Juwenalia

Nie mylić z młodocianymi .

W starożytności Juvenalia lub Ludi Juvenales ( Gr Ἱουβενάλια ὥσπερ τινὰ νεανισκεύματα ) były grami scenicznymi ustanowionymi przez Nerona w 59 rne, w wieku 21 lat, dla upamiętnienia jego śmierci. zapuszczając brodę po raz pierwszy, co wskazuje, że on przeszedł z młodości w dorosłość. Igrzyska te nie odbywały się w cyrku, lecz w prywatnym teatrze wzniesionym na placu zabaw ( nemus ) i składały się z wszelkiego rodzaju przedstawień teatralnych, sztuk greckich i rzymskich, sztuk mimetycznych i tym podobnych.

Oczekiwano, że wezmą w nich udział najwybitniejsze osobistości w państwie, młodzi i starzy, mężczyźni i kobiety. Cesarz dał przykład, występując osobiście na scenie; a Kasjusz Dion wspomina wybitną rzymską matronę, mającą ponad osiemdziesiąt lat, która tańczyła na igrzyskach. Było to jedno z przewinień popełnionych przez Thrasea Paetus , że nie wypisał się na tym święcie (Cassius Dio, Roman History LXI.19; Tacitus , Annales , XIV.15, XV.33, XVI.21). Swetoniusz ( Ner. 12) myli to święto z Quinquennalia , które zostało ustanowione w następnym roku, 60 AD.

Juwenalia były nadal obchodzone przez kolejnych cesarzy, ale nie z tej samej okazji. Nazwę nadano tym igrzyskom, które cesarze wystawiali 1 stycznia każdego roku. Nie składały się już z malowniczych przedstawień, ale z wyścigów rydwanów i walk dzikich zwierząt (Kasjusz Dio, Roman History , LXVII.14; Sidonius Apollinaris , Carm. XXIII.307, 428; Augustan History , "The Three Gordians", 4; por. Lipsius , ad Tac. Ann. XIV.15).

Juvenalia, inaczej zwane Ludi Juvenales, to gałąź rzymskich Ludi, zwanych inaczej świętami. Ludi były popisem teatralnej wielkości, a także wystawami, zabawami i konkursami. Chociaż zwykle odbywały się na cześć bogów, Ludi odbywały się również z okazji obchodów osób o wysokim statusie, a także festiwali dla zmarłych. W przypadku Ludi Juvena' Les realizacja przebiegała w wysokim statusie oficjalnym. Święto to miało obchodzić pełnoletność lub wejście w dorosłość Imperatora Nerona Kladiusza Divi Klaudiusza Filiusa Cezara Augusta Germanika, znanego po prostu jako Nero. Juwenaliów nie należy mylić z Neronią, znaną również jako Quinquennalia, która była serią imprez muzycznych, jeździeckich i gimnastycznych, mających naśladować greckie festiwale, również ustanowionych przez Nerona.

Aspektem oznaczającym wejście w dorosłość było zgolenie brody Nerona, w roku 59 ne w wieku 22 lat. W przeciwieństwie do wielu innych Ludi, Juwenalia nie były przetrzymywane w cyrkowym dworze, lecz wystawiane na „ kopiec rozkoszy” zwany inaczej Nemusem. Po ich początkowym ustanowieniu na prywatnych terenach Nerona, ostatecznie zostały ustanowione w miejscach publicznych na te same obchody dorosłości, które odbywały się pierwszego stycznia każdego roku. Te publiczne wydarzenia miały być organizowane przez wszystkie osoby z klas wyższych, z występami samego Nerona dla upamiętnienia wydarzeń. Juwenalia po przemijających wydarzeniach nie składały się już z wydarzeń scenicznych, lecz z wyścigów rydwanów i walk dzikich bestii. Wynikało to głównie z aspiracji Nerona, który w swoim rozwoju podziwiał i aspirował do roli wielkiego uczestnika rydwanów, co widać w jego późniejszym zaangażowaniu w takie przedsięwzięcia. Jest to również widoczne w tym, że Neronia, ustanowiona rok później przez Nerona, obejmowała takie wydarzenia, co wskazuje, że po osiągnięciu pełnoletności Nero pogrążył się w sportach, których tak wyraźnie pragnął. Ze względu na tę zmianę wydarzeń wyraźnie widać, gdzie rozróżnienie między Juvenalia i Neronia (Ludi Juvena'les i Quinquennalia) zostało wypaczone.

Jednak z relacji Tactitusa wynika, że ​​w tych konkretnych Ludi zachowanie służących nie było do końca przyjazne. Działania ludzi uważano za nieprzyzwoite, a bez takiego zachowania Nero nie był rozbawiony. Aby dostać się na złą stronę Nerona, trzeba było po prostu nie zachowywać się tak świątecznie i dziko jak reszta uczestników, jak widać w przypadku Thrasea Paetus. To zuchwałe zachowanie było czymś powszechnym w przypadku Nerona przez całe jego życie i ostateczną śmierć z jego własnej ręki po tym, co można uznać za zrujnowanie Rzymu poprzez jego działania. Biorąc to pod uwagę, wystarczy powiedzieć, że Ludi Juvena'les było zgromadzeniem ironicznym, kiedy to, aby zaznaczyć dojrzewanie mężczyzny, ceremonia wymagająca dziwacznych aktów nieprzyzwoitości i przemocy była na porządku dziennym i oczekiwana, postrzegane jako tabu, jeśli nie są przeprowadzane w taki sposób.

