Karmelita Brewer Christie

Karmelita Brewer Christie
Urodzić się	Sarah Carmelite Brewer ( 1852-04-25 ) 25 kwietnia 1852 Lee Centre, Lee, Illinois
Zmarł	17 października 1931 ( w wieku 79) ( 17.10.1931 ) Eagle Rock w Kalifornii
Narodowość	amerykański
zawód (-y)	Misjonarz, pedagog
lata aktywności	1871-1920
Znany z	Pomoc Ormianom w latach 1895, 1909 i 1915-1919 w Tarsie w Turcji
Godna uwagi praca	Listy i pamiętniki o jej codziennym życiu w Turcji zarówno w czasach pokoju, jak i niespokojnych

Carmelite Brewer Christie była kongregacyjną misjonarką w Imperium Osmańskim od 1877 do 1920 roku i służyła jako p.o. prezesa St. Paul's College podczas I wojny światowej. Była jedyną amerykańską opiekunką kolegium, chociaż jej mąż Thomas Davidson Christie był nazwany prezydent. Pisała listy i prowadziła pamiętniki, które są częścią Minnesota Historical Society Christie Collection i dostarczają relacji z pierwszej ręki o masakrze Ormian w 1895 r. , Ottomańskiej polityce tureckiej w okresie przed i po I wojnie światowej , ludobójstwie Ormian w 1915 r. i jego następstwa. Podczas masakry w Adanie odmówiła opuszczenia szkoły, uczniów i uchodźców, którzy tam uciekli, strzegąc do 5000 osób pod jej opieką i wywieszając amerykańską flagę.

Wczesne życie

Sarah Carmelite Brewer, znana jako Carmelite, urodziła się w Lee Center w stanie Illinois 25 kwietnia 1852 r. Jako córka Elizabeth (z domu Pratt) i wielebnego Jamesa Brewera. Ze strony ojca była potomkiem kapitana Johna Brewera, weterana wojny francusko-indyjskiej i krewnego sędziego Sądu Najwyższego , Davida Josiaha Brewera . Karmelita był kuzynem wielebnego Josiaha Brewera , ojca Justice Brewer, który był wczesnym misjonarzem i założycielem szkoły, wysłanym przez American Board do Grecji i Turcji. Był jednym z powodów, dla których Tomasz i Karmelita wylądowali w Turcji.

Jej ojciec był kaznodzieją, który ukończył Williams College jakieś 30 lat po spotkaniu modlitewnym Haystack , w wyniku którego powstała Amerykańska Rada Komisarzy ds. Misji Zagranicznych . Po ukończeniu studiów uczył w szkołach na południu. Dołączył do swojego brata Iry po przejechaniu z Montgomery w stanie Alabama do hrabstwa Lee w 1847 r. James był rolnikiem i dyrektorem nowej akademii w Lee Center w 1850 r. Święcenia kapłańskie przyjął w 1859 r.

Ukończyła w 1871 r. Rockford Seminary for Women , postępową akademię. Rockford była siostrzaną uczelnią Beloit College w Wisconsin. Uczyła w szkole w Lee Center, dopóki nie poślubiła absolwenta Beloit, Thomasa Davidsona Christie , 14 marca 1872 roku.

Okres misyjny

Carmelite dołączyła do swojego nowego męża w Wisconsin, gdzie wykładał w Beloit College i University of Wisconsin , pracując nad swoim tytułem magistra, i założyła rodzinę wraz z narodzinami dwóch pierwszych córek, Elizabeth Norton. Thomas i jego młoda rodzina udali się do Seminarium Teologicznego w Andover na dalsze studia. W 1875 roku urodziła się tam ich córka Anna Karmelita. Córka Elżbieta zmarła na szkarlatynę w 1876 roku. Tomasz ukończył studia iw następnym roku został wyświęcony na pastora. Karmelita został mianowany misjonarzem przez Amerykańską Radę Misji w azjatyckiej Turcji w 1877 roku. Tomasz, Karmelita i ich mała córka Anna przenieśli się do Marash w Turcji w tym samym roku, gdzie wykładał w Seminarium Teologicznym w Centralnej Turcji. Oprócz przygotowania młodych mężczyzn do studiów w latach 1877-1893 powiększyła ich rodzinę o: Emerson Brewer, Mary Phelps, Paul Theodore, Agnes Emily i Jean Ogilvy.

