Szalom bajit

Szalom bajit ( hebrajski : שְׁלוֹם בַּיִת , dosł. Pokój w domu ) (również sholom bajit lub shlom bajit , lub (jidysz) sholom bayis lub shlom bayis ) jest żydowską religijną koncepcją harmonii domowej i dobrych relacji między mężem i żoną. W żydowskim sądzie shalom bajit to hebrajskie określenie pojednania małżeńskiego.

Pochodzenie terminu

Termin sh'lom beto ( hebr . שְׁלוֹם בֵּיתוֹ , oświetlony pokój w jego domu ) znajduje się w Talmudzie i dotyczy ogólnie pokoju wewnętrznego. Obecnie jest używany głównie w odniesieniu do pokoju małżeńskiego.

Jako wartość żydowska

W całej historii narodu żydowskiego Żydzi utrzymywali idealny standard żydowskiego życia rodzinnego, co wyraża się w określeniu szalom bajit . Shalom bajit oznacza kompletność, pełnię i spełnienie. Dlatego tradycyjne żydowskie małżeństwo charakteryzuje się pokojem, troską, szacunkiem i chesed (z grubsza oznaczające dobroć , a dokładniej miłującą dobroć ), dzięki którym para małżeńska staje się kompletna. Uważa się, że obecność Boga mieszka w czystym i kochającym domu

W kulturze żydowskiej małżeństwo jest określane jako „niebiańska para” i traktowane jako święte przedsięwzięcie. Na przykład żydowska ceremonia zaręczyn jest określana w klasycznej literaturze rabinicznej jako Kiduszin (co oznacza poświęcenie / uświęcenie / konsekrację ). Uznając związek małżeński za święty, para zostaje uświęcona przed Bogiem. Prawdziwa świętość emanuje ze związku, w którym zarówno mąż, jak i żona uznają się za stworzenia na obraz Boga i odpowiednio się traktują. Co więcej, ta świętość związku małżeńskiego przypomina żydowskiemu mężowi i żonie, aby poprzez małżeństwo wyrażali swoją świętość i budowali dom oparty na wzajemnej miłości, szacunku i chesed.

W praktyce

Największą pochwałą, jaką talmudyczni rabini ofiarowali każdej kobiecie, była pochwała dla żony, która spełnia życzenia męża. Również od męża oczekiwano, że będzie kochał swoją żonę tak bardzo, jak siebie samego, i szanował ją bardziej niż samego siebie; w istocie rabini klasyczni mówili, że ten, kto szanuje swoją żonę, zostanie nagrodzony bogactwem. Podobnie od męża oczekiwano, że będzie omawiał z żoną wszelkie doczesne sprawy, które mogą się pojawić w jego życiu.

Twarda miłość była mile widziana; Talmud zabrania mężowi bycia apodyktycznym w stosunku do domu, a przemoc domowa przez niego również została potępiona. O żonie powiedziano, że Bóg liczy jej łzy .

W Midraszu

W żydowskiej myśli i prawie harmonia domowa jest ważnym celem; w tym celu wczesny midrasz przekonuje, że żona nie powinna zbyt często opuszczać domu .

Cel może nawet uzasadniać angażowanie się w „ białe kłamstwo ”. Według Talmudu , kiedy Bóg mówi Sarze , że urodzi syna, ona wyraża niedowierzanie, mówiąc: „Czy po tym, jak się zestarzeję, będę miała przyjemność, skoro mój mąż też jest stary?” Ale kiedy Bóg mówi do Abrahama , mówi: „Dlaczego Sara śmiała się i pytała: Czy naprawdę będę miała dziecko, skoro jestem stara?” (Rodzaju: 18:12-13). Rabini komentują, że Bóg pominął wzmiankę Sary o wieku Abrahama z troski o ich szalom bajit .

Zobacz też

Linki zewnętrzne