Johna Martina Finlaya

Johna Martina Finlaya
Urodzić się	( 24.01.1941 ) 24 stycznia 1941 Ozark, Alabama , USA
Zmarł	17 lutego 1991 ( w wieku 50) Flowers Hospital w Dothan, Alabama , USA
Zawód	Poeta, eseista
Gatunek muzyczny	Poezja
Godne uwagi prace	Umysł i krew: zebrane wiersze Johna Finlaya

John Martin Finlay (24 stycznia 1941 - 17 lutego 1991) był amerykańskim poetą i autorem esejów, recenzji, beletrystyki , listów i pamiętników .

Finlay jest najbardziej znany ze swojego pośmiertnie opublikowanego zbioru poezji, Mind and Blood: The Collected Poems of John Finlay .

Życie

Wczesne lata

John Finlay urodził się w Ozark w Alabamie . Jako jedno z pięciorga dzieci, Finlay dorastał na farmie orzeszków ziemnych i mleka należącej do jego rodziców, Toma Costona Finlaya i Jeana Sorrella Finlaya, niedaleko Enterprise w Alabamie. Jean Finlay należał do ugruntowanej szlachty w Ozark; jej ojciec, Martin Sorrell, był prawnikiem. Według biografa Finlaya, Jeffreya Goodmana:

„John Finlay nigdy nie lubił rolnictwa. Dla niego przedsiębiorczość oznaczała tylko nudne, ciężkie życie związane z obowiązkami rolniczymi, takimi jak dojenie krów lub jazda traktorem w słońcu Alabamy. Weekendy w Ozark oznaczały jednak bibliotekę klasyków jego babci i słodkie godziny w jej spokojne i wykształcone towarzystwo. Annie Laurie Cullens, stary diabeł w rodzinie, zauważyła bystry umysł Finlaya i przedwczesne zainteresowanie biblioteką jego babci. Panna Cullens była poetką prasową mającą powiązania z żoną Menckena i środowiskiem kulturalnym Montgomery. Dała Johnowi książki i siedział przy kuchennym stole, podczas gdy ona i wujek Waldo dyskutowali o zaletach konfliktu Eisenhower kontra Stevenson, ateizm kontra teizm albo spierali się o najnowsze powieści recenzowane w „Sunday Times”. wysoko, lipcowe słońce, mógłby położyć na siedzeniu egzemplarz Szekspira. Czytał w żółtym autobusie szkolnym. Krowy, które przynosił z pastwiska, nazwał imionami greckich bogów i bogiń. W wieku piętnastu lat czytał zebrane wiersze Wordwortha”.

Finlay uczęszczał do Enterprise High School , gdzie brał udział w teatrze i grał główną rolę w sztuce Thorntona Wildera Our Town . Był wiceprzewodniczącym swojej starszej klasy, klasowym mówcą i uznany za „najbardziej uczonego”.

Lata akademickie

John Martin Finlay (z prawej) i profesor Hudson Strode (z prawej), około 1965 r

W 1959 Finlay zapisał się na University of Alabama . Hudson Strode , profesor angielskiego na uniwersytecie, stał się wpływową częścią życia akademickiego i osobistego Finlay. Strode i jego żona często zapraszali Finlaya na kolację i włączali go w niektóre z ich podróży na południe Ameryki . Podczas jednej z podróży do Mississippi Strode przedstawił Finlaya Johnowi Crowe'owi Ransomowi . W 1962 roku Finlay został powołany do uniwersyteckiego GE Academic College Bowl i poleciał do Nowego Jorku na transmisję.

W 1964 roku, po uzyskaniu tytułu licencjata z języka angielskiego i nieletniego z kreatywnego pisania, Finlay rozpoczął studia magisterskie z języka angielskiego na Uniwersytecie w Alabamie z pełną asystenturą absolwenta. Podczas pobytu w Alabamie pisał wiersze dla kampusowego magazynu literackiego Comment , aw 1965 był jego redaktorem naczelnym. Finlay przeprowadził wywiad z Eudorą Welty do zimowego wydania magazynu. Spotkał także Allena Tate'a — którego Finlay zaprosił na wykład na uniwersytecie — i Andrew Lytle'a .

