Johanna Pfeffingera

Johann Pfeffinger z Bibliotheca chalcographica, hoc est Virtute et eruditione clarorum Virorum Imagines of Jean-Jacques Boissard , 1669

Johann Pfeffinger (27 grudnia 1493 w Wasserburg am Inn – 1 stycznia 1573 w Lipsku ) był znaczącym teologiem i reformatorem protestanckim .

Jego życie i twórczość

Poświęcając się życiu zakonnemu, Pfeffinger został akolitą w Salzburgu w 1515 roku, a wkrótce potem został subdiakonem i diakonem. Otrzymawszy dyspensę od przepisów dotyczących wieku kanonicznego , przyjął święcenia kapłańskie i stacjonował w Reichenhall , Saalfelden i Pasawie , gdzie jego działalność duchowna szybko znalazła wielkie uznanie. Podejrzany o luterańską , udał się w 1523 do Wittenbergi , gdzie został serdecznie przyjęty przez Marcina Lutra , Filipa Melanchtona i Bugenhagen .

W 1527 r. udał się jako proboszcz do Sonnenwalde, aw 1530 r., wydalony przez biskupa miśnieńskiego , przeniósł się do klasztoru Eicha pod Lipskiem, gdzie w jego nabożeństwach uczestniczyło wielu spoza parafii. W 1532 udał się do Belgern , skąd został oddelegowany w 1539 do dokończenia reformacji w Lipsku. W 1540 r. otrzymał na stałe urząd nadinspektora.

Odmówił wezwań do Halle i Wrocławia , choć brał udział w dokończeniu dzieła reformacji w Glauchau w 1542 r. Jako cenzor uniemożliwił dalsze drukowanie postilli Schenka . W 1543 uzyskał tytuł pierwszego protestanckiego doktora teologii, a rok później został profesorem teologii. W 1548 został kanonikiem miśnieńskim.

Książę Maurycy Saski wciągnął go w negocjacje w sprawie wprowadzenia konstytucji kościoła protestanckiego i liturgii. Mianowany asesorem na konsystorzu lipskim w 1543 r., uczestniczył w 1545 r. w konsekracji biskupa Merseburga jako jednego z duchownych wyświęcających. W następnym roku negocjował w Dreźnie z Antonem Musą i Danielem Greserem oraz brał udział w obradach dotyczących okresu przejściowego na sejmie w Miśni (lipiec 1548), w Torgau (18 października) , w Altzella (listopad) oraz na sejmie saskim w Lipsku (22 grudnia). Elektor August również szukał formalnego wyrażenia opinii u Pfeffingera; w związku z tym w 1555 r. zaproponował, aby zapewnić jednolitość religijną, aby ponownie zastosować liturgię przejściową z 1549 r. Melanchthon jednak sprzeciwił się tej sugestii, utrzymując, że gdyby została przyjęta, nastąpiłby dodatkowy rozłam religijny.

Pfeffinger brał także udział w obradach delegatów trzech konsystorzy w 1556 r., a także w zjeździe drezdeńskim w 1571 r. Pisma Pfeffingera miały charakter etyczny, ascetyczny i polemiczny. Jego Propositiones de libero arbitrio (1555) wywołały wybuch konfliktu synergistycznego . Przeciwko Mikołajowi von Amsdorf napisał swój Antwort (Wittenberg, 1558), Demonstratio mendacii (1558) i Nochmals grundlicher Bericht ; podczas gdy sprzeciwiał się Matthiasowi Flaciusowi w jego Verantwortung . Ucieleśnił swoje doktryny w pięciu artykułach Formula der Bekendnus z 3 czerwca 1556 r., które przedłożył także w rozszerzonej formie teologom z Wittenbergi.

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Jackson, Samuel Macauley, wyd. (1914). New Schaff – Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (wyd. Trzecie). Londyn i Nowy Jork: Funk i Wagnalls. {{ cite encyclopedia }} : Brak lub pusta |title= ( pomoc )