Julia Maesa

Julia Maesa
Augusta
Antoninianus z Julii Maesa
Urodzić się	7 maja przed ok. 160 Emesa , Syria
Zmarł	Po 224 Rzym , Włochy
Współmałżonek	Julius Avitus Alexianus
Wydanie	Julia Soaemias Julia Avita Mamea
Dynastia	Emesene i Severan
Ojciec	Juliusz Basjanus

Julia Maesa (7 maja przed 160 rne - ok. 224 rne) była członkinią dynastii Sewerów Cesarstwa Rzymskiego , która była babcią cesarzy Heliogabala i Sewera Aleksandra , starszą siostrą cesarzowej Julii Domny oraz matką Julii Soaemias i Julii Mamea . Wywierała wpływy za panowania swoich wnuków jako Augusta Cesarstwa od 218 r. Do jej śmierci, zwłaszcza na ich wyniesienie na cesarzy.

Urodzona w Emesa w Syrii (współczesny Homs ), w arabskiej rodzinie kapłanów bóstwa Heliogabala , Maesa i jej siostra Domna były córkami Juliusa Bassianusa . Poprzez małżeństwo swojej siostry Maesa została szwagierką Septymiusza Sewera i ciotką Karakalli i Gety , którzy wszyscy zostali cesarzami. Wyszła za mąż za Syryjczyka Juliusa Avitusa , który miał stopień konsularny. Urodziła mu dwie córki, Soaemias i Mamaea, które zostały matkami odpowiednio Heliogabala i Sewera Aleksandra.

Jako jedna z wybitnych kobiet dynastii Sewerów, Maesa starała się powrócić do władzy po samobójstwie swojej siostry. Była mocno zaangażowana w wychowanie na cesarzy swojego wnuka Heliogabala, a po jego zamordowaniu kolejnego wnuka Sewera Aleksandra, co zaowocowało przywróceniem dynastii Sewerów na tron ​​rzymski po zamachu na Karakallę i przejęciu tronu przez Makryna . Jakiś czas po wstąpieniu Aleksandra na tron ​​zmarła w Rzymie. Później została ubóstwiona w Syrii wraz ze swoją siostrą.

Wczesne życie i małżeństwo

Córki Maesy, Julia Soaemias i Julia Mamaea

Julia Maesa urodziła się 7 maja przed 160 rne jako starsza córka księdza Juliusa Bassianusa w Emesa , Syria , współczesny Homs , jako część dynastii Emesan . Miała młodszą siostrę Julię Domnę , która później została cesarzową rzymską po ślubie z Septymiuszem Sewerem , który w czasie ich małżeństwa był senatorem.

Ponieważ Maesa była Arabką , jej cognomen , Maesa, jest żeńskim rzeczownikiem agenta arabskiego czasownika masa ( arab .: مايسة ), co oznacza chodzenie kołyszącym krokiem. Byłoby to odpowiednie imię żeńskie, ponieważ czasownik, od którego się wywodzi, był używany przez poetów arabskich do opisu postaci kobiet, o których piszą. Chociaż nie zachowała się żadna pisemna wzmianka opisująca jej wygląd, jej ostre i budzące grozę rysy, które są sprzeczne z miękkimi i wrażliwymi rysami jej siostry, są dobrze widoczne na monetach wybitych za panowania jej wnuków.

Maesa poślubiła później innego Syryjczyka, Juliusa Avitusa , konsula, który był także gubernatorem prowincji w imperium. Urodziła mu dwie córki, jej najstarsza córka, Julia Soaemias , urodziła się około 180 rne lub jakiś czas wcześniej, a niedługo potem przyszła na świat kolejna córka, Julia Mamaea .

Życie w Rzymie

Popiersia Septymiusza Sewera (po lewej) i Karakalli (po prawej)

Po przybyciu siostry do Rzymu i rozpoczęciu jej urzędowania jako małżonka cesarzowej, Maesa wraz z rodziną udała się do Rzymu, gdzie zamieszkali na dworze cesarskim, choć jej mąż, Julius Avitus, piastujący kilka ważnych urzędów , nie nie przebywał w Rzymie długo i musiał odbyć wiele podróży po całym imperium; nie towarzyszyła mu w podróżach.