Karmelitanka i dzieci wróciły do ​​Beloit na okres od 1888 do 1890 na edukację dzieci, a następnie wróciły do ​​Turcji. W 1893 r. rodzina przeniosła się do Tarsu , aby objąć posadę w St. Paul's College. Karmelici z charakteru i sytuacji przyjmowali nietradycyjne role za granicą. W ramach swoich obowiązków Thomas opuścił Turcję, aby zebrać pieniądze lub udał się do okolicznych stacji misyjnych, aby je wesprzeć. Oprócz obowiązków rodzinnych zajmowała się działalnością St. Paul's College i edukacją kobiet oraz zwolenniczką prawa wyborczego dla niezamężnych kobiet. Po masakrze w Marash w 1895 r . Karmelita napisał listy opisujące wydarzenia, które zostały opublikowane w amerykańskich gazetach. Donosiła o zgonach, rannych, zniszczeniach szkół w Marash i groźbach pod adresem pracowników misjonarzy. Jej relacje były osobiste, spędziła piętnaście lat wśród tych, którzy przeżywali kryzys, aw jednym liście poinformowała, że ​​ona i jej mąż zostali ostrzeżeni przed przemocą, która może rozprzestrzenić się na Tars. W sierpniu zamieszki dotarły do ​​​​nich, chociaż Christie nie było w szkole, kiedy została splądrowana. W obliczu trwającej przemocy rodzina uciekła do Mersiny , a ostatecznie karmelitanka wróciła z dziećmi do Stanów Zjednoczonych w latach 1897-1898 dla ich bezpieczeństwa i nauki.

1909 zamieszki

Zięć Karmelitów, ks. Miner Rogers, wielebny Herbert Adams Gibbons i jej mąż udali się 13 kwietnia 1909 r. Na doroczną konferencję ministrów ormiańskich i misjonarzy-emigrantów w Adanie w Turcji. Podczas ich pobytu Rogers i inny misjonarz Henry Maurer byli zabity przez ostrzał podczas masakry w Adanie . Mężczyźni nosili wodę do gaszenia pożaru w celu ochrony przychodni prowadzonej przez misjonarzy. Thomas Christie nie mógł od razu wrócić do Tarsu. W ciągu tygodnia, kiedy go nie było, część uczestników zamieszek udała się do Tarsu. Miejscowi dołączyli do nich w podpaleniu ormiańskiej dzielnicy Tarsus. Dzięki staraniom Karmelitów szkoła przetrwała pomimo ochrony około 5000 uchodźców na terenie kolegium. Kiedy zwykli żołnierze zaczęli przyłączać się do przemocy, a tłum zwrócił się w stronę kampusu, karmelitanka podniosła amerykańską flagę i odrzuciła prośbę konsula o ewakuację, mówiąc: „Wolę umrzeć z moimi studentami i narodem ormiańskim, niż wydać ich do Turków i ratować siebie”. Kampus został otoczony przez tłum, który wymienił wodę w systemie gaśniczym nafty, aby podpalić szkołę i uchodźców, kiedy otrzymano wiadomość o zaprzestaniu działań wojennych od Młodych Turków w Konstantynopolu .

Thomas i Gibbons wrócili, aby opowiedzieć o śmierci Rogersa swoim żonom i przekazać wiadomość jego córce Mary i jej niemowlęciu. Karmelitanka pielęgnowała i pocieszała rannych i umierających, dostarczała im żywność, a ona i Helen Gibbons szyły ubranka dla niemowląt. Przez dwa tygodnie po przemocy Karmelitanka została wezwana do stałej opieki nad chorymi, dziećmi uchodźców i sierotami. Jednak w ciągu kilku miesięcy od wydarzeń szkoła wróciła do pracy. Karmelita przedstawiła entuzjastyczne sprawozdanie z ich postępów pod jej kierownictwem jako pełniącego obowiązki prezydenta, podczas gdy jej mąż był z powrotem w Stanach.

