Lo Nivcharot, Lo Bocharot

Lo Nivcharot, Lo Bocharot ( hebr . לא נבחרות, לא בוחרות , dosł . Nie wybrany, nie będzie głosować) to charedim (ultra-ortodoksyjny) ruch feministyczny w Izraelu. Ruch jest również znany jako LoNiLoBo lub Nivcharot (hebr. Żeńska forma słowa „wybrany”).

Ruch rozpoczął się jako strona na Facebooku uruchomiona przez Esty Shushan w październiku 2012 r., Aby zaprotestować przeciwko wykluczeniu kobiet charedim z partii politycznych charedim i ogólnie ze sfery publicznej charedim. Strona na Facebooku wzywała kobiety i mężczyzn charedich do powstrzymania się od głosowania na partie, które wykluczają kobiety, tj. Shas i Zjednoczony Judaizm Tory .

Protest był szeroko relacjonowany przez różne media, ale został przyjęty z ostrą krytyką przez osoby publiczne głównego nurtu charedim .

Tło historyczne

Walka o prawa wyborcze kobiet w Izraelu rozpoczęła się w 1918 r. po Deklaracji Balfoura , kiedy to kobiety z Yishuv (przedpaństwowej społeczności żydowskiej) starały się odgrywać aktywną rolę w instytucjach publicznych – jako wyborcy i przedstawicielki. Życzenia kobiet spotkały się z ostrym oporem. W centrum walki stało pytanie, czy kobiety rzeczywiście mają prawo głosować i ubiegać się o urząd. Kontrkampanię prowadzili przede wszystkim członkowie starego Yishuv w Jerozolimie, wspólnoty charedi, a nawet Mizrahi ruch. Po długotrwałych zmaganiach kobiety w Izraelu otrzymały prawo do głosowania i kandydowania na urzędy.

Jednak w minionych latach kobiety charedim pozostawały wykluczone z życia publicznego i politycznego. Przyjęto, że nie chcą one domagać się politycznej reprezentacji kobiet ani kandydować i reprezentować społeczeństwa. Partie charedim – Agudat Yisrael , a później Szas i Zjednoczony Judaizm Tory – nigdy nie umieściły kobiet na listach kandydatów w wyborach powszechnych i lokalnych.

socjologiczne zachodzące w społeczeństwie charedim dały początek ruchowi protestacyjnemu domagającemu się reprezentowania kobiet charedim w partiach politycznych charedich

Protest

W październiku 2012 roku, na kilka miesięcy przed wyborami do 19. Knesetu , Esty Shushan – publicystka i filmowiec charedich – otworzyła stronę na Facebooku, wzywając kobiety charedim, by nie głosowały na partie charedim, którym zwykły oddawać głos, ponieważ pierwszy krok na drodze do integracji kobiet charedim z publicznymi i politycznymi instytucjami charedim w Izraelu.

Po tym proteście kobiety charedi podjęły pionierskie próby kandydowania na stanowiska miejskie w wyborach samorządowych, które odbyły się w październiku 2013 r. Jedną z najbardziej znanych prób była partia kobieca Ir V'em, kierowana przez Michała Zernowickiego, w El ' reklama .

Akcja protestacyjna była kontynuowana podczas wyborów do XX Knesetu w 2015 roku. Kierowali nią Esty Shushan, Estee Rieder Indursky, Tali Farkash, Michał Zernowitski i Racheli Ibenboim. W grudniu 2014 r. wysłali publiczny list do charedich członków Knesetu, w którym przedstawili prośbę o reprezentację kobiet w judaizmie Szas i Zjednoczonej Torze. Kampania odbiła się szerokim echem w mediach i przyczyniła się do dyskusji wśród ogółu i społeczności charedim na temat praw i statusu kobiet charedim w ich społeczności oraz w całym społeczeństwie izraelskim. Kobieca impreza charedim zwana „ Bizchutan” . ” nawet startowała w tej kampanii wyborczej, kierowanej przez Ruth Colian . Jednak kobiety z Nivcharot jej nie poparły, argumentując, że kobieca partia charedim jest nieistotna, a kobiety mogą mieć wpływ tylko w ramach uznanych partii charedich.