Podczas pobytu w Rzymie Maesa i jej rodzina zgromadzili wielkie bogactwa i fortunę oraz osiągnęli wysokie stanowiska w rzymskim rządzie i na dworze Septymiusza Sewera , a później jego syna i następcy, Karakalli . Jej dwie córki zajmowały czołowe stanowiska na dworze, podczas gdy ich syryjscy mężowie zajmowali ważne stanowiska jako gubernatorzy prowincji i konsulowie, wraz z mężem Maesy, wraz ze stanowiskiem jej córki, która awansowała z rangi jeźdźca do rangi senatora .

Powrót do Emesy

W 217 rne, po zamordowaniu cesarza Karakalli i przejęciu tronu przez Makryna , siostra Maesy, Domna, pozbawiona już władzy i wpływów, jakie posiadała za panowania męża i syna, cierpiała na raka piersi i po utracie dwojga dzieci zdecydowała się popełnić samobójstwo głodowe.

Maesa i jej rodzina, którzy mieszkali w Rzymie przez ostatnie dwie dekady, zostali oszczędzeni i nakazali Makrynusowi opuszczenie Rzymu i powrót do ich rodzinnego miasta Emesa w Syrii, prawdopodobnie dlatego, że Makrynus chciał uniknąć wszelkich działań, które wydawałyby się nielojalne wobec Karakalli. pamięci, unikając w ten sposób represji ze strony armii rzymskiej. Makrynus pozostawił nietknięte wielkie bogactwo Maesy, gromadzone przez ponad 20 lat. Maesa przybył do Emesy między wiosną 217 a wiosną 218 roku.

Przywrócenie dynastii Sewerów

Cesarzowa rzymska Julia Domna , siostra Maesy, popełniła samobójstwo po zamordowaniu swojego syna Karakalli .

Makrynus był w trudnej sytuacji po zabójstwie Karakalli i walczył o zdobycie legitymacji i utrzymanie lojalności wobec swoich rządów. Ta sytuacja zachęciła Maesę do działania przeciwko Makrynusowi. Znajdując się w Emesie, znajdowała się blisko bazy wojskowej, w której wielu żołnierzy nadal darzyło Sewerów wielkim szacunkiem i było lojalnych wobec dynastii. Żołnierze byli również niezadowoleni z pokoju Makrynusa z Partami , co uczyniło Emesę doskonałą lokalizacją do przeprowadzenia zamachu stanu w celu przywrócenia władzy jej rodzinie.

Jej pierwszym krokiem było wybranie męskiego kandydata spośród rodziny na miejsce uzurpatora Makrynusa. Mąż Maesy zmarł na Cyprze na krótko przed 217 rokiem, podobnie jak mąż jej najstarszej córki . Julia Soaemias miała 14-letniego syna Variusa Avitusa Bassianusa , który był dziedzicznym kapłanem emesańskiego boga słońca. Ale Maesa planował dla niego inną przyszłość. Zaczął przyciągać żołnierzy Legio III Gallica stacjonujących w pobliżu Emesy, którzy od czasu do czasu odwiedzali miejską świątynię, aby zobaczyć to, co uważali za ekstrawaganckie, ale zabawne rytuały religijne Bassianusa.

Maesa kontynuowała swój spisek, próbując zakwestionować prawowitość cesarza Makrynusa, i zrobiła to, twierdząc, że Bassianus, który bardzo przypominał Karakallę, był rzeczywiście bękartem byłego cesarza i że Karakalla spał z obiema jej córkami. Twierdzenie, że Bassianus był ukochanym dzieckiem Karakalli i Soaemiasa, mimo że prawie na pewno było nieprawdziwe, nie było tak łatwe do obalenia, ponieważ poza podobieństwem młodego chłopca do cesarza Soaemias mieszkał na dworze rzymskim w czasach panowania Karakalli . Maesie najwyraźniej nie przeszkadzało, że takie żądanie oznaczałoby poświęcenie honoru i reputacji jej córek.

Julia Maesa zaczęła oferować rozdanie swojego wielkiego bogactwa i fortuny rzymskim żołnierzom stacjonującym w Emesie w zamian za ich wsparcie. Wieść ta rozeszła się po obozach wojskowych. Maesa, jej córka i Bassianus zostali w nocy zabrani do obozu wojskowego, gdzie 14-letni chłopiec został natychmiast uznany i okrzyknięty przez żołnierzy cesarzem i ubrany w cesarską purpurę.