Skutki ustawy Tehcir z 1915 r. I wojny światowej

Państwo Christie byli u św. Pawła, gdy Imperium Osmańskie przyłączyło się do państw centralnych na początku I wojny światowej. Ustawa Tehcir (przymusowe wysiedlenie) i inne prawo, które zezwalało na wywłaszczenie i konfiskatę mienia ormiańskiego, zostało uchwalone przez parlament osmański w maju 1915 r. Nauczycielom i uczniom św. Pawła nakazano opuszczenie Tarsu do Syrii. Thomas udał się w czerwcu 1915 roku do Konstantynopola , aby poprosić rząd, aby nie deportował nauczycieli ani uczniów. Na czas trwania konfliktu nie pozwolono mu wrócić do Tarsu. Wkrótce potem Karmelita zorganizowała wyjazd swojej rodziny i przyszłego zięcia do Ameryki, ale została. Podczas wojny utrzymywała uczelnię otwartą, rozprowadzała pomoc humanitarną i kronikowała wydarzenia w podsumowaniu, które wysłała do Amerykańskiej Rady Komisarzy ds. Misji Zagranicznych po zakończeniu wojny. W swoim podsumowaniu Karmelitanka opisuje, jak armia turecka poprosiła o wykorzystanie swoich sal dla żołnierzy i oficerów pułku, do użytku szpitala podczas epidemii cholery i tyfusu w 1915 r. Oraz jako kwaterę dla angielskich jeńców wojennych. Karmelici negocjowali z władzami, czyniąc w czasie wojny niewielkie ustępstwa, które pozwoliły im na dalsze prowadzenie kolegium. Ponadto udzielała pomocy uchodźcom, pisząc: „... Mówiono, że 100 000 wygnańców przeszło przez Tars w drodze do dalszych regionów. Spośród nich pomogliśmy tyle, ile mogliśmy, pieniędzmi, żywnością i odzieżą tam, gdzie było to możliwe przez chroniąc ich. Niektórych z nich ukryliśmy, dla innych znaleźliśmy pracę, która liczyła się jako służba rządowa, iw ten sposób uchroniliśmy ich przed dalszą deportacją.

Karmelita regularnie odwiedzał rodziny, lokalnych urzędników i wojsko (w tym kilka audiencji u Envera Paszy ). Jej pamiętnik był kroniką strumienia Ormian z całej Turcji, który przeszedł przez Tars. Większość szła pieszo i była kierowana do Syrii. Zwróciła również uwagę na wracających z frontu rannych oraz warunki, w jakich podczas wojny doznawali etniczni Turcy i Ormianie. Thomas powrócił na krótko do Tarsu w 1919 roku, nie będąc zdrowym człowiekiem.

Dziennik

Karmelita dokonał wpisów w dzienniku od 1868 do 1931 roku. Około 20 z tych tomów wraz z korespondencją, książkami adresowymi i notatkami znajduje się w archiwach Minnesota Historical Society. Korzystali z nich historycy i badacze. Jej wpisy w czasie pobytu w Tarsie są kontrowersyjne w kontekście wydarzeń interpretacyjnych otaczających Turków, Ormian, Kurdów, Greków, różne grupy polityczne i religijne.

Wielebny Richard Walker Rockwell dostarczył Arnoldowi Toynbee coś, co według doniesień było transkrypcją pamiętnika pani Christie, w której pominięto nazwiska wielu osób lub zaznaczono je inicjałami. Toynbee zredagował „Niebieską księgę” w 1916 roku i zawierał kilka wpisów pani Christie. W tamtym czasie krytycy tureccy twierdzili, że Błękitna Księga to przesada, wydarzenia sfabrykowane przez misjonarzy i wyraźnie fragment brytyjskiej propagandy z I wojny światowej. Zwrócili uwagę, że Toynbee naciskał na księdza Rockwella, aby uzyskać nazwiska, aby jako redaktor mógł zapewnić czytelnika, że ​​ci ludzie istnieli. Toynbee nie otrzymał nazwisk, ale uwzględnił wpisy pani Christie.

Ogólnie rzecz biorąc, jej pamiętniki dokumentują jej działania i opinie na temat wydarzeń wokół niej, w tym jej rodziny.

Poźniejsze życie

W 1919 roku Karmelita i Tomasz wrócili do Stanów Zjednoczonych, gdzie na krótko Thomas został pastorem w Union Church w Palm Springs w Kalifornii . Po tym, jak cierpiąca na zły stan zdrowia córka pary, Agnes, popełniła samobójstwo w grudniu 1919 r., najmłodsza córka pary, Jean, udała się do Tarsu, aby pomóc matce przygotować się do powrotu do Stanów Zjednoczonych. Osiedlili się w Eagle Rock w Kalifornii, wśród dużej społeczności Ormian . Thomas zmarł w 1921 roku. W ostatnich latach życia Karmelita mieszkała w Pasadenie z córką Jean, która uczyła w Occidental College .

