Kishwar Naheed

Kishwar Naheed کشور ناہید
Urodzić się	Kishwar Naheed 1940 Bulandshahr , Uttar Pradesh , Indie Brytyjskie
Narodowość	Pakistańska
zawód (-y)	Poeta , pisarz
Nagrody	Sitara-i-Imtiaz (Gwiazda Doskonałości) (2000) Nagroda Kamal-e-Fun (Nagroda za Całokształt Twórczości w Literaturze) (2015) Nagroda Mandeli (1997) Nagroda Literacka Adamjee (1968)

Kishwar Naheed ( urdu : کشور ناہید ) (ur. 1940) to feministyczna poetka urdu i pisarka z Pakistanu . Napisała kilka tomików poetyckich. Otrzymała również nagrody, w tym Sitara-e-Imtiaz za wkład literacki w literaturę urdu .

Wczesne życie

Kishwar Naheed urodził się w 1940 roku w rodzinie Syedów w Bulandshahr w Indiach . Wyemigrowała do Lahore w Pakistanie po podziale w 1949 roku wraz z rodziną. Kishwar był świadkiem przemocy (m.in. gwałtów i uprowadzeń kobiet) związanej z podziałem Indii . Rozlew krwi w tym czasie pozostawił niezatarte wrażenie na niej w młodym wieku. Jako młoda dziewczyna Kishwar inspirowała się dziewczynami, które zaczęły uczęszczać na Aligarh Muslim University w tamtych czasach. Biała kurta i biała gharara pod czarną burką wyglądały dla niej tak elegancko, że chciała iść na studia, kształcić się.

Ukończyła studia Adeeb Fazil w języku urdu i nauczyła się również języka perskiego . Jako nastolatka stała się żarłoczną czytelniczką i czytała wszystko, na co wpadła – od dzieł Dostojewskiego po słownik języka angielskiego publikowany przez Neval Kishore Press.

Walczyła i walczyła o wykształcenie, kiedy kobietom nie wolno było chodzić do szkoły. Uczyła się w domu i uzyskała maturę na kursach korespondencyjnych. Po maturze rodzina sprzeciwiała się jej przyjęciu na studia, ale jej brat, Syed Iftikhar Zaidi, opłacił jej czesne i pomógł jej kontynuować formalną edukację. W Pakistanie uzyskała tytuł Bachelor of Arts w 1959 i tytuł magistra ekonomii w 1961 na Uniwersytecie Punjab w Lahore . Kishwar poślubiła swojego przyjaciela i poetę Yousufa Kamrana i para ma dwóch synów. Po śmierci męża zajmowała się wychowaniem dzieci i utrzymaniem rodziny.

Kariera

Kishwar Naheed ma 12 tomów swojej poezji opublikowanych zarówno w Pakistanie, jak iw Indiach. Jej poezja w języku urdu została również opublikowana w językach obcych na całym świecie. Jej słynny wiersz „We grzeszne kobiety” ( urdu : ہم گنہگار عورتیں ), pieszczotliwie nazywany hymnem kobiecym wśród pakistańskich feministek, nadał tytuł przełomowej antologii współczesnej poezji feministycznej urdu , przetłumaczonej i zredagowanej przez Rukhsana Ahmad i opublikowanej w Londynie przez The Women's Press w 1991 roku.

Kishwar Naheed jest także autorem ośmiu książek dla dzieci i zdobył prestiżową nagrodę UNESCO w dziedzinie literatury dziecięcej. Jej miłość do dzieci równa się trosce o kobiety. Wyraża tę troskę w swoim wierszu Asin Burian We Loko , który jest wzruszającym skupieniem się na trudnej sytuacji kobiet w obecnym społeczeństwie zdominowanym przez mężczyzn. Naheed pełnił ważne funkcje w różnych instytucjach krajowych. Przed przejściem na emeryturę była dyrektorem generalnym Pakistańskiej Narodowej Rady Sztuki . Redagowała także prestiżowe pismo literackie Mahe Naw i założyła organizację Hawwa ( Ewa ), której celem jest pomoc kobietom nieposiadającym niezależnych dochodów w uzyskaniu niezależności finansowej poprzez chałupnictwo i sprzedaż rękodzieła.