Finlay ukończył studia magisterskie w 1966 roku i zaczął uczyć w Alabama College jako instruktor pierwszego i drugiego roku języka angielskiego. W 1989 roku zrezygnował z pracy dydaktycznej, aby kontynuować pracę doktorską. Zainspirował go do tego artykuł „Klasycyzm i współczesny poeta”, napisany przez angielskiego profesora – i byłego ucznia Yvora Wintersa – Donalda E. Stanforda. W listopadzie 1969 roku napisał do Stanforda, prosząc o studia u niego W 1970 Finlay zapisał się na studia doktoranckie w Stanford na Louisiana State University . Po roku Finlay zrezygnował i przeniósł się do Korfu , gdzie rodzina znajomego budowała hotel. Następnie Finlay przeniósł się do Paryża w grudniu 1973 roku. Po kilku miesiącach w Paryżu skończyły mu się pieniądze i musiał pożyczyć od wuja, aby wrócić do domu.

Po powrocie do Alabamy Finlay dostał pracę w Tuscaloosa w Bryce Hospital . Jego wiersz „The Locked Wards” opiera się na obserwacjach pacjentów psychiatrycznych w szpitalu.

„Bryce był państwowym zakładem psychiatrycznym w Tuscaloosa. Mąż naszej babci, Warren Martin Sorrell, udał się tam po trzydziestce i tam zmarł. Zawsze było bardzo cicho, ponieważ moja babcia nigdy o nim nie mówiła. Mieli czwórkę małych dzieci i poszła zamieszkała z matką w Ozark [Alabama] w domu z wiersza „Szeroki ganek”. Pamiętam, jak John przeglądał swoje akta w szpitalu… Betty [Finlay Phillips] przypomina sobie, jak John odpowiadał na gorącą linię samobójców podczas pracy w szpitalu Bryce”.

Po kilku miesiącach pracy w Bryce został ponownie przyjęty na angielski program doktorancki na LSU. Kontynuując swoje zajęcia i obowiązki dydaktyczne, Finlay rozpoczął pracę nad tematem swojej pracy doktorskiej, intelektualnym teizmem Yvora Wintera , pod kierunkiem Stanforda. Finlay otrzymał doktorat. w języku angielskim z LSU w 1980 r., w tym samym roku przeszedł na katolicyzm. W LSU Finlay poznał Davida Middletona (później jego redaktora i wykonawcę literackiego), Lindona Stalla i Wyatta Prunty'ego .

Pisanie na farmie

To właśnie w późniejszych latach Finlaya jego pisarstwo zaczęło zyskiwać poważne uznanie krytyków, najpierw w listach przyjaciół, a następnie w recenzjach. Jego liczne publikacje w prestiżowych czasopismach z Kalifornii, Nowego Jorku, Anglii i Południa uczyniły go poważnym pisarzem wśród współczesnych.

W 1981 roku Finlay wrócił na rodzinną farmę w Enterprise, pozostając tam do końca życia. Z wyjątkiem sporadycznych zajęć dydaktycznych w Enterprise Junior College i pomocy na farmie, Finlay zajmował się pisaniem, poezją i nauką. W ciągu kilku miesięcy po powrocie do domu zaczął studiować Platona i nauczył się gramatyki włoskiej, aby móc czytać Dantego . Goodman szacuje, że Finlay wyprodukował od osiemdziesięciu do dziewięćdziesięciu procent swojej ważnej pracy, mówiąc: „w krytycznej i twórczej furii napisał serię głębokich esejów i wierszy”. W Enterprise Finlay zwykle pisał od dziesięciu do dwunastu godzin na raz, nie śpiąc całą noc i śpiąc w ciągu dnia.

W porównaniu z jego wczesnymi wierszami, późniejsze wiersze Finlaya skupiały się bardziej na życiu rodzinnym na południu od początku XIX wieku, życiu rdzennych Amerykanów na południu, naturze współczesnej wojny oraz izolacji poważnego myśliciela i artysty we współczesnym świecie. Janet Lewis opisuje wiersze z późniejszych lat jako wykute

„myśl metafizyczna, koszmar metafizyczny, myśl grecka , chrześcijańska… pogańska, obrazy Południa, południowe rodziny, południowe dzieciństwo, starcy… umierający ludzie… zapach soli, ryb , deszczu, sosen i magnolii w ciepłym powietrzu, obrazy światła księżyca i fal spadających na plaże Zatoki Perskiej lub Adriatyku, Odyseusza , Sokratesa , [ i] Ateny ”.

zeszyty

Finlay widział swój pierwszy zeszyt z piętnastoma wierszami, The Wide Porch , opublikowany w 1984; Między Zatokami , jego drugi zeszyt siedemnastu wierszy, ukazał się w 1986 roku; a jego trzeci rozdział z dziewiętnastoma wierszami, The Salt of Exposure , ukazał się w 1988 roku.