Śmierć i dziedzictwo

Karmelitanka zmarła 17 października 1931 roku w Pasadenie. Ona i Thomas są pochowani na cmentarzu Newton (Massachusetts) na działce Amerykańskiej Rady Misyjnej.

Minnesota Historical Society otrzymało w 1965 roku kufer pełen listów rodziny Christie. Rodzina Christie została poproszona o przekazanie lub wykonanie kopii innych listów i pamiętników do stałej kolekcji Christie. W 2016 roku kolekcja zajmuje ponad 20 stóp sześciennych dla Thomasa i jego rodziny oraz mniej więcej tyle samo dla jego ojca i rodzeństwa. Zbiór ten obejmuje ciągły dziennik Karmelitanki, który prowadziła od 1865 do 1931 roku, dostarczając ważnych historycznych, pierwszoosobowych relacji z burzliwych czasów historii Turcji na przełomie XIX i XX wieku oraz pierwszej wojny światowej.

Dzieci

Pięcioro z sześciorga ocalałych dzieci Karmelitanek urodziło się w Turcji. Bardziej znani mają wspólny wątek, który odzwierciedlał życie karmelitańskie w służbie społecznej i edukacji.

Anna Carmelite Christie (1875-1910) urodziła się w Wisconsin i wyjechała z rodzicami do Turcji, kiedy się tam przeprowadzili. Miała słabe zdrowie i chociaż kształciła się zarówno w Europie, jak iw Stanach Zjednoczonych, większość życia spędziła mieszkając w USA, po cichu zajmując się muzyką i wykonując prace charytatywne.

Emerson Brewer Christie (1878-1967) był znanym językoznawcą i etnologiem. Ukończył Yale, wykładał w St. Paul's College, a następnie na Filipinach. Wykładał także na University of Michigan i Temple University . Był szefem Biura Tłumaczeń Departamentu Stanu USA od 1928 do 1944 roku.

Mary Phelps Christie (1881-1975) urodziła się i spędziła większość swojego życia w Turcji. Uczęszczała do Bryn Mawr College i studiowała w Hartford Female Seminary , którą ukończyła w 1908 roku. Mary wyszła za mąż za Daniela Minera Rogersa (1882-1909) i dołączyli do jej rodziców w Tarsie. Po śmierci Rogersa wróciła z dzieckiem do Stanów Zjednoczonych. W 1911 wróciła do Tarsu, aby uczyć. Poznała swojego drugiego męża Williama Nute i pobrali się w Tarsie. Mary i jej dziecko wrócili do Stanów, aby William mógł ukończyć szkolenie medyczne. Wrócili do Turcji, gdzie Mary uczyła, a William prowadził wiejskie kliniki medyczne, aż do przejścia na emeryturę, kiedy wróciła do Kalifornii.

Paul Theodore Christie (1883-1959) urodził się i wychował w Turcji. Jako rodzeństwo został wysłany jako nastolatek na dalszą edukację. Paul uczęszczał do szkół w Grecji, Szwajcarii i Niemczech. Ukończył Hotchkiss School w 1903 i Harvard University w 1907. Do II wojny światowej był nauczycielem francuskiego i trenerem sportowym w St. Georges School . Przeszedł na emeryturę iw czasie wojny pracował w fabryce samolotów Grumman jako nitownica w Kalifornii. Kontynuował naukę pływania aż do śmierci.

Agnes Emily Christie (1887-1919) uczęszczała do szkół w Europie i Stanach Zjednoczonych, choć jej edukacja była przerywana z powodu złego stanu zdrowia w różnych okresach. Z wykształcenia higienistka dentystyczna , pracowała w tym zawodzie, aż popadła w depresję i popełniła samobójstwo.

Jean Ogilvie Christie (1891-1984) ukończyła Wellesley College w 1915 roku. Wróciła do Turcji i wykładała w Konstantynopolu. Jean został zmuszony do zaprzestania nauczania tam w 1917 roku i pracował z YMCA we Francji. Jean pomogła matce wrócić do Stanów Zjednoczonych i osiedlić się w Kalifornii w 1920 roku. Była nauczycielką w Occidental College i na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley. Była żoną Eugeniusza V. Liena.