Nivcharot przeprowadzał różne akcje publiczne, takie jak umieszczanie pashkvils (plakatów charedich) w ultraortodoksyjnych dzielnicach w całym Izraelu i rozprowadzanie broszur zawierających halachiczną dyskusję na temat reprezentacji kobiet. Broszury były dystrybuowane w dzielnicach charedich i jesziwach , a nawet wręczane posłom z partii Zjednoczonego Judaizmu Tory podczas ich zgromadzeń wyborczych. Członkowie Nivcharot również opublikowali liczne artykuły dotyczące tej kwestii i udzielali wywiadów charedim i mediom ogólnym w Izraelu i innych krajach.

Reakcje

Pomimo szeroko zakrojonego i pozytywnego rozgłosu ruchu protestacyjnego w mediach ogólnych, został on przyjęty z ostrą krytyką przez ultraortodoksyjny mainstream. Na przykład w wykładzie wideo opublikowanym na YouTube w grudniu 2014 r. rabin Mordechaj Neugroschel stwierdził, że istotą judaizmu charedim jest pragnienie życia zgodnie z wolą Boga, nie tylko Jego przykazaniami spisanymi w Torze , ale także ich duchem jako rozumiana przez badaczy Tory. Dlatego twierdził, że próba narzucenia uczonym Tory woli jednostki do reprezentacji, pod tytułem „kobiety charedi”, jest nieco „ schizofreniczna ”. Następnie przedstawił halachiczny zakaz, który w oczach czołowych religioznawców uniemożliwia powoływanie kobiet na stanowiska publiczne.

Kobiety z Nivcharot otrzymywały nawet różne groźby, w tym oświadczenie złożone przez Mordechaja Bloya, numer 48 na liście kandydatów do Knesetu Zjednoczonego Judaizmu Tory, który napisał w wewnętrznej broszurze, że „każda kobieta, która zbliży się do partii, która nie jest kierowana przez wiodącą rabinów – nie otrzyma ketuby , nie wolno uczyć się w jej placówkach oświatowych ani kupować od niej jakichkolwiek produktów, a micwą jest usunięcie wszystkich jej dzieci z placówek […], i to samo dotyczy także mężczyznom”. Ta broszura doprowadziła zastępcę prokuratora generalnego, Dinę Silber, i przewodniczącego Izraelska Centralna Komisja Wyborcza , sędzia Salim Joubran , o wysłanie ostrego listu potępiającego to oświadczenie do przywódców wszystkich partii zarejestrowanych w Izraelu, grożąc sankcjami prawnymi.

Wbrew tej krytyce, Icchak Ravitz, przewodniczący partii Degel HaTorah w Beitar Illit , stwierdził w styczniu 2015 r., że jeśli zostanie udzielone zezwolenie halachiczne, wydaje się, że nie ma powodu, dla którego kobiety nie mogłyby również prowadzić prac parlamentarnych. Jego oświadczenie wywołało publiczną burzę i napisał list wyjaśniający, w którym podkreślił, że według Halachy kobiety nie mogą pełnić funkcji przedstawicieli publicznych. Ponadto, przed wyborami do 20. Knesetu, przewodniczący Shas, Arie Deri , zapowiedział – na wspólnej konferencji prasowej z Adina Bar Shalom – powołanie „rady kobiet”, która będzie doradzać partii, na czele której staną Bar Shalom i Yaffa Deri.

Po wyborach w 2015 r

W 2015 roku Lo Nivcharot, Lo Bocharot zostało zarejestrowane jako stowarzyszenie pod nazwą Nivcharot. Ruch twierdzi, że jego celem jest włączenie kobiet do istniejących instytucji politycznych charedich i sprzeciwia się tworzeniu partii tylko dla kobiet.

Dalsza lektura

Sylvie Fogiel-Bijaoui, „Walka o prawa wyborcze kobiet w Izraelu: 1917–1926”, w: Pionierzy i gospodynie domowe: kobiety żydowskie w izraelskim społeczeństwie Prestate, pod redakcją DS Bernstein. Albany, Nowy Jork : 1992.

Linki zewnętrzne

• stronie Nivcharota
• Strona Nivcharot na Facebooku (hebr.)
• Brak głosu brak głosu | Esty Shushan | TEDxJerozolima
• Dwie ultraortodoksyjne feministki rzucają wyzwanie politycznemu krajobrazowi Izraela | Ruth Eglash Washington Post