• Pierwszy rozdział śledził gnostyckiego ducha obecnego w dziełach współczesnych pisarzy, używając jako przykładów Yvora Wintersa, Flauberta , Valéry'ego, Newmana , Hopkinsa, Freuda , Nietszchego i Kafki . Podążając za argumentacją Allena Tate'a „Mere Literature and the Lost Traveller” , Finlay dowodził w tych esejach, że podobnie jak świat gnostyków z III wieku , umysł współczesnego pisarza był światem, z którego żyjący Bóg był nieobecny – deus absconditus .
• Drugi rozdział był zbiorem esejów o duchu podobnym, a może nawet tożsamym z duchem gnostyckim, duchem, który znalazł w dziełach niektórych starożytnych filozofów greckich. Finlay doczekał się ukończenia dwóch z tych esejów — „Nocy Alcybiadesa” i „Sokratyków i ucieczki z tego świata”.
• Pozostawił po sobie częściowy szkic trzeciego rozdziału, bez tytułu, na temat Kritona Platona .

Ostatnie lata

Chociaż Finlay podejrzewał, że jest nosicielem wirusa HIV , dopiero w 1982 roku zdiagnozowano u niego AIDS . Trzymał tę diagnozę w tajemnicy przed bliskimi przyjaciółmi aż do kilku lat przed śmiercią. W 1985 roku, podczas konferencji pisarzy na Nicholls State University , Finlay wdał się w poważną kłótnię z Middletonem (nie pogodzili się aż do 1989 roku). Finlay potrafił codziennie spędzać kilka godzin na korespondencji z literackimi przyjaciółmi. W 1988 roku Bowers i Dick Davis zaprosili Finlaya do przeczytania jego poezji na Uniwersytecie Santa Barbara w Kalifornii. Przy tej okazji wykazywał zaawansowane stadia AIDS, blady, z zawrotami głowy i mdłościami. Finlay nie przyznał się do swojej diagnozy Bowersowi i Davisowi pomimo swojego wyglądu.

W 1990 roku Finlay był niewidomy i częściowo sparaliżowany, przykuty do łóżka szpitalnego z poręczami w swoim pokoju. Tam podyktował swój ostatni wiersz swojej siostrze, JoAnn Finlay Hall. Nazywa się Modlitwa do Ojca”, dwanaście wersów w sześciu dwuwierszach skierowanych do Boga:

Śmierć nie jest daleko ode mnie. Czasami tęsknię

Pokój, który myślę, że przyniesie. Być odważnym,

Mówię sobie, bo wkrótce twój ból ustanie.

Ale terror nadal występuje, gdy nasza długa dzierżawa

Życie w końcu się kończy. Ciało i dusza,

Które stopione razem powinny tworzyć jedną całość,

Cierpią pozbawieni, gdy są rozdzieleni.

O Boże miłości i mocy, zatrzymaj moje serce

Kiedy śmierć, pojawia się ten starożytny okropny fakt;

Zachowaj mój umysł od wszelkich zniewalających lęków,

I pozwól mi zaoferować mój powód za darmo

A tam, gdzie myślałem, widzę Cię doskonale.

Finlay zmarł w szpitalu Flowers w Dothan w Alabamie 17 lutego 1991 roku.

Dziedzictwo

Finlay pozostawił po sobie trzy opublikowane zeszyty z wierszami, a także wiersze niepublikowane i nie zebrane, trzy eseje z niedokończonej książki o Grekach, niepublikowany zbiór esejów o duchu gnostyckim we współczesnej literaturze — Flaubert w Egipcie i inne eseje — oraz kilka dzienników, które przechowywane w Enterprise, na Korfu, w Paryżu iw Baton Rouge .