Historyk Kasjusz Dion opowiada nieco inną wersję wydarzeń. Jako głównego inicjatora buntu wymienia niejakiego Gannysa , który nie jest wymieniany jako uczestnik spisku w żadnym innym źródle. Podobno „młodzieniec, który jeszcze nie osiągnął wieku męskiego”, Dio twierdzi, że został wychowany przez Maesę i był kochankiem Soaemiasa i obrońcą jej syna. Pewnej nocy Bassianus był ubrany w strój noszony przez Karakallę jako dziecko. Bez wiedzy ani Soaemiasa, ani Maesy, Gannys zabrał go następnie do obozu wojskowego i twierdził, że jest synem zamordowanego cesarza.

Jest mało prawdopodobne, aby Maesa i Soaemias, mając wiele do zyskania na zostaniu cesarzem Basjanusa, byliby całkowicie nieświadomi działań Gannysa. Z drugiej strony jest również mało prawdopodobne, aby sama Maesa zaaranżowała wniebowstąpienie młodego chłopca. W swoim planie miała zapewne poparcie wielu ważnych osobistości z miasta Emesa, a nawet niektórych postaci z rzymskiej elity rządzącej.

Reakcja Makrynusa

Makrynus , który uzurpował sobie tron ​​rzymski w 217 r. n.e

Przy wsparciu całego legionu inni legioniści, powodowani niezadowoleniem z powodu żołdu, opuścili Makrynusa i również dołączyli do szeregów Heliogabala. W odpowiedzi na rosnące zagrożenie Makrynus wysłał kawalerię pod dowództwem Ulpiusza Julianusa, by spróbowali odzyskać kontrolę nad zbuntowanymi żołnierzami. Zamiast schwytać siły rebeliantów, kawaleria zamiast tego zabiła Ulpiusa i uciekła do Heliogabala.

Po tych wydarzeniach Makrynus udał się do Apamei , aby zapewnić lojalność Legio II Parthica przed wyruszeniem na marsz przeciwko Emesie. Według Diona Makrynus wyznaczył swojego syna Diadumeniana na stanowisko Imperatora i obiecał żołnierzom po 20 000 sestercji, z czego 4 000 do zapłacenia na miejscu. Dio dalej mówi, że Makrynus wydał obiad dla mieszkańców Apamei na cześć Diadumenian. Na obiedzie Makrynusowi rzekomo przedstawiono głowę zabitego przez jego żołnierzy Ulpiusza Julianusa. W odpowiedzi Makrynus opuścił Apameę i skierował się na południe.

Oddziały Makrynusa i Heliogabala spotkały się gdzieś w pobliżu granicy Syrii Coele i Syrii Fenickiej . Pomimo wysiłków Makrynusa, by stłumić bunt podczas tego starcia, cały jego legion uciekł do Heliogabala, zmuszając Makrynusa do wycofania się do Antiochii . Elagabos przeszedł do ofensywy i pomaszerował na Antiochię.

Bitwa o Antiochię

Głowa Julii Mezy, srebro, Muzeum Historii Narodowej, Sofia

Główny artykuł: Bitwa o Antiochię (218)

Armie Heliogabala, dowodzone przez niedoświadczonego, ale zdeterminowanego Gannysa , stoczyły zaciętą bitwę z Gwardią Pretoriańską Makrynusa . Gannys dowodził co najmniej dwoma pełnymi legionami i miał przewagę liczebną nad mniejszą liczbą poborów, które Makrynus był w stanie zebrać. Makrynus nakazał gwardii pretoriańskiej odłożyć przed bitwą łuskowate napierśniki i ryflowane tarcze na rzecz lżejszych owalnych tarcz. To sprawiło, że były lżejsze i bardziej zwrotne, i zniweczyło jakąkolwiek przewagę lekkich partyjskich lansjerów. Gwardia Pretoriańska przedarła się przez linie sił Gannysa, które skierowały się do ucieczki. Jednak podczas odwrotu Julia Maesa i Soaemias w zaskakującym akcie heroizmu dołączyli do walki, wyskakując ze swoich rydwanów, by zebrać wycofujące się siły, podczas gdy Gannys szarżował konno prosto na wroga. Działania te skutecznie zakończyły odwrót, a wojska wznowiły atak z odnowionym morale, odwracając w ten sposób losy bitwy. Obawiając się klęski, Makrynus uciekł z powrotem do Antiochii. Próbował uciec na północ, ale został schwytany i stracony w Kapadocji , podczas gdy jego syn Diadumenian został schwytany w Zeugmie i również stracony.

