John Lowell Jr. (filantrop)
John Lowell Jr | |
|---|---|
 John Lowell Jr.
| |
| Urodzić się | 11 maja 1799 |
| Zmarł | 4 marca 1836 (w wieku 36) |
| Narodowość | amerykański |
| zawód (-y) | Biznesmen i założyciel Lowell Institute |
| Rodzice) | Francisa Cabota Lowella i Hannah Jackson Lowell |
John Lowell Jr. (11 maja 1799 - 4 marca 1836) był amerykańskim biznesmenem, wczesnym filantropem i dzięki swojej woli założycielem Lowell Institute .
Rodzina
Lowell był synem pioniera przemysłowca Francisa Cabota Lowella (1775–1817), jednego z założycieli przemysłu włókienniczego w regionie Bostonu , oraz Hannah Jackson , siostry Patricka Tracy Jacksona , innego pioniera przemysłu. Jego dziadek i imiennik, sędzia John Lowell (1743–1802), zwany Starym Sędzią , służył w Kongresie Konfederacji w 1782 r., A później został powołany do ław federalnych przez prezydentów Jerzego Waszyngtona i Johna Adamsa .
Po otrzymaniu wczesnej edukacji w szkołach publicznych w Bostonie, młody Lowell został zabrany przez ojca do Europy i umieszczony w szkole średniej w Edynburgu . W 1813 roku, w wieku 14 lat, wrócił do Ameryki i wstąpił do Harvard College . Nękany złym stanem zdrowia, po dwóch latach opuścił college i wstąpił do rodzinnej firmy kupieckiej, żeglując przed masztem do Indii , Indii Wschodnich i Anglii.
Kariera
Po powrocie ze swoich podróży w pełni zdrowia, Lowell poświęcił się biznesowi, a w wolnym czasie kolekcjonowaniu książek, czytaniu i polityce, zasiadając w Radzie Wspólnej Bostonu i Senacie Stanu Massachusetts . Lata dwudzieste i trzydzieste XIX wieku były burzliwym okresem w Nowej Anglii , naznaczonym intensywnym konfliktem politycznym i religijnym między powstańczą demokracją ludową, która rzuciła wyzwanie ekonomicznym i religijnym establishmentom, a wyłaniającą się elitą kapitalistyczną, która, choć prawie zawsze przegrywała w sondażach, uczyła się wykorzystać swoje bogactwo do realizacji swojego programu politycznego środkami niepolitycznymi.
Konflikt między unitariańską elitą a ewangelicznymi masami miejskimi nasilił się w latach dwudziestych XIX wieku, gdy zwolennicy popularnych duchownych, takich jak Lyman Beecher, otwarcie rzucili wyzwanie kontrolowanym przez elity instytucjom, takim jak Harvard i Boston Athenaeum , używając różnych dobrowolnych stowarzyszeń - stowarzyszeń młodych mężczyzn i mechaników, liceów, kluby dyskusyjne i grupy wstrzemięźliwości. Ciągła erozja kulturowego autorytetu elity była głęboko niepokojąca dla Lowella i jemu współczesnych.
W ciągu kilku krótkich miesięcy 1830 i 1831 r. Rodzina Lowella nawiedziła tragedia, w wyniku której zginęła jego żona i dwoje dzieci. Załamany John Lowell wycofał się z biznesu i próbował złagodzić smutek podróżami, najpierw do zachodnich stanów, a następnie do Europy, Bliskiego Wschodu, Afryki i Azji. Przed wyjazdem do Europy w 1832 roku napisał testament, w którym, według jego biografa, „przeznaczył dużą część swojego bogatego majątku, aby na zawsze wydać go na wsparcie kursów wykładów w Bostonie. "
W ciągu następnych czterech lat Lowell podróżował przez Francję, Holandię , Belgię , Włochy, Grecję , Turcję , Armenię , Persję i Egipt , w dół Nilu do Chartumu , przez Etiopię i ostatecznie do Indii. Chociaż zapis przewiduje „utrzymanie i wspieranie publicznych wykładów, które mają być wygłaszane w Bostonie, na temat filozofii, historii naturalnej sztuki i nauki, lub którekolwiek z nich, jakie powiernik od czasu do czasu uzna za celowe dla promowania moralnego, intelektualnego i fizycznego nauczania lub edukacji obywateli Bostonu” został przedstawiony przed jego wyjazd z Bostonu” – w kodycylu do swojej woli, napisanym „pośród ruin Teb”, a następnie w listach pisanych z Egiptu, dalej wzmacniał swoje poglądy na temat trustu. Chociaż wyrażał preferencje dla wykładów religijnych i na tematy, które przyczyniłyby się do materialnego dobrobytu regionu, oddał swemu powiernikowi swobodę „organizowania wykładów na każdy temat, który jego zdaniem może zaspokoić potrzeby i gusta epoki”. popyt".