Fragmenty z licznych czasopism Finlaya zostały opublikowane pośmiertnie w „With Constant Light”: The Collected Essays and Reviews, with Selections from the Diaries, Letters, and Other Prose of John Martin Finlay (1941–1991) autorstwa Middletona . Notatka końcowa w tym tomie zawiera wspomnienie Bryce Hospital autorstwa Finlay Hall:

Mniej więcej jedna czwarta poezji Finlaya ukazała się pośmiertnie. Jego niepublikowany zbiór esejów został połączony z innymi niepublikowanymi esejami na temat Greków i opublikowany w 1994 roku pod innym tytułem Hermetic Light: Essays on the Gnostic Spirit in Modern Literature and Thought.

Biorąc pod uwagę całe życie poezji i esejów Finlaya, Jeffrey Goodman najlepiej określa miejsce Finlaya wśród amerykańskich pisarzy i poetów XX wieku:

„Jeśli chodzi o literackie miejsce Finlaya: z pewnością nie należał on do najwyższych rangą geniuszy literackich obok Szekspira, Dantego, Baudelaire'a czy Racine'a. Nie należy też do pierwszej rangi amerykańskich poetów. Jego poezja właśnie osiągnęła szczyt, kiedy umarł Jednak poezja Finlaya zawiera tu i ówdzie wersety i fragmenty na tym wysokim poziomie. Ponieważ napisał pięć lub sześć głównych wierszy i dwadzieścia lub więcej innych zbliżonych do tego poziomu, z pewnością plasuje się wśród pierwszych pięciu lub sześciu poetów amerykańskiego Południa, a podobnie z pokolenia po II wojnie światowej. Jednocześnie był jednym z najwybitniejszych eseistów literackich ostatnich dziesięcioleci swojego stulecia. Rzeczywiście zasłużył sobie na miejsce w literaturze amerykańskiej ”.

Finlay Papers to zbiór w Bibliotece Hill Memorial LSU. Artykuły te zawierają pamiętniki, eseje, wiersze, opublikowane książki i zeszyty (w tym kopie z późniejszymi poprawkami autorskimi), notatki i szkice, recenzje książek Finlay i o Finlay, wtórną krytykę, różne pozycje, listy rodziny Finlay oraz korespondencję między Finlay i Robert L. Barth, Edgar Bowers , Dick Davis, Andrew Lytle , David Middleton, Lindon Stall, Donald E. Stanford, Lewis P. Simpson, Clive Wilmer , Janet Lewis Winters i inni.

Bibliografia

zeszyty

• Szeroki ganek i inne wiersze . 18 wierszy. Florencja, Kentucky: Robert L. Barth, 1984.
• Między Zatokami . 17 wierszy. Notatki Finlaya do wierszy „Origo mentis” i „Śmierć w Azji Mniejszej”. Florencja, Kentucky: Robert L. Barth, 1986.
• Sól ekspozycji . 19 wierszy. Omaha, Nebraska: wydrukowane przez Harry'ego Duncana w The Cummington Press, 1988.

Książki

• Girlanda dla Johna Finlaya . Pod redakcją Davida Middletona. Wiersze 20 amerykańskich i brytyjskich poetów; komentarze do poezji Finlaya autorstwa Janet Lewis i Donalda E. Stanforda; esej o prozie Finlaya autorstwa Lewisa P. Simpsona; oraz „John Finlay: Bibliografia (1971–1991).” Thibodaux, Luizjana: Blue Heron Press, 1990.
• Modlitwa do Ojca: poezja i proza ​​autorstwa Johna Finlaya . Wybrane i zredagowane z The John Finlay Papers autorstwa Davida Middletona. 25 wierszy. 9 fragmentów pamiętników Finlaya. Thibodaux, Luizjana: Blue Heron Press, 1992.
• Umysł i krew: zebrane wiersze Johna Finlaya . Pod redakcją iz przedmową Davida Middletona. Santa Barbara, Kalifornia: John Daniel and Company, 1992. To wydanie zawiera cztery wcześniejsze zbiory (z ważnymi późnymi poprawkami autorskimi kilku wierszy w dwóch zeszytach Bartha), a także 10 niepobranych wierszy opublikowanych w czasopismach literackich.
• Światło hermetyczne: eseje o duchu gnostyckim we współczesnej literaturze i myśli . Wstęp i sześć esejów. Przedmowa Lewisa P. Simpsona. Pod redakcją iz posłowiem Davida Middletona. Santa Barbara, Kalifornia: John Daniel and Company, 1994. Główny tytuł wybrany przez redaktora z wersu jednego z wierszy Finlaya „The Illumination of Arthur Rimbaud”. Własny tytuł Finlaya dla tej książki, Flaubert w Egipcie i inne eseje , nie mógł być użyty w tym wydaniu.
• Tragedie amerykańskie: chronologia sześciu wierszy . Pod redakcją iz posłowiem Davida Middletona. Edgewood, Kentucky: Robert L. Barth, 1997.
• In Light Apart: osiągnięcie Johna Finlaya. Pod redakcją Davida Middletona. Eseje i wiersze autorstwa Finlaya i różnych rąk oraz opisowa bibliografia prac Finlaya i o Finlayu, w tym przedmowa „In Light Apart: The Achievement of John Finlay”, strony 7–10, autorstwa Davida Middletona. Glenside, Pensylwania: The Aldine Press, 1999.
• „With Constant Light”: zebrane eseje i recenzje, z wyborami z pamiętników, listów i innej prozy Johna Martina Finlaya (1941–1991) . Pod redakcją Davida Middletona i Johna P. Douceta. Belmont, Karolina Północna: Wiseblood Books, 2020.
• „Gęste wiersze i światło sokratejskie”: poezja Johna Martina Finlaya (1941–1991) . Pod redakcją Davida Middletona i Johna P. Douceta. Belmont, Karolina Północna: Wiseblood Books, 2020.

