Judyta Hauptman

Judith Rebecca Hauptman (ur. 1943) to amerykańska feministka, badaczka Talmudu .

Biografia

Dorastała w dzielnicy Brooklyn w Nowym Jorku , Nowy Jork , Stany Zjednoczone .

Hauptman uzyskał dyplom z Talmudu w Seminarium College of Jewish Studies w Jewish Theological Seminary , tytuł licencjata z ekonomii w Barnard College oraz tytuł magistra i doktora. w studiach talmudycznych z Żydowskiego Seminarium Teologicznego. Doktoryzowała się w 1982 roku i była pierwszą kobietą, która uzyskała doktorat z Talmudu, który uzyskała w Jewish Theological Seminary w Nowym Jorku. Studiowała również na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie .

Hauptman został wyświęcony na rabina w maju 2003 roku przez Akademię Wyznań Żydowskich . Jest profesorem E. Billi Ivry Talmudu i rabiniki w Żydowskim Seminarium Teologicznym oraz kierownikiem Katedry Talmudu i Rabinów. Od 1973 roku wykłada w Żydowskim Seminarium Teologicznym. Wkrótce po wyświęceniu na rabina założyła Ohel Ayalah, projekt skierowany do zniechęconych młodych Żydów, nazwany na cześć jej matki. Ohel Ayalah prowadzi bezpłatne nabożeństwa w Wielkich Dniach Świętych i sedery paschalne dla osób w każdym wieku pierwszego wieczoru oraz dla dwudziestych i trzydziestych drugiego.

Hauptman pisał o kwestiach prawa talmudycznego oraz o problemach kobiet w rabinicznym i współczesnym judaizmie. Jej zdaniem starożytni rabini stopniowo przyznawali kobietom większą autonomię i uchwalali prawa, które traktowały kobiety w bardziej sprawiedliwy sposób. Była jedną z pierwszych członkiń Ezrat Naszim, grupy kobiet, które w latach 70. lobbowały na rzecz egalitaryzmu w życiu Żydów. W 1993 roku napisała artykuł „ Kobiety i modlitwa: próba rozwiania niektórych mitów ” (JUDAISM, zima 1993). Przekonywała w nim, że Żydówki zawsze miały obowiązek modlić się iz tego powodu mogą liczyć na minjan, a nawet prowadzić go na modlitwie.

W 2014 roku została pierwszym gościnnym wykładowcą z zagranicy, który przemawiał na cotygodniowej sesji religijnej izraelskiego Knesetu .

Zobacz też

• Kalendarium rabinów

Bibliografia

• Ponowne odczytanie rabinów: głos kobiety (1987).
• Rozwój talmudycznej sugyi: związek między źródłami tannaickimi i amorajskimi (1988).
• „Aborcja: gdzie stoimy” (United Synagogue Review, wiosna 1990).
• „Kobiety w synagodze konserwatywnej” w Córki króla: kobiety i synagoga (Filadelfia: Jewish Publication Society, 1992)
• „Czas żałoby, czas na uzdrowienie” (Celebration and Renewal, Filadelfia: Jewish Publication Society, 1993).
• „ Kobiety i modlitwa: próba rozwiania niektórych mitów ” (JUDAIZM, zima 1993). * „Judaizm i sprawiedliwa ekonomia” (Tikkun, styczeń/luty 1994).
• „Judaizm konserwatywny: etyczne wyzwanie żydowskiego feminizmu” (Amerykanizacja Żydów, Nowy Jork: New York University Press, 1995).
• „Miszna jako odpowiedź na Toseftę” (The Synoptic Problem in Rabbinic Literature, Shaye JD Cohen, Brown Judaic Series, 2000).
• Ponowne odczytanie Miszny (Tekst i studia nad starożytnym judaizmem 109), Tübingen: Mohr Siebeck (2005).