Jerzego, margrabiego brandenburskiego-Ansbach
Jerzego Pobożnego | |
---|---|
margrabiego Ansbach | |
Królować | 1536-1543 |
Poprzednik | Fryderyk I |
Następca | Jerzego Fryderyka |
Urodzić się |
4 marca 1484 Ansbach |
Zmarł |
27 grudnia 1543 (w wieku 59) Ansbach |
Współmałżonek |
|
Wydanie | |
Dom | Hohenzollernowie |
Ojciec | Fryderyk I, margrabia brandenburski-Ansbach |
Matka | Zofia Polska |
George of Brandenburg-Ansbach ( niem . Georg ; 4 marca 1484 - 27 grudnia 1543), znany jako Jerzy Pobożny ( Georg der Fromme ), był margrabią brandenburskim -Ansbach z rodu Hohenzollernów .
Biografia
Wczesne życie
Urodził się w Ansbach , jako drugi z ośmiu synów margrabiego Fryderyka Starszego i jego żony Zofii , córki króla Polski Kazimierza IV i Elżbiety Habsburg . Przez matkę był spokrewniony z dworem królewskim w Budzie . Wstąpił na służbę swego wuja, króla czeskiego i węgierskiego Władysława II , mieszkającego na jego dworze od 1506 r. Król przyjął go jako adoptowanego syna, powierzył mu w 1515 r. księstwo opolskie , a w 1516 r. uczynił członkiem rząd opiekuńczy ustanowiony na Węgrzech i wychowawca jego syna Ludwika II Węgier i Czech . W 1521 r. zawarł układ z Petarem Kegleviciem i wycofał się z Węgier i Chorwacji ; układ ten, zaakceptowany przez Ludwika II w 1526 r., został zaakceptowany przez Świętego Cesarza Rzymskiego Ferdynanda I dopiero w 1559 r.
Terytoria i wpływy
Na dworze węgierskim sprzymierzyły się dwie strony: madziarska pod przewodnictwem Zápolyasa i niemiecka pod przywództwem Jerzego Brandenburskiego, której autorytet został powiększony przez przejęcie księstw ratiborskiego i opolskiego przez dziedziczne traktaty z ich książętami oraz terytoria Oderberg , Beuthen i Tarnowitz jako zastaw od króla czeskiego , który nie mógł spłacić swoich długów.
Poprzez dalsze zawłaszczanie księstwa Jägerndorf Jerzy wszedł w posiadanie całego Górnego Śląska . Jako właściciel i wierzyciel hipoteczny tych ziem przygotował grunt pod wprowadzenie reformacji protestanckiej , zarówno tutaj, jak iw rodzinnej Frankonii . Wcześniej niż jakikolwiek inny książę niemiecki czy członek linii Hohenzollernów, w tym nawet jego młodszy brat Albert , wielki mistrz Zakonu Krzyżackiego , zwrócił oczy i serce na nową wiarę pochodzącą z Wittenbergi .
Konwersja
Pierwsze pisma reformatorskie zapoczątkowały dzieło pozyskania go dla sprawy ewangelicznej. Mocne świadectwo wiary Marcina Lutra na sejmie w Wormacji w 1521 r. wywarło niezatarte wrażenie na jego umyśle, a energiczne kazania ewangelickich kaznodziejów z ambony św. Wawrzyńca i św. Sebalda w Norymberdze podczas tamtejszego sejmu w 1522 r. , pogłębił wrażenie. Studia nad Nowego Testamentu dokonanym przez Lutra , które ukazały się w 1522 r., utwierdziły jego wiarę w osobistym przekonaniu. Nawiązał ponadto korespondencję z Lutrem, omawiając z nim najważniejsze problemy wiary, aw 1524 r. spotkał się z nim osobiście podczas rokowań dotyczących sekularyzacji przez jego brata Alberta państwa krzyżackiego w Prusy świeckie w Prusy Książęce .