Bibliografia

• (Beloit) College Classmates (październik 1922). „Czterdzieści trzy lata w Turcji: uznanie dla Thomasa Davidsona Christie, DD, LL.D., z Tarsu” . Misyjny przegląd świata . Harrisburg, Pensylwania: Missionary Review Publishing Company, Inc. XLV (10): 788–796 . Źródło 12 grudnia 2016 r .
•   James, Bryce; Toynbee, Arnold (2000). Traktowanie Ormian w Imperium Osmańskim, 1915-1916 . Princeton, New Jersey: Gomidas Institute, 2000. ISBN 9780953519156 .
• Christie, Carmelite Brewer (16 sierpnia 1919). Sprawozdanie Kolegium i Akademii św. Pawła za lata szkolne 1914-1919 (Sprawozdanie). Stambuł, Turcja: Amerykańska Rada Komisarzy ds. Misji Zagranicznych . s. 1–5 . Pobrano 12 grudnia 2016 r. – za pośrednictwem SALT .
•   Gibbons, Helen Davenport (1917). Czerwone dywany Tarsu: Doświadczenia damy w Turcji w czasie prześladowań Ormian 1909-1914 . Nowy Jork, Nowy Jork: The Century Company. OCLC 654272711 .
•   Jernazian, Efraim K. (1990). Wyrok ku prawdzie: bycie świadkiem ludobójstwa Ormian . New Brunswick, New Jersey: Wydawcy transakcji. P. 25 . ISBN 978-1-4128-2702-7 .
•   Leonarda, Jana Williama (1914). Kobieta jest kim w Ameryce; słownik biograficzny współczesnych kobiet ze Stanów Zjednoczonych i Kanady . Nowy Jork, Nowy Jork: The American Commonwealth Company. OCLC 609193118 .
• Özdemir, Hikmet (2005). „Birinci Dünya Savaşı'nda Salgınlar ve Ölümler Üzerine Gözlemler” [Obserwacje dotyczące żałoby i zgonów podczas pierwszej wojny światowej] (PDF) . Klimik 2005 XII. Türk Klinik Mikrobiyoloji ve İnfeksiyon Hastalıkları Kongresı (po turecku). Stambuł, Turcja: Türk Klinik Mikrobiyoloji ve İnfeksiyon Hastalıkları Derneği (Tureckie Towarzystwo Mikrobiologii Klinicznej i Chorób Zakaźnych). s. 61–68.
• Nichols, Eleanore W., wyd. (1921). Rocznik Kongregacji . Tom. 44. Boston, Massachusetts: The Jordan & More Press.
•   Sekulow, Jay Alan (2007). Świadczenie o wierze: wpływ religii na sędziów Sądu Najwyższego i ich opinie . Lanham, Maryland: Sheed & Ward. ISBN 978-1-4616-7543-3 .
• „Zarżnięty przez Turków” . Inter Ocean . Chicago, Illinois. 2 stycznia 1896 . Pobrano 12 grudnia 2016 r. - za pośrednictwem Newspapers.com .
• „Zarżnięty przez Turków” . Waszyngton, DC: Gwiazda wieczorna . 19 grudnia 1895 . Pobrano 12 grudnia 2016 r. - za pośrednictwem Newspapers.com .
• „Przewodnik po dokumentach rodziny Brewer” . Biblioteki Uniwersytetu Yale, New Haven, Connecticut: Sterling Memorial Library. 1965. hdl : 10079/fa/mssa.ms.0099 . MS nr 99. {{ cite journal }} : Cite journal wymaga |journal= ( pomoc )
• „Ręce precz” . Dziennik Kurierski . Louisville, Kentucky. 19 grudnia 1909 . Pobrano 12 grudnia 2016 r. - za pośrednictwem Newspapers.com .
• „Życie jest w niebezpieczeństwie” . Chicago, Illinois: The Chicago Daily Tribune . 16 sierpnia 1895 . Pobrano 12 grudnia 2016 r. - za pośrednictwem Newspapers.com .
• „Thomas and Carmelite Christie and Family: spis ich dokumentów” . St.Paul, Minnesota: Minnesota Historical Society. 1965. katalog nr 001729315. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 4 marca 2016 r . Źródło 9 grudnia 2016 r .
• „Prawdziwe fakty” . Demokrata i Kronika . Rochester, Nowy Jork. 20 grudnia 1895 . Pobrano 12 grudnia 2016 r. - za pośrednictwem Newspapers.com .