Polityka i feminizm

Kishwar Naheed był świadkiem walk i aspiracji, przez które przeszedł Pakistan jako naród. Jej twórczość pisarska, obejmująca ponad cztery dekady, stanowi kronikę jej doświadczeń jako pisarki zaangażowanej w sferę twórczą i obywatelską, nawet jeśli radziła sobie z osobistymi, społecznymi i oficjalnymi reakcjami.

Kilka miesięcy po podziale Indii – na krótko przed tym, jak jej rodzina przeniosła się do Lahore z Bulandshahr – Kishwar zobaczyła coś, co wywarło trwały ślad w jej umyśle i sercu. Ból i smutek, które odczuwała w tych chwilach, pozostały z nią na zawsze. Niektóre muzułmańskie dziewczęta należące do Bulandshahr zostały porwane podczas zamieszek zaborczych. Albo udało im się uciec przed porywaczami, albo zostali uratowani, wrócili do Bulandshahr. Niektóre były znane jej rodzinie i towarzyszyła matce i siostrom, aby je zobaczyć. Wyglądali na wynędzniałych, wyczerpanych i załamanych. Otoczone innymi kobietami, które próbowały je pocieszyć, wszystkie leżały na podłodze lub opierały się o ściany w dużym pokoju. Stopy tych kobiet były mocno posiniaczone i przesiąknięte krwią. To był moment, kiedy Kishwar Naheed mówi, że przestała być tylko dzieckiem i stała się dziewczynką. Stała się kobietą. Wciąż pamięta te przesiąknięte krwią stopy i mówi „kobiety i dziewczęta gdziekolwiek mają stopy przesiąknięte krwią. Przez dziesięciolecia niewiele się zmieniło. To musi się skończyć”.

Pod wpływem Ruchu Pisarzy Postępowych w Azji Południowej i ideałów socjalizmu Kishwar Naheed był świadkiem poważnych międzynarodowych wstrząsów politycznych; W Pakistanie panował stan wojenny, aw literaturze urdu wprowadzano i doceniano nowe idee i formy. Kishwar i jej przyjaciele angażowali się we wszystko. Jednego dnia wyruszali z procesją popierającą Gamala Abdela Nassera i Egipcjan tuż nad Kanałem Sueskim , następnego dnia organizowali wiec dla Wietnamu, Palestyny ​​lub Ameryki Łacińskiej.

W wywiadzie dla pakistańskiego miesięcznika The Herald (Pakistan) Kishwar Naheed komentując cenzurę mówi:

„nie wolno nam zapominać, że pisarze i artyści nie żyją w izolacji. Naturalne jest reagowanie i komentowanie sytuacji politycznej i społecznej, w której się żyje. Z jednej strony mówi się, że ludzie kreatywni są bardziej wrażliwi i zatroskani podczas gdy z drugiej strony twierdzi się, że muszą ograniczyć się do pisania o sobie lub swoich wewnętrznych uczuciach.Dobrze, że powinniśmy pisać o naszych wewnętrznych uczuciach, ale kiedy Malala [Yousafzai] została zastrzelona lub szkoły dla dziewcząt w Swat zrównane z ziemią, to było moje wewnętrzne uczucie, o którym pisałem. Moje wiersze będą teraz postrzegane jako krytyczny komentarz społeczny i niektórzy mogą nazwać te wiersze politycznymi, ale te wiersze reprezentują moje wewnętrzne uczucia… Kreatywności nie można regulować nie powinno tak być.Któż wiedziałby o tym lepiej niż pisarka lub artystka, która przez całe życie musi walczyć o to, by móc wyrazić to, co czuje i myśli, by móc wyartykułować sposób, w jaki chce, by móc przedstawić światu to, co chce przedstawić na swój własny, niepowtarzalny sposób”.

„Ta wolność pisania i wyrażania się przeszła przez walkę zalaną łzami”.