Należy również zauważyć, że samo golenie brody przez młodzież nie do końca świadczy o jej męskości. Wymagało to również rezygnacji z naszyjnika Bulla, który odpędzał złe duchy i ideologie, takie jak zazdrość i oddanie dobytku bóstwom domowym. Jednak ta akcja dotyczy bardziej Liberaliów, ludi, które łatwo pomylić z Juwenaliami, z wyjątkiem tego, że święto to odbywało się w marcu i miało ostateczną datę dla osób pełnoletnich. W Liberaliach, w przeciwieństwie do Juwenaliów, młodzi mężczyźni, którzy osiągnęli wiek szesnastu lat, golili teraz (potencjalnie) brody, zdejmowali bullę i zakładali Toga Virilis , czyli pionową togę, która oznaczała ich dorosłość w społeczeństwie. Podczas procesji tego święta kapłani i kapłanki ozdabiali się pewnymi suszonymi produktami i nosili przysmaki ulicami, aby ucztować przy ołtarzu podczas uroczystości.

Należy zatem rozróżnić procesje, czynności i zachowania między tymi dwoma wydarzeniami oraz sposób, w jaki ich kuratorzy kształtowali oczekiwania tych, którzy w nich uczestniczyli. Z perspektywy Juwenaliów wiele można było powiedzieć o akcjach, które odbywały się na terenie festiwalu. Chociaż była to procesja publiczna, była bardziej dostępna dla wyższych sfer społeczeństwa niż dla klas niższych. Podczas tych wydarzeń pełnoletni, a nawet dorośli uczestnicy zachowywali się nieco dziecinnie i głupio, zachowując się zuchwale, niegrzecznie i kompulsywnie w stosunku do wystawianego przedstawienia. Założona przez Nerona i osoba, której egoizm został dobrze udokumentowany2, łatwo jest wyciągnąć wnioski na temat tego, jak ukształtowało się to zachowanie. W przeciwieństwie do tego, Liberalia, wydarzenie, które było znacznie bardziej publiczne niż Juwenalia, paradowało ulicami i któremu towarzyszyły szanowane postacie ideologiczne, było znacznie mniej wystawne niż Juwenalia, ale miało znacznie większe znaczenie w społeczność.

Ponadto ten festiwal miał się odbyć w roku, w którym mężczyzna skończył 16 lat, w przeciwieństwie do golenia brody Nerona, które miało miejsce w wieku 22 lat, co oznacza, że ​​nie było uzasadnionych ram czasowych. W takim razie musimy wyciągnąć wniosek, że Juwenalia są po prostu sposobem na zorganizowanie większego, dodatkowego święta dotyczącego dojrzewania jako mężczyzny, ponieważ Neron uczestniczył już w swoich Liberaliach, zanim stworzył Juwenalia. W pewnym sensie procesję tę można porównać do wystawnych przyjęć „słodkich szesnastek” klasy wyższej z epoki nowożytnej, a także bar micwy (dać lub brać część zachowania i zachowania na każdej), w porównaniu z szesnastymi urodzinami przeciętnego nastolatka żyjącego w kraju pierwszego świata.

Oprócz kontrowersji wywołanych przez Juwenalia Nerona za jego panowania, koncepcja Juwenaliów wywołała wiele sporów we współczesnej religii, wraz z debatą między poganami i chrześcijanami na temat historii innych. Z powodu prześladowań chrześcijan pod rządami Nerona w 64 rne opinia publiczna na temat chrześcijan w tamtym czasie nie była optymistyczna. Po tym, jak Neron oskarżył chrześcijan o podpalenie Rzymu, opinia publiczna, szukając kogoś, na kogo można by zrzucić winę, została odwrócona od Nerona na chrześcijan, rodzaj prześladowań, które pozostają najważniejsze między chrześcijaństwem a pogaństwem od tej epoki. Zaczęły się więc pojawiać oskarżenia o chrześcijańskie święto Bożego Narodzenia, będące wynikiem inspiracji Juwenaliami Nerona. Jednak ze względu na to, że Juwenalia były świętem, które nie ograniczało się do klas wyższych, ale było bardziej skupione wokół klas wyższych i nieco mniej znane ogółowi społeczeństwa, oskarżyciele nie dostrzegają, że są to dwa niezwiązane ze sobą tematy, zwłaszcza na poziomie podstawowym. Boże Narodzenie koncentruje się na narodzinach bóstwa, podczas gdy Juwenalia skupiają się na „dojrzewaniu” rzymskiego mężczyzny (z wyższej klasy).

• Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Smith, William , wyd. (1870). Słownik starożytności greckiej i rzymskiej . Londyn: John Murray. {{ cite encyclopedia }} : Brak lub pusta |title= ( pomoc )