Po wstąpieniu na tron króla Ludwika II, Jerzemu pomagała w reformatorskich wysiłkach królowa Maria , siostra Karola V i Ferdynanda I , która była przychylna nowej doktrynie. Jako doradca młodego króla, Jerzy zdecydowanie opowiadał się za nową ewangelią przeciwko wpływom i intrygom swoich duchownych przeciwników i skutecznie zapobiegał ich brutalnym działaniom. Jego stosunki z księciem Legnickim Fryderykiem II , Briegiem i Wohlau oraz z księciem Karolem I z Münsterberg - Oels , którzy obaj przyjęli reformację na swoje terytoria, przyczyniły się w niemałym stopniu do rozszerzenia ewangelii na jego ziemiach. Ale to jego osobisty wpływ, energia i praktyczny duch wprowadziły nową doktrynę i założyły nowe ewangeliczne i kościelne życie. Starał się pozyskać głosicieli nowej ewangelii z Węgier, Śląska i Frankonii oraz starał się wprowadzić zakon kościelny brandenbursko-norymberski, który znalazł już akceptację na ziemiach frankońskich.
Reformacja we Frankonii
Na dziedzicznych ziemiach Brandenburgii-Ansbach we Frankonii, gdzie wraz ze starszym bratem Kazimierzem z Brandenburgii-Kulmbach objął regencję w miejsce ich ojca, napotkał większe trudności, chociaż duch ludu skłaniał się ku reformacji. Dzięki małżeństwu z bawarską księżniczką i dowództwu wojskowemu w służbie cesarskiej jego brat był ściślej sprzymierzony ze starym kościołem i opierał się nowym wysiłkom reformatorskim. Ale naciski stanowe wkrótce zmusiły go do zezwolenia na głoszenie nauki zgodnie z nauką Lutra, chociaż zapewnił zachowanie starych obrzędów kościelnych, nawet tych, które były sprzeczne z nową wiarą.
Jerzy protestował przeciwko takim półśrodkom i wyrażał niezadowolenie z połowicznych uchwał sejmu państwowego z października 1526 r. Dopiero po śmierci brata jako jedyny władca mógł z powodzeniem podjąć się i przeprowadzić reformację na ziemiach frankońskich , przy pomocy rajców, takich jak Johann von Schwarzenberg i poprzez nowe uchwały sejmiku Brandenburgii-Ansbach (1528). Równocześnie Jerzy prowadził korespondencję z Lutrem i Filipem Melanchtonem , omawiając takie kwestie, jak ewangelizacja klasztorów, wykorzystanie majątku klasztornego na cele ewangeliczne, a zwłaszcza zakładanie szkół niższych dla ludu i szkół wyższych dla kształcenia utalentowanych młodych mężczyzn do służby Kościołowi i państwu. Zrabował kościoły i klasztory w swoich posiadłościach z całego ich złota i srebra, ich monstrancji, naczyń, kielichów, pereł, klejnotów, obrazów i drogocennych szat liturgicznych. Z uzyskanych dochodów 50 000 florenów przeznaczył na spłatę hazardowych długów i innych zobowiązań Kazimierza, a syna Fryderyka obdarzył beneficjami kościelnymi z łącznym dochodem 190 000 florenów. Urbanus Rhegius , starał się pozyskać ludzi skutecznych w głoszeniu ewangelii i organizowaniu kościoła ewangelickiego. Ramię w ramię z soborem norymberskim zabiegał o ustanowienie wizytacji kościelnej na wzór elektoratu Saksonii , z której po wielokrotnych rewizjach i poprawkach rozwinął się znakomity zakon kościelny Brandenburgii-Norymbergi z 1533 roku. Po jego wprowadzeniu w Norymberdze i jego ziemiach we Frankonii, wprowadzono go także w jego posiadłościach na Górnym Śląsku.