Karty

• Notatki do idealnego wiersza . Czterostronicowa, jednoczęściowa karta. 14 wypowiedzi prozą. Fragment wiersza Finlaya „ Origo mentis ” wraz z krótkim komentarzem historycznym na temat tła wiersza Davida Middletona. Thibodaux, Luizjana: Blue Heron Press, 1994.
• Nieśmiertelne słowo: chrześcijańskie medytacje z pamiętników i poezji Johna Finlaya . Czterostronicowa, jednoczęściowa karta. 4 wpisy do dziennika. Fragment wiersza Finlaya „Autobiografia benedyktyna”. Thibodaux, Luizjana: Blue Heron Press, 1994.

Eseje

• „Elżbieta Darius”. Słownik biografii literackiej: poeci brytyjscy , 1914–45. Tom. 20. Pod redakcją Donalda E. Stanforda. Detroit: Gale Research Company, 1983.109–12.
• „Noc Alcybiadesa”. Recenzja Hudsona . 47,1 (wiosna 1994). 57–79.
• „Sokratics i ucieczka z tego świata”. Hellas . 8,2 (jesień / zima 1997). 63-80.
• Oświadczenie o poetyce . Angielski dziennik Luizjany . 32 (nowa seria). 1996. 14–15. Trzy fotografie Johna Finlaya. 12, 17, 18. Propozycja Fundacji Mary Roberts Rinehart.

Recenzja książki

• "N. Scott Momaday pod kątem gęsi ”. Recenzja Angle of Geese autorstwa N. Scotta Momaday'a . The Southern Review 11.3 (lato 1975). 658–61.
• „Elżbieta Darius”. Przegląd wierszy zebranych Elizabeth Daryush . The Southern Review 14.2 (wiosna 1978). 404–08.
• „Robert Bridges”. Recenzja W trybie klasycznym: osiągnięcie Roberta Bridgesa autorstwa Donalda E. Stanforda. Przegląd PN (Manchester, Anglia) 6,6 (1979). 78-79.
• „Widząc świat Dicka Davisa”. Recenzja Seeing the World autorstwa Dicka Davisa. The Southern Review 17.3 (lato 1981). 654–56.
• „Język Grosvenora Powella jako istota ”. Przegląd języka jako bytu w poezji Yvora Wintersa autorstwa Grosvenora Powella. The Southern Review 17.4 (jesień 1981). 1001–03.
• „Poezja Raymonda Olivera”. Przegląd wpisów i być prostym , Raymond Oliver, The Southern Review 19.1 (zima 1983). 178–80.
• „Trzy z Sympozjum”. Recenzja Świadków Edgara Bowersa , Urodziny infantki Janet Lewis i Wiele domów Charlesa Gullansa . The Southern Review 19.1 (zima 1983). 181–83.

Rozprawa

• „Oko bez ciała”: studium teizmu intelektualnego w poezji i krytyce Yvora Wintersa. Wyreżyserowane przez Donalda E. Stanforda. Louisiana State University, Baton Rouge, Luizjana, 1980. Teraz dostępne online.