Kishwar Naheed jest również orędownikiem sprawy pokoju w Azji Południowej i odegrał znaczącą rolę w promowaniu Forum Ludowego Pakistanu i Indii oraz Forum Pisarzy Południowoazjatyckiego Stowarzyszenia Współpracy Regionalnej (SAARC) . Uczestniczyła w światowych ruchach literackich i kulturalnych zrzeszających pisarzy i artystów, którzy wierzą w sprawiedliwy i sprawiedliwy światowy porządek polityczny. Jej potężne wiersze przeciwko ekstremistycznej myśli religijnej, przemocy, terroryzmowi i zwiększonemu cierpieniu kobiet i dziewcząt z powodu radykalizacji postaw wywołały fale w kraju i za granicą.

Dzieła literackie

Kishwar Naheed jest powszechnie ceniona za swoją ostrą i przenikliwą poetycką ekspresję, odważną i bezpośrednią postawę oraz celebrację powszechnej walki ludzkości o równość, sprawiedliwość i wolność. Pisze również regularne cotygodniowe felietony w Daily Jang . Komentatorzy i krytycy zauważyli, że z czasem jej głos stał się „głośniejszy, bardziej natarczywy i jakby bardziej intymny”.

Jej pierwszym zbiorem poezji był Lab-e Goya , opublikowany w 1968 roku, który zdobył Nagrodę Literacką Adamjee .

Książki (wybrane prace)

Rok	Tytuł	Wydawca	Notatki
1968	Lab-i goya	Lahore: Maktabah-yi Karvan	Pierwszy zbiór poezji Zdobył Nagrodę Literacką Adamjee
2006	Warq Warq Aaina	Publikacje Sang-e-Meel
2016	Aabad Kharaba	Afzal Ahmad
	Buri Aurat Ki Khata		Autobiografia
2012	Chand Ki Beti	Maktaba Payam-e-Taleem, Nowe Delhi
2001	Dasht-e-Qais Mężczyźni Laila - Kulliyat	Publikacje Sang-e-Meel, Lahore
2010	Aurat Mard Ka Rishta	Publikacje Sang-e-Meel
1978	Galiyan Dhoop Darwaze (pasy, światło słoneczne, drzwi)	Mohammad Jameelunnabi
2012	Jadu Ki Handiyan	Maktaba Payam-e-Taleem, Nowe Delhi
1996	Khawateen Afsana Nigar	Niyaz Ahmad
2011	Raat Ke Musafir	Dyrektor Rady Qaumi Bara-e-Farogh-e-Urdu Zaban New Delhi
2012	Sher Aur Bakri	Maktaba Payam-e-Taleem, Nowe Delhi
2001	Odległość krzyku	Oxford University Press	Urdu wiersze z tłumaczeniami na język angielski

Przetłumaczone na inne języki (wybrane prace)

Rok	Tytuł	Tłumacz	Tłumaczenie z	Przetłumaczony do	Wydawca
2010	Historia złej kobiety	Durdana Soomro	Buri Aurat Ki Katha	język angielski	Oxford University Press, USA
-	My grzeszne kobiety		Hum Gunehgar Aurtein	Wiele języków
-	Usta, które mówią		Lab-i-goya	język angielski
-	Liście refleksji		Warq Warq Aaina	język angielski

Tłumaczenia (wybrane prace)

	Tytuł	Tłumaczenie z	Przetłumaczony do	Wydawca
1982	Aurat Ek Nafsiyati Mutala	Druga płeć przez Simone de Beauvoir	urdu	Deen Gard Publications Limited

Magazyn (wybrane prace)

Rok	Tytuł	Redaktor	Wydawca	Tom
2012	Chahar-Soo	Gulzar Javed	Drukarnia Faizul Islam, Rawalpindi	021

Wybrani Ghazale

Tytuł	Notatki
ai rah-e-hijr-e-nau-faroz dekh ki hum thahar gae	Gazal
apne lahu se nam likha ghair ka bhi dekh	Gazal
bigdi baat banana mushkil badi baat banae kaun	Gazal
bimar hