyobraźnia twórcza, oświecenie , Immanuel Kant , pluralizm , filozofia klasyczna, historia filozofii, teologia klasyczna, ewolucja . otrzymał honorowy tytuł emerytowanego profesora teologii i filozofii . Dr Strauss jest płodnym pisarzem i napisał dziesiątki tysięcy stron pomiędzy swoimi książkami i esejami na tematy związane z tymi wymienionymi powyżej.
Knopp, Richard A. i Castelein, John D., Biorąc każdą myśl do niewoli: eseje na cześć Jamesa D. Straussa (Joplin, MO: College Press, 1997).
Strauss, James D., Postmodernizm, ruch wschodzących kościołów i inne eseje (2011).
Strauss, James D., Restoration: The Stone-Campbell Movement od oświecenia do postmodernizmu (2011).
Strauss, James D., Chrześcijańska odpowiedź na naukę: i inne dokumenty (2011).
Strauss, James D., Przebaczenie i moc: biblijna teologia łaski (2008).
Strauss, James D., Kosmiczna specyfika: i inne dokumenty (2007).
Strauss, James D., The Shattering of Silence: Job, Our Contemporary (Joplin, MO: College Press).
Strauss, James D., „Anthony Thiselton w hermeneutycznym labiryncie”, Journal for Christian Studies , tom. 12, (jesień 1993).
Strauss, James D., „Społeczność i komunikacja między paradygmatami”, Journal for Christian Studies , tom. 6, nr 1 i 2 (zima 1986/87).
Strauss, James D., „Boża obietnica i historia powszechna”, w: Clark Pinnock, red., „Grace Unlimited” (Minneapolis, MN: Bethany Fellowship, 1975).
Strauss, James D., „Purytanin w świecie post-purytańskim — Jonathan Edwards”, w: Clark Pinnock, red., „Grace Unlimited” (Minneapolis, MN: Bethany Fellowship, 1975).
Strauss, James D. i Shaw, Wayne, Narodziny rewolucji (Cincinnati, OH: Standard Publishing Co., 1974).
Strauss, James D., „Relatywizm etyczny,„ Uczciwość ”,„ Dojrzałość ”i„ Nihilizm ”, w: Carl FH Henry, red., „Baker's Dictionary of Christian Ethics” (Grand Rapids, MI: Baker, 1973).
Strauss, James D., Widzący, Zbawiciel i Zbawiony (Joplin, MO: College Press, 1972).
Strauss, James D., Nowość na ziemi przez Chrystusa: w pofragmentowanym świecie, który dojrzał (Lincoln, IL: Lincoln Christian College Press, 1969).
Strauss, James D., Wyzwanie!!! Odpowiedź??? Ogólnoświatowa misja w świetle natury Kościoła (Lincoln, IL: Lincoln Christian College Press, 1969).
Strauss, James D., „Chrześcijański światopogląd i powstanie współczesnej nauki”, Journal for Christian Studies , tom. 1, nie. 2 marca 1982 (Lincoln, IL: Lincoln Christian Seminary).
Strauss, James D., „Kosmiczne połączenie Carla Sagana”, Journal for Christian Studies , tom. 2, nie. 1 (sierpień 1982).
Strauss, James D., „Nawrócenie: horyzonty transformacji osobistej i społecznej”, Journal for Christian Studies , tom. 3, nie. 1 (sierpień 1983).
Strauss, James D., „Światowy pogląd Karola Marksa”, Journal for Christian Studies , tom. 4, nie. 1 (październik 1983).
Strauss, James D., „The Gospel Commission and Marxism”, Journal for Christian Studies , tom. 4, nie. 1 (październik 1983).
Strauss, James D., „Przewodnik po natchnieniu Pisma Świętego”, Journal for Christian Studies , tom. 4, nie. 2 (lato 1984).
Strauss, James D., „Autorytatywne słowo Boże i Ewangelia według Gallupa”, Journal for Christian Studies , tom. 4, nie. 1 (lato 1984).
Strauss, James D., „Sprzeczne modele hermeneutyki konstytucyjnej”, Journal for Christian Studies , tom. 8 (jesień 1988).
Strauss, James D., „Przyszłość nie jest taka, jak kiedyś (bibliografia)”, Journal for Christian Studies , tom. 9, (1989/90).
Strauss, James D., „Trzy tytuły dla Chrystusa”, Christian Standard (29 marca 1958).
Strauss, James D., „Pisma a choroba”, Christian Standard (1 listopada 1958).
Strauss, James D., „Ewangelia i religie niechrześcijańskie”, Christian Standard (7 listopada 1959).
Strauss, James D., „Kalendarz i dni specjalne”, Christian Standard (9 kwietnia 1960).
Strauss, James D., „Czym jest człowiek, że o nim pamiętasz?” Christian Standard (24 września 1960).
Strauss, James D., „Biblia i polityka”, Christian Standard (22 października 1960).
Strauss, James D., „Kiedy przemawia papież”, Christian Standard (29 października 1960).
Strauss, James D., „Cud Jego przyjścia”, Christian Standard (24 grudnia 1960).
Strauss, James D., „Czym jest objawienie?” Christian Standard (22 i 29 kwietnia 1961).
Strauss, James D., „Tłumacze i ich teologia”, Christian Standard (7 października 1961).
Strauss, James D., „The Need of the Hour: Revival Among the People of God”, Christian Standard (21 października 1961).
Strauss, James D., „Pieśni dla nowonarodzonego króla”, Christian Standard (16 grudnia 1961).
Strauss, James D., „Rasa, odkupienie, odpowiedzialność”, Christian Standard (10 i 17 lutego 1962).
Strauss, James D., „Natura daru”, Christian Standard (2 marca 1963).
Strauss, James D., „Śmierć nie bądź dumna”, Christian Standard (6, 13 i 20 kwietnia 1963).
Strauss, James D., „Mesjasz Haendla”, Christian Standard (22 czerwca 1963).
Strauss, James D., „Najbardziej niepokojąca książka!” Christian Standard (9 listopada 1963).
Strauss, James D., „The Master Blessing” Christian Standard (12 grudnia 1964).
Strauss, James D., „Widząc miasta przez łzy Jezusa” Christian Standard (24 maja 1969).
Strauss, James D., „Życie w zmartwychwstaniu i rozwój Kościoła”, Christian Standard (21 marca 1970).
Strauss, James D., „The Fellowship of the Forgiven”, Christian Standard (25 kwietnia 1970).
Strauss, James D., „The World Tomorrow”, Christian Standard (14 listopada 1971).
Strauss, James D., „Isaiah Revisited”, Christian Standard (5 grudnia 1971).
Strauss, James D., „Ukrzyżowany Bóg i poszukiwanie sprawiedliwości przez człowieka” Christian Standard (8 kwietnia 1979).
Strauss, James D., „Czas śmiechu” Christian Standard (8 i 15 lipca 1979).
Oprócz jego opublikowanych prac, biblioteka Lincoln Christian Seminary w Lincoln, Illinois, prowadzi zbiór sylabusów zajęć, bibliografii i artykułów napisanych i opracowanych przez dr Straussa. Są one dostępne wyłącznie do użytku w Bibliotece i nie można ich wypożyczać. Ta lista nie obejmuje indywidualnie całej kolekcji dokumentów, ale zamiast tego w ogólnych zarysach przedstawia szeroki charakter tej niezwykłej kolekcji dokumentów.
A 50. Bibliografia naukowa dla filozofii i doktryny chrześcijańskiej.
A 60. Bibliografia naukowa: teologia i proroctwo (1980 i następne).
A 70. Bibliografia naukowa: Filozofia (1980 i następne).
80. Bibliografia Wagnera na temat teologii wyzwolenia.
B 343. Rzymianie.
B 346. List do Hebrajczyków.
B 413. Natura Biblii.
B 623. Seminarium z teologii biblijnej.
B 624. Teologia proroków Starego Testamentu.
B 644. Teologia reformacji: krytyka porównawcza Lutra i Kalwina.
B 653. Zaawansowany Nowy Testament: teologia obietnicy.
B 660. Główne systemy teologiczne I: Apostolskie do Tomasza z Akwinu.
B 661. Główne systemy teologiczne II: Tomasz z Akwinu do XX wieku.
B 666. Nauka o stworzeniu i Przymierzu.
B 667. Teologia XIX wieku: liberalizm klasyczny.
B 668. Teologia XX wieku: pluralizm teologiczny.
B 669. Teologia amerykańska i kryzys neoewangelikalizmu.
