Johna Gaule'a

John Gaule (1603? – 1687) był angielskim duchownym purytańskim , obecnie pamiętanym ze swoich częściowo sceptycznych poglądów na astrologię , czary i filozofię hermetyczną .

Życie

Studiował zarówno w Oksfordzie, jak i Cambridge, uzyskując tytuł licencjata w Magdalene College w Cambridge w 1623/4. Wydaje się, że przez pewien czas był zatrudniony przez Roberta Bertiego, 1.hrabiego Lindsey , prawdopodobnie jako kapelan. W 1629 roku był kapelanem Baptist Hicks, 1. wicehrabiego Campden .

Jedynym awansem Gaule'a było stanowisko wikariusza Great Staughton w Huntingdonshire przez wicehrabinę Campden do 1632 r., chociaż w tej kwestii jest pewne zamieszanie. Po restauracji twierdził w petycji do Parlamentu, że został uwięziony przez armię parlamentarną „za ogłoszenie bezprawności wojny przeciwko królowi” i groziło mu rozstrzelanie z rozkazu Edwarda Whalleya .

Wybierz przypadki sumienia dotyczące czarownic i czarów

Gaule ścierał się z samozwańczym łowcą czarownic działającym we wschodniej Anglii, Matthew Hopkinsem , i głosił przeciwko niemu . Miało to miejsce około 1646 roku, kiedy Hopkins i John Stearne działali w Huntingdonshire. W rezultacie, aby ujawnić metody stosowane przez Hopkinsa, napisał Select Cases of Conscience touching Witches and Witchcraft , Londyn, 1646. Praca została zadedykowana członkowi parlamentu Huntingdonshire i wybitnemu członkowi frakcji parlamentarnej, Valentine Wauton .

Sam Gaule podążał za stanowiskiem Williama Perkinsa w sprawie czarów. Sprzeciwił się „ próbie pływania ” dla czarownic, stosowanej przez Hopkinsa i Stearne'a w pierwszej połowie 1645 roku. Nietypowo jak na tamte czasy, Gaule zajął się kwestią chochlika lub znajomego ducha, który miał towarzyszyć wiedźmie. Chociaż był wystarczająco przekonany, że czary istnieją, podejrzewał, że teorie na ten temat były związane raczej z popularnymi przesądami niż ze źródłami biblijnymi. Rozróżniał działania magika i zaklęcia czarownicy, pozostawiając tym pierwszym trochę miejsca na działanie z czystym sumieniem.

Gaule przyjął legalistyczne i dowodowe podejście do czarów. Opowiadał się za surowymi standardami dowodowymi, ale także za dopuszczeniem poszlak ze względu na trudność skazania. Jego prace były konsultowane w czasie procesów czarownic w Salem w celu ustalenia kryteriów mających zastosowanie do przypadków. Cotton Mather w swoich Wonders of the Invisible World opisał teorie czarownic Gaule'a i ich rozróżnienia; George Lincoln Burr uznał jednak relację za zniekształconą.

Inne czynności

Wraz z Henrym Jeanesem , Nathanielem Stephensem i Anthonym Burgessem brał udział w prezbiteriańskim ataku na doktrynę grzechu pierworodnego Jeremy'ego Taylora . Jego poglądy pojawiły się w rzadkim dziele Sapientia Justificata (1657). Skrytykował także Erazma na ten sam temat, z kalwińskiego punktu widzenia.

W czasie Restauracji Gaule napisał traktat, Przestroga przechodząca do umiarkowania, zawierając pewne krótkie rady zdrowej rady dla późnej, a jednak nieumiarkowanej Partii , Londyn, 1660, do której przedłożył dedykację dla Karola II. Domagał się także odszkodowania od skonfiskowanego majątku byłego posła Valentine'a Wautona, wówczas zbiegłego królobójcy, twierdząc, że ten ostatni „zatrzymał przed nim (na) sześć lat” „zaległe środki na życie”.

Inne prace

Inne pisma Gaule'a to:

• Teoretycy praktycy Panegyrick. … Kazanie wygłoszone w Pauls-Crosse , Londyn, 1628.
• Rozproszenie uwagi lub święte szaleństwo. Żarliwie (nie wściekle) wściekły na Euillów lub ich Euillów , Londyn, 1629.
• Practiqve Theories, or Votiue Speculations, vpon Iesvs Christs Prediction, Incarnation, Passion, Resurrection , Londyn, 1629. Stronę tytułową napisał Christof le Blon.
• Practiqve Theories, or Votiue Speculations vpon Abrahams Entertainment of the Three Angels , & c., 3 części, Londyn, 1630.
• Bunt na śmierć. Będąc zabawnym upamiętnieniem… wicehrabiego Camdena , Londyn, 1630.
• Kazanie o świętych sądzących świat. Głosił w Assizes holden w Huntingdon , Londyn, 1649.
• Πῦς-μαντία. The Mag-Astro-Mancer, or the Magicall-Astrologicall-Diviner pozowany i zdziwiony , Londyn, 1652. Kolejne wydanie pod tytułem A Collection of the najlepiej zatwierdzonych autorów, zawierające Histories of Visions , & c., zostało opublikowane bez nazwiska Gaule'a w 1657. Ten ogólny atak na magię był poświęcony Oliverowi Cromwellowi . W nim Gaule ubolewał, że ludzie na ogół są bardziej skłonni do korzystania z almanachu niż z Biblii.

Atrybucja

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : „ Gaule, John ”. Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.