Johna E. Zająca

W przypadku innych osób o imieniu John Hare zobacz John Hare (ujednoznacznienie) .

John Edmund Hare (urodzony 26 lipca 1949) to brytyjski klasycysta , filozof , etyk , a obecnie Noah Porter profesor teologii filozoficznej na Uniwersytecie Yale .

Biografia

Otrzymał tytuł Bachelor of Arts z wyróżnieniem w Literae Humaniores w 1971 z Balliol College w Oksfordzie oraz doktorat z filozofii klasycznej na Uniwersytecie Princeton w 1975. Był wizytującym adiunktem na Uniwersytecie Michigan w 1975, profesorem filozofii na Lehigh Uniwersytet od 1975 do 1989 i profesor filozofii w Calvin College od 1989 do 2003. Hare służył w personelu Komisji Spraw Zagranicznych Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych w latach 1982–83 i został wybrany do wygłoszenia wykładów Gifforda na Uniwersytecie w Glasgow w 2005 r . Od 2003 r. jest profesorem teologii filozoficznej Noah Porter na Uniwersytecie Yale .

Hare był członkiem rad redakcyjnych kilku czasopism akademickich, w tym The Journal of Religious Ethics , American Philosophical Quarterly , History of Philosophy Quarterly i Ancient Philosophy , a obecnie zasiada w zarządach Yale Center for Bioethics, Yale Center for Faith and Kultura i Berkeley Divinity School .

Poglądy filozoficzne

Autor ponad sześćdziesięciu artykułów w czasopismach naukowych, Hare zajmował się szerokim zakresem tematów, w tym filozofią starożytną , średniowieczną filozofią franciszkańską, Immanuelem Kantem , Sørenem Kierkegaardem , współczesną teorią etyki, teorią pokuty , etyką lekarską , stosunkami międzynarodowymi i estetyka .

Syn brytyjskiego utylitarysty R. M. Hare'a , Hare stworzył teorię etyczną , która integruje kantowską etykę deontologiczną z utylitarnym konsekwencjalizmem . W przeciwieństwie do filozofii jego ojca, filozofia Hare'a jest specyficznie chrześcijańska i zawiera elementy teorii boskiego nakazu .

W The Moral Gap (1996) Hare nakreślił i przeanalizował odpowiedzi różnych filozofów na lukę - którą stwierdza w pismach Kanta - między ludzką zdolnością etyczną a ludzkim obowiązkiem etycznym ; między tym, co jest możliwe, a tym, co jest wymagane. Uważa tę „przepaść moralną” za ostatecznie nie do pokonania niezależnie od religii . W God's Call (2001) Hare odnosi się do „luki moralnej”, omawiając teorię moralności z boskiego nakazu i argumentuje przeciwko zeświecczonemu odczytaniu filozofii Kanta przez JB Schneewinda .

W Po co zawracać sobie głowę byciem dobrym? (2002), Hare dostarcza nietechnicznej apologetyki wierzeń chrześcijańskich i argumentuje, że moralności nie można odpowiednio uzasadnić samym rozumem, ale potrzebuje solidnej podstawy w wierze lub czegoś, co wykona pracę, którą teologia wykonała dla zachodniej tradycji w przeszłości . W God and Morality: A Philosophical History (2007) Hare ocenia etyczne teorie Arystotelesa , Dunsa Szkota , Immanuela Kanta i ojca autora, RM Hare , zwracając szczególną uwagę na podobieństwa między filozofami i związek ich pracy z teizmem.

Nagrody i wyróżnienia

Hare był wykładowcą Calvina (1999–2000), wykładowcą Stob (1999), wykładowcą Gifford (2005) i wykładowcą Plantinga (2008). W latach 1998-99 i ponownie w latach 2008-09 pełnił funkcję starszego stypendium w Centrum Filozofii Religii na Uniwersytecie Notre Dame . W 1997 roku Hare był laureatem nagrody książkowej Instytutu Zaawansowanych Studiów Chrześcijańskich i w latach 1991–92 był członkiem Pew Evangelical Fellowship. Był także członkiem Kongresu Amerykańskiego Towarzystwa Filozoficznego w latach 1981–82 oraz wizytującym wykładowcą nauk humanistycznych w Medical College of Pennsylvania od 1978-81. Hare jest laureatem nagrody Junior Lindback za wybitne nauczanie (1981) i został wybrany honorowym członkiem Phi Beta Kappa (1979).

Osobisty

Hare pracował jako nauczyciel w Tyndale Biscoe School w Kaszmirze (Indie) w latach 1966-67. Jest opublikowanym kompozytorem kompozycji liturgicznych na chór i organy.

Bibliografia

•   Bóg i moralność: historia filozoficzna (Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, 2007). ISBN 0-631-23607-4
•   Po co zawracać sobie głowę byciem dobrym? , (Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 2002). ISBN 0-8308-2683-1
• Por Que Ser Bom? , (Editoria Vida, 2002, przekład Dlaczego warto być dobrym? )
•   Wezwanie Boga: realizm moralny, przykazania Boże i autonomia człowieka (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 2001). ISBN 0-8028-4997-0
•   Przepaść moralna (Nowy Jork: Oxford University Press, 1996). ISBN 0-19-826957-9
•   Etyka i sprawy międzynarodowe , 1982, z Carey B. Joynt ISBN 978-0-333-27853-6
•   Eutyfron Platona , 1981 ISBN 978-0-929524-25-2

Zobacz też

• filozofia amerykańska
• Lista filozofów amerykańskich

Linki zewnętrzne

• Profil Hare'a w Yale .
  • CV Zająca .
• Artykuły Hare'a w „Wirtualnej Bibliotece Filozofii Chrześcijańskiej”
• Recenzja książki Hare of Divine Motivation Theory autorstwa Lindy Zagzebski .
• Profil Hare's Gifford Lectures .