Heliogabal wkroczył do Antiochii jako faktycznie nowy cesarz Rzymu. Powstrzymał żołnierzy przed splądrowaniem miasta i wysłał wiadomość do senatu, który został zmuszony do zaakceptowania młodego chłopca jako nowego cesarza. Po wniebowstąpieniu jako cesarz przyjął imię Marka Aureliusza Antoninusa Augusta .

Panowanie Heliogabala

Główny artykuł: Heliogabal

Głowa Heliogabala

Chociaż teraz ogłoszony cesarzem, roszczenia Heliogabala nie były bezsporne, ponieważ kilku innych pretendowało do rzymskiego tronu. Należeli do nich Verus, dowódca Legio III Gallica , który jak na ironię jako pierwszy ogłosił Heliogabala cesarzem, oraz Gellius Maximus, dowódca Legio IV Scythica. Bunty te zostały stłumione, a ich podżegacze straceni.

Heliogabal spędził zimę 218–219 w Nikomedii , zanim wyruszył do Rzymu . Maesa rzekomo namawiał go, aby wszedł do stolicy ubrany w rzymskie szaty, ale zamiast tego kazał namalować go jako kapłana składającego ofiary bóstwu Emesene, El-Gabalowi . Obraz wisiał tuż nad posągiem Wiktorii w senacie, co stawiało senatorów w niezręcznej sytuacji, gdy musieli składać ofiary syryjskiemu bóstwu, ilekroć chcieli złożyć ofiary Wiktorii.

Zarówno Maesa, jak i jej córka Soaemias pojawiają się często we wszystkich literackich relacjach z jego panowania i przypisuje się im znaczący wpływ na młodego cesarza. Julia Maesa została uhonorowana tytułem „Augusta, mater castrorum et senatus” (Augusta, matka obozu i senatu) oraz „avia Augusti” (babka cesarza). Ona i jej córka Soaemias otrzymały tytuły senatorskie, a później pojawiły się w Senacie obok Heliogabala podczas jego adopcji Sewera Aleksandra, zaszczytu, którego nie otrzymały poprzednie cesarskie kobiety.

Wkrótce młody cesarz stracił popularność wśród gwardii pretoriańskiej, która nie aprobowała jego zachowania i niezwykłych obrzędów religijnych. Biorąc pod uwagę, jak ich wsparcie było kluczowe dla przetrwania jego rządów, był to niezwykle niebezpieczny rozwój sytuacji. Julia Maesa postanowiła podjąć kroki, aby sprawy nie wymknęły się spod kontroli. Kiedy sprzeciwiła się jego posunięciu do wyniesienia jego kochanka Hieroklesa na cesarza , zagroził jej życiem. Przekonała jednak wnuka, by adoptował jego kuzyna, jej wnuka Aleksandra , i ogłosił go cezarem , z argumentem, że Heliogabal miałby więcej czasu na poświęcenie się sprawom religijnym. Adopcja 12-letniego Aleksandra zapewniła strategiczną zmianę dla zwolenników Heliogabala, ponieważ niektórzy z nich uważali, że wiązanie ich losu z losem kapłana-cesarza nie było już rozsądne, a teraz widzieli alternatywę w jego adoptowanym synu.

Moneta Julii Maesy z Tesaloniki wybita za panowania Heliogabala

Rywalizacja między dwoma chłopcami wkrótce narastała, a Heliogabal żałował, że adoptował swojego bardziej popularnego kuzyna. Żołnierze zaczęli przychylnie patrzeć na kuzyna Heliogabala, a sprzymierzeńcy i zwolennicy dynastii, a także sama rodzina cesarska podzieliły się, z Heliogabalem i Soaemiasem po jednej stronie, a Mameą, Maesą i Aleksandrem po drugiej.

Na początku 222 roku Aleksander i Heliogabal tak bardzo się od siebie oddalili, że nie pojawiali się już razem publicznie. Próba zamachu na Aleksandra przez Heliogabala rozwścieczyła gwardię pretoriańską, która zażądała od Heliogabala zapewnienia bezpieczeństwa Aleksandra i zwolnienia niektórych urzędników. Heliogabal złamał swoją obietnicę, co skłoniło gwardię pretoriańską do zabicia Heliogabala i jego matki, odcinając im głowy i odrzucając ich ciała. Aleksander został teraz ogłoszony cesarzem.