Wpływy poza jego terytoriami
Wpływ Jerzego przejawiał się także w rozwoju całej niemieckiej reformacji. Kiedy rozważano zjednoczenie ewangelików w Górnych i Dolnych Niemczech jako środek lepszej obrony przed odwetowymi środkami Kościoła rzymskokatolickiego , Jerzy spotkał się z elektorem Janem Saskim w Schleitz w 1529 roku, gdzie uzgodnili pewne artykuły wiara i wyznanie sporządzone przez Lutra; zlecenie zostało wykonane w siedemnastu artykułach Schwabacha na podstawie piętnastu tez z Rozmowy Marburskiej .
Ale ani na konwencji w Schwabach, ani na konwencji w Schmalkalden Jerzy nie zaaprobował zbrojnego oporu przeciwko cesarzowi i jego stronnictwu, nawet w samoobronie. Energicznie przeciwstawił się cesarzowi na sejmie w Augsburgu w 1530 r., kiedy cesarz zażądał zakazu głoszenia ewangelii. Król Ferdynand składał Jerzemu najbardziej kuszące oferty posiadłości śląskich, gdyby poprzeł cesarza, ale on je stanowczo odrzucił. Obok elektora saksońskiego zajmuje pierwsze miejsce wśród książąt, którzy bronili zreformowanej wiary. Po śmierci kuzyna Joachima I , który był zagorzałym katolikiem, pomagał swoim synom we wprowadzaniu reformacji na ziemiach elektoratu brandenburskiego . W 1541 r. wziął udział w kolokwium religijnym w Ratyzbonie , na którym elektor Joachim II podjął ostatnią próbę załagodzenia różnic między katolikami a luteranami i wraz ze swoim siostrzeńcem poprosił Lutra o współpracę. Sejm w Regensburgu był ostatnim zgromadzeniem religijnym, w którym uczestniczył.
Jest jedną z postaci na obrazie Jana Matejki Hołd pruski .
Rodzina i dzieci
Jerzy był trzykrotnie żonaty. Jego pierwsze małżeństwo było z Beatrice de Frangepan (1480 - ok. 1510) 21 stycznia 1509 r. W Gyula ; małżeństwo nie dało dzieci.
Drugie małżeństwo Jerzego miało miejsce 9 stycznia 1525 r. Z Jadwigą z Münsterberg-Oels (1508–1531), córką Karola I z Münsterberg-Oels ; z ich małżeństwa urodziły się dwie córki:
- Anna Maria z Brandenburgii-Ansbach (28 grudnia 1526 - 20 maja 1589); poślubił Christopha, księcia Wirtembergii w 1544 roku.
- Sabina z Brandenburgii-Ansbach (12 maja 1529 - 2 listopada 1575); poślubiła Jana Jerzego, elektora brandenburskiego .
Jego trzecią żoną była Emilie Saksonii (27 lipca 1516 - 09 marca 1591), córka Henryka IV, księcia Saksonii i Katarzyny Meklemburskiej w dniu 25 sierpnia 1533:
- Zofia z Brandenburgii-Ansbach (23 marca 1535 - 12 lutego 1587) poślubiła Henryka XI legnickiego 11 listopada 1560 roku.
- Barbara z Brandenburgii-Ansbach (17 czerwca 1536 - czerwiec 1591 w Kloster Himmelkron)
- Dorota Katarzyna Brandenburska-Ansbach (1538–1604); ożenił się w 1556 Henryk V z Plauen , burgrabia miśnieński .
- George Frederick (1539-1603), który został margrabią brandenburskim-Ansbach i regentem Prus Książęcych .
Pochodzenie
Przodkowie Jerzego, margrabiego brandenburskiego-Ansbach | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
-
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Jackson, Samuel Macauley, wyd. (1914). New Schaff – Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (wyd. Trzecie). Londyn i Nowy Jork: Funk i Wagnalls.
{{ cite encyclopedia }}
: Brak lub pusta|title=
( pomoc )