Lowell ciężko zachorował podczas wyprawy na wielbłądach przez pustynię egipską i zmarł 4 marca 1836 roku, wkrótce po przybyciu do Bombaju w Indiach.
Instytut Lowella
Chociaż gesty filantropijne na dużą skalę były względną nowością w Ameryce początku XIX wieku, idea elitarnej instytucji zapewniającej popularne wykłady wybitnych naukowców i badaczy nie była. Spędziwszy większość swojej młodości w Anglii, Lowell był niewątpliwie zaznajomiony z Royal Institution – jednostką, która sponsorowała podstawowe badania naukowe oraz popularne wykłady i demonstracje. Lowell, zwolennik ruchu Lyceum , po raz pierwszy wykazał zainteresowanie zapewnieniem edukacji społeczeństwu jako członek-założyciel Bostońskiego Towarzystwa Rozpowszechniania Użytecznej Wiedzy w 1830 r. Po zachorowaniu podczas podróży po Egipcie w 1835 r. John Lowell Jr. zrewidował swoją wolę utworzenia funduszu powierniczego, który finansowałby bezpłatne publiczne wykłady w Bostonie na tematy z filozofii, historii naturalnej oraz sztuki i nauk ścisłych.
Trust — lub Lowell Institute, jak go nazwano — miał niezwykły tryb zarządzania: jeden powiernik, który był upoważniony do mianowania swojego następcy i który, używając języka testamentu Lowella, „zawsze wybierał pierwszeństwo przed wszystkimi innymi jakiś męski potomek mojego dziadka, Johna Lowella, pod warunkiem, że znajdzie się ktoś, kto jest kompetentny do piastowania urzędu powiernika i nazywa się Lowell. Pomimo tego dziwnego ograniczenia (a może właśnie dzięki niemu) Instytut okazał się niezwykle innowacyjną siłą filantropijną. Pierwszy wykład wspierany przez trust, wygłoszony przez geologa z Yale, Benjamina Sillimana , wygłosił w grudniu 1839 r.
Pod rządami pierwszego powiernika, kuzyna założyciela, Johna Amory'ego Lowella (1798–1881), Instytut rozkwitał. Lowell był zarówno człowiekiem o niezwykłej bystrości finansowej, jak i człowiekiem o wysokim intelekcie. Lista wykładowców Lowella za jego kadencji była istnym panteonem najbardziej znanych na całym świecie postaci w dziedzinie nauki, literatury, ekonomii politycznej , filozofii i teologii, w tym najsłynniejszego brytyjskiego geologa, Sir Charlesa Lyella , szwajcarskiego przyrodnika Louisa Agassiza i powieściopisarzy Charlesa Dickensa i Williama Makepeace'a Thackeraya .
Wykłady cieszyły się tak ogromnym zainteresowaniem, że tłumy wybijały szyby w witrynach Księgarni Old Corner , w której sprzedawano bilety, a niektóre serie musiały być powtarzane na żądanie.
Zobacz też
Notatki
- Chisholm, Hugh, wyd. (1911). . Encyclopædia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
Dalsza lektura
- Bode, Carl. (1956) The American Lyceum, Nowy Jork: Oxford University Press.
- Dalzell, Robert F. (1987) Przedsiębiorcza elita: Boston Associates i świat, który stworzyli , Cambridge: Harvard University Press.
- Gelfand, Mark I. (1998) Powiernik dla miasta: Ralph Lowell z Bostonu, Boston: Northeastern University Press.
- Lowell, John, Jr. Dokumenty Johna Lowell Jr., Boston: Massachusetts Historical Society.
- Rycerz Smith, Harriette. (1898) Historia Instytutu Lowell , Boston: Lamson i Wolffe.
- Opowieść, Ronaldzie. (1981) Wykuwanie arystokracji: klasa wyższa Harvardu i Bostonu, Middletown: Wesleyan University Press.
- Tygodnie, Edwardzie. (1966) The Lowells i ich Instytut, Boston: Little Brown.
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