Tradycyjnie panuje przekonanie, że podczas gdy Heliogabal zajmował się głównie sprawami religijnymi, Julia Maesa i jej córka skutecznie rządziły państwem. Twierdzenie to zostało potraktowane z ostrożnością przez współczesnych historyków, takich jak Barabara Levick, ponieważ w starożytnym Rzymie polityka i religia były ze sobą powiązane, a rządy Heliogabala i zwierzchnictwo jego szczególnego bóstwa zerwały ten związek. W każdym razie jest pewne, że Maesa miał wpływ na młodego chłopca, ale nieporozumienia Heliogabala i odrzucenie rad Maesy, który był orędownikiem rzymskiego tradycjonalizmu, można uznać za główną przyczynę jego upadku.

Julia Maesa mogła być zamieszana w zabójstwo swojej córki i wnuka, spiskując z gwardią pretoriańską, a przynajmniej to tolerowała. Mogło to jednak pomóc jej utrzymać władzę rodziny i zachować stabilność imperium.

Panowanie Sewera Aleksandra

Główny artykuł: Severus Alexander

Popiersie Sewera Aleksandra

Aleksander wstąpił na tron ​​w wieku około 14 lat i był trzymany w ryzach przez matkę i babkę, które były zdecydowane zatrzeć negatywne wrażenie pozostawione przez rządy Heliogabala. Aleksander otrzymał imię Marcus Aurelius Severus Alexander, aby podkreślić jego związek z Septymiuszem Sewerem, założycielem dynastii.

Julia Mamaea i Julia Maesa również pomogły w sprawnym funkcjonowaniu imperium w mniejszości Aleksandra. Inskrypcje noszące imię cesarza określały go jako Juliae Mamaeae Aug(ustae) filio Juliae Maesae Aug(ustae) nepote (syn Julii Mamaei i wnuk Julii Maesy), pokazujący ich status. Zmiany wprowadzone przez Maesę i jej córkę polegały na wybraniu rady szesnastu wybranych ze względu na ich umiarkowanie i doświadczenie do kontrolowania spraw administracji i udzielania rad młodemu cesarzowi, przywracając arystokratyczną i nietyrańską formę rządów. W ramach nowego reżimu wprowadzono nowe środki odwracające politykę Heliogabala. W Rzymie wykorzenione zostały wschodnie praktyki religijne wprowadzone przez byłego cesarza, a jego edykty religijne zostały odwrócone, święty kamień El-Gabal powrócił do Emesy, a ogromna świątynia, którą poświęcił mu Heliogabal, została ponownie poświęcona Jowiszowi .

Śmierć

Maesa prawdopodobnie zmarła między 224 a 227 listopada. Jej śmierć pozbawiła córkę Julię Mamaeę nie tylko matki, ale także mentora politycznego i kolegi, a Julia Mamaea była teraz sama w swojej rodzinie, kierując rządami syna.

Deifikacja

Podobnie jak jej siostra Julia Domna, Julia Maesa została ubóstwiona. W Feriale Duranum , lista praktyk religijnych Cohors XX Palmyrenorum , datowana na ok. 227 AD, Maesa jest przedmiotem błagania w dniu jej urodzin (7 maja). Monety upamiętniające jej ubóstwienie przedstawiają ją uniesioną w górę na grzbiecie pawia. Niestety monety nie są datowane, ale pojawia się ona również ubóstwiona na Acta Fratrum Arvalium z 7 listopada 224 r., Która wymienia liczbę bogów i bogiń, którym Bracia Arval złożyli ofiary w tym określonym dniu.

Drzewo genealogiczne dynastii Sewerów

Drzewo genealogiczne Sewerów
Septymiusza Macera Gajusz Klaudiusz Septymiusz Aper Fulwiusz Pius Lucjusz Septymiusz Sewer Publiusz Septymiusz Aper Gajusz Septymiusz Aper Fulwia Pia Publiusz Septymiusz Geta Septymia Polla Juliusz Basjanus Septymiusz Publiusz Septymiusz Geta Septymia Octavilla Anna Marciana (1) Septymiusz Sewer ( r. 193–211 ) Julia Domna (2) Julia Maesa Gajusz Juliusz Awitus Aleksjanus Gajusz Septymiusz Sewer Aper Fulwia Plautilla Karakalla ( r. 197–217 ) Geta ( r. 209–211 ) Julia Soaemias Sekstus Varius Marcellus Julia Avita Mamea Nieznany (2) Julia Kornelia Paula (1) Aquilia Severa (2 i 4) Heliogabal ( r. 218–222 ) Anna Faustyna (3) Salustia Orbiana Sewer Aleksander ( r. 222–235 )
(1) = 1. małżonek (2) = drugi małżonek (3) = trzeci małżonek (4) = czwarty małżonek Ciemnozielony oznacza cesarza z dynastii Sewerów Uwagi: O ile nie zaznaczono inaczej, poniższe uwagi wskazują, że pochodzenie danej osoby jest takie, jak pokazano na powyższym drzewie genealogicznym. Bibliografia:   Birley, Anthony R. (1999). Septymiusz Sewer: Afrykański cesarz . Londyn: Routledge. ISBN 0415165911 .   Gibon, Edward; Smith, William (1889). Gibon studenta: upadek i upadek Cesarstwa Rzymskiego . Londyn: Murray. OCLC 993285639 .

