Johanna Groppera

Chodzi o szesnastowiecznego duchownego. Informacje na temat XX-wiecznego artysty politycznego można znaleźć w artykule Williama Groppera .

Jego Eminencja Johanna Groppera
Kardynał Diakon Santa Lucia w Selci
Kardynał Johann Gropper, portret z 1555 roku
Kościół	rzymskokatolicki
Zainstalowane	13 stycznia 1556
Termin zakończony	13 marca 1559
Poprzednik	Aleksander Campeggio
Następca	Innico d'Avalos d'Aragona
Zamówienia
Utworzony kardynał	20 grudnia 1555 przez Pawła IV
Dane osobowe
Urodzić się	( 1503-02-24 ) 24 lutego 1503 Soest , Arnsberg
Zmarł	13 marca 1559 (13.03.1559) (w wieku 56) Rzym , Państwo Kościelne ( 13.03.1559 )
Pochowany	Santa Maria dell’Anima w Rzymie

Johann Gropper ( John lub niemiecki : Johannes Gropper ; 24 lutego 1503 - 13 marca 1559) był niemieckim kardynałem i politykiem kościelnym okresu reformacji .

Wczesne życie: zwolennik Erasmusa

Po uzyskaniu pieczęci arcybiskupstwa kolońskiego został mianowany scholastykiem św. Gersona w 1527 r. Gropper był zwolennikiem Erazma i pomagał reformatorom Hermanna von Wied , arcybiskupowi Kolonii . To skłoniło go, po ukończeniu studiów prawniczych w Kolonii w 1525 r., do oddania się studiom teologicznym. Redagował Landrecht w Kolonii, a także kanony rady prowincjalnej w Kolonii z 1536 r. (oba opublikowane w 1538 r., wraz ze sporządzonym przez siebie szczegółowym podręcznikiem doktryny chrześcijańskiej).

ujawniła się erasmiańska tendencja Groppera ; w obu starał się uczynić Biblię i Ojców Kościoła punktem wyjścia. W wielu sprawach, zwłaszcza w nauce o usprawiedliwieniu, zbliżał się do poglądów protestanckich, ale nie aprobował doktryny reformatorów dotyczącej koncepcji i organizacji Kościoła. Był orędownikiem siedmiu sakramentów oraz kultu obrazów i relikwii. Odrzucił doktrynę kapłaństwa wierzących, bronił hierarchicznego porządku średniowiecza i prymat papieża, choć w tych właśnie punktach widoczne były jego różnice z przedstawicielami systemu papieskiego. Zarówno pisarze protestanccy, jak i jezuiccy potępili tę książkę.

Przeciw reformacji w Kolonii

Gropper gorliwie brał udział w negocjacjach o unię kościelną oraz w kolokwiach religijnych, które odbyły się w 1540 i 1541 r. w Hagenau , Wormacji i Regensburgu . W tym ostatnim miejscu zapewnił sobie porozumienie co do sformułowania doktryny o usprawiedliwieniu; ale on i jego sympatycy nie mogli dojść do porozumienia z protestantami w sprawie organizacji Kościoła. Kiedy więc arcybiskup Hermann poczuł się zaangażowany w dalekosiężną reformę spraw kościelnych w swojej archidiecezji i zaprosił reformatora ze Straßburga Martina Butzera , w tym celu Gropper wystąpił jako rzecznik duchowieństwa kolońskiego w opozycji do planów reformy protestanckiej zaproponowanych przez jego byłego patrona; jako przedstawiciel kapituły katedralnej zabiegał w Landtagu w marcu i lipcu 1543 r. o nakłonienie stanów do przeciwstawienia się Hermannowi i Butzerowi.

Ponieważ mu się to nie powiodło, przygotował odpowiedź na memoriał reformacyjny, który arcybiskup złożył przed ostatnim Landtagiem. Odpowiedź została zatwierdzona przez komisję kapituły katedralnej i opublikowana w 1554 r. w jej imieniu, w języku niemieckim i łacińskim. Kiedy nawet ten dokument nie nawrócił arcybiskupa, Gropper i członkowie jego stronnictwa złożyli przeciwko niemu skargi do cesarza i papieża. Gropper teraz gorliwie negocjował z imperialnymi doradcami. Skierował do cesarza swój Wahrhaftige Antwort przed oskarżeniami Butzera. W związku z tą walką z protestantyzmem Gropper sprzyjał osiedleniu się jezuitów w Kolonii. Kanizjusz, który był przez niego szczególnie zaawansowany, w najwyższym stopniu chwali zasługi Groppera w ratowaniu katolicyzmu w archidiecezji kolońskiej. Kiedy zwycięstwo zostało odniesione, a poprzedni koadiutor, Adolf von Schaumburg, został intronizowany jako biskup, Gropper otrzymał urząd prepozyta w Bonn, który poprzednio posiadał brat Hermanna. Pod rządami nowego arcybiskupa Gropper działał słowem i piórem przeciwko protestantom; pełnił również funkcję cesarskiego komisarza ds. wykonania Augsburga Tymczasowego w swoim rodzinnym mieście Soest.

Późniejsze lata

Jak mało jednak zgodnie z jego życzeniem rozwijały się sprawy kościelne w następnych latach, sam stwierdza w liście z 1556 r., w którym podaje powody, dla których nie chciał przyjąć godności kardynała, którą mu ofiarowano. do niego.

List z następnego roku zdradza jeszcze bardziej ponury nastrój; błagał Piotra Kanizjusza , aby nie był wobec niego podejrzliwy, gdyby trzymał się z daleka od religijnej rozmowy, która miała się wkrótce odbyć w Wormacji . W 1558 roku zobaczył, jak pojawiają się nowe niebezpieczeństwa dla jego bliskich, kiedy Johann Gebhard von Mansfeld został wybrany arcybiskupem Kolonii. Aby zapobiec jego zatwierdzeniu przez papieża, Gropper zdecydował się odbyć podróż do Rzymu, dokąd wcześniej bezskutecznie zapraszał go Paweł IV . Papież przyjął go z honorami i zażądał jego opinii w ważnych sprawach; niemniej jednak nie tylko nie osiągnął tego, czego chciał w sprawie kolońskiej, ale został zadenuncjowany przed Inkwizycja przez weneckiego Delfino.

Zmarł w nędzy 13 marca 1559 roku i został pochowany w kościele Santa Maria dell'Anima . Papież, prawdopodobnie przekonany obroną Groppera o jego niewinności, przemawiał przed konsystorzem 15 marca wychwalając zasługi zmarłego i przekazał jego beneficjum swemu bratu Kasparowi. Jako nuncjusz papieski w Kolonii Kaspar był później gorliwym sługą kontrreformacji, która skierowała swoje wysiłki przeciwko tendencji erasmiańskiej, którą kiedyś reprezentował Gropper; w wyniku czego w 1596 roku Enchiridion Groppera, „najbardziej szczegółowy i najważniejszy przedtrydencki dogmat okresu reformacji”, został nałożony na Index Librorum Prohibitorum .

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Jackson, Samuel Macauley, wyd. (1914). New Schaff – Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (wyd. Trzecie). Londyn i Nowy Jork: Funk i Wagnalls. {{ cite encyclopedia }} : Brak lub pusta |title= ( pomoc )

Linki zewnętrzne

• Biografia