B 675. Seminarium: Bóg jako Stwórca i Odkupiciel.
B 676. Seminarium: Nauka o stworzeniu, przymierzu i odkupieniu.
B 677. Mężczyzna: Imago Dei.
B 678. Seminarium: Biblijna teologia grzechu i zbawienia.
B 679. Słowo Boże: komunikacja międzykulturowa.
B 680. Seminarium: Nauka a lud Boży.
B 681. Seminarium: Chrystus: model wcielenia.
B 682. Seminarium: Dopełnienie stworzenia (eschatologia).
B 683. Seminarium: Duch Boży.
B 688. Egzystencja chrześcijańska / Etyka teologiczna.
G 301. IDS
G 587. Wiara chrześcijańska i teorie logiki.
G 680. Wiara chrześcijańska a rozwój nauk fizycznych.
G 681. Wiara chrześcijańska i rozwój biologicznych teorii ewolucji.
G 682. Wiara chrześcijańska i rozwój nauk behawioralnych.
G 683. Wiara chrześcijańska a rozwój teorii politycznych i ekonomicznych.
G 684. Wiara chrześcijańska i teorie pochodzenia i natury języka.
G 685. Wiara chrześcijańska i zmieniające się poglądy na prawo.
G 686. Wiara chrześcijańska i teorie umysłu.
G 687. Wiara chrześcijańska i teorie historii.
G 689. Wiara chrześcijańska i filozoficzne teorie etyczne.
G 690. Formacja duchowa: Klasyczna literatura dewocyjna.
G 691. Apologetyka (erystyka): Odkrywanie chrześcijańskiego umysłu.
G 692. Tworzenie współczesnego umysłu.
G 693. Wiara chrześcijańska i twórcza wyobraźnia.
G 694. Wiara chrześcijańska i teorie poznania.
G 695. Główni myśliciele i systemy filozoficzne I.
G 696. Główni myśliciele i systemy filozoficzne II.
G 697. Pochodzenie i natura oświecenia (Aufklarung).
G 698. Seminarium: Modele wiedzy naukowej.
G 699. Hegel do Marksa: teologie wyzwolenia.
G 782. Współczesne ruchy religijne: kult/okultyzm.
G 783. Filozofia religii.
G 784. Hermeneutyka: od Biblii do reformacji.
G 785. Metoda teologiczna i hermeneutyka od Schleiermachera do Gadamera.
G 789. Seminarium: zachodni i wschodni teologowie katoliccy.
TP500/501. Kult/okultyzm.
TP 600. Podstawy teologii biblijnej: teologia obietnicy.
TP 602. Nauka o stworzeniu, przymierzu i odkupieniu.
TP 603. Imago Dei: Człowiek jako podmiot wcielony.
TP 606. Nauka Ludu Bożego.
TP 607. Chrystus: Potwierdzenie Wcielenia dzisiaj.
TP 609. Duch Boży.
TP 610. Podstawowe teologie łaski.
TP 661. Teologia XIX wieku: liberalizm klasyczny.
TP 662. Teologia XX wieku: pluralizm teologiczny.
TP 663. Teologia amerykańska: od purytanizmu do neoewangelikalizmu.
TP 701. Wiara chrześcijańska i rewolucja naukowa.
TP 703. Wiara chrześcijańska i biologiczne teorie ewolucji.
TP 704. Wiara chrześcijańska i zmieniające się poglądy w naukach społecznych.
TP 705. Wiara chrześcijańska i teorie pochodzenia i natury języka.
TP 708. Wiara chrześcijańska i teorie historii.
TP 711. Wiara chrześcijańska i rozwój teorii politycznych i ekonomicznych.
TP 750. Teologia przepowiadania.
TP 800. Apologetyka (erystyka): Odkrywanie chrześcijańskiego umysłu.
TP 801. Powstanie postmodernistycznego umysłu: naturalistyczny/sekularystyczny.
TP 802. Odkrywanie korzeni świeckiego humanizmu: oświecenie.
TP 803. Modele wiedzy naukowej.
TP 804. Hegel do Marksa: teologie wyzwolenia.
TP 805. Współczesny katolicyzm.
TP 806. Hermeneutyka Od Biblii do Reformacji.
TP 807. Metoda teologiczna i hermeneutyka: od Scheiermachera do Gadamera.
TP 808. Egzystencja chrześcijańska.
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