Zobacz też

• dynastia Emezów
• Julia Domna
• Heliogabal

Bibliografia

•   Dzwon, Robert (1834). Tom 2 Historii Rzymu . Gabinet Cyclopaedia . Longman, Rees, Orme, Brown, Green & Longman. OCLC 499310353 .
•   Birley, Anthony R. (2002). Septymiusz Sewer: Afrykański cesarz . Routledge'a. ISBN 978-1134707461 .
•   Bunson, Mateusz (2014). Encyklopedia Cesarstwa Rzymskiego . Publikowanie bazy danych. ISBN 978-1438110271 .
•   Burns, Jasper (2006). Wielkie kobiety cesarskiego Rzymu: matki i żony cezarów . Routledge'a. ISBN 978-1134131853 .
•   Creviera, Jean Baptiste Louis (1814). Historia cesarzy rzymskich od Augusta do Konstantyna, tom 8 . FC & J.Rivington. OCLC 2942662 .
•   Dion, Kasjusz (1927) [1927]. Historia rzymska . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. ISBN 978-0674991965 .
•   Downey, Glanville (1961) [1961]. Historia Antiochii w Syrii: od Seleukosa do podboju arabskiego . Licencjonowanie literackie. ISBN 1-258-48665-2 .
•   Gibon, Edward (1961). Historia schyłku i upadku Cesarstwa Rzymskiego, tom 1 . Claxtona, Remsena i Haffelfingera. OCLC 3584351 .
•   Goldsworthy, Adrian (2009). Jak upadł Rzym: śmierć supermocarstwa . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0-300-16426-8 .
•   Grant, Michael (1996). Seweranie: zmienione imperium rzymskie . Prasa psychologiczna. ISBN 978-0415127721 .
•   Halsberghe, Gaston H. (1972). Kult Sol Invictus . Archiwum Brilla. ISBN 978-90-04-29625-1 .
•   Icks, Martijn (2011). Zbrodnie Elegabala: życie i dziedzictwo rzymskiego dekadenckiego chłopca-imperatora . IB Taurys. ISBN 978-1-84885-362-1 .
•   Kean, Roger Michael (2005). Pełna kronika cesarzy Rzymu . Wzgórze. ISBN 978-1902886053 .
•   Lee, AD (2016). Poganie i chrześcijanie w późnej starożytności: podręcznik źródłowy . Routledge'a. ISBN 978-1317408628 .
•   Levick, Barbara (2007). Julia Domna: syryjska cesarzowa . Routledge'a. ISBN 978-1134323517 .
•   Lightman, Marjorie; Lightman, Benjamin (2008). A do Z starożytnych greckich i rzymskich kobiet . Publikowanie bazy danych. ISBN 978-1438107943 .
•   McHugh, John S (2017). Cesarz Aleksander Sewer: wiek powstania Rzymu, AD222-235 . Pióro i miecz. ISBN 978-1473845824 .
•    Mennen, Inge (2011). Władza i status w Cesarstwie Rzymskim, 193–284 ne . Wpływ imperium. Tom. 12. Brill akademicki. ISBN 978-9004203594 . OCLC 859895124 .
•   Salisbury, Joyce E. (2001). Encyklopedia kobiet w świecie starożytnym . ABC-CLIO. ISBN 978-1576070925 .
•   Shahid, Irfan (1984). Rzym i Arabowie: Prolegomenon do studiów nad Bizancjum i Arabami . Dęby Dumbarton. ISBN 978-0884021155 .
•   Vagi, David L. (2000). Moneta i historia Cesarstwa Rzymskiego, ok. 82 pne – 480 ne . Fitzroya Dearborna. ISBN 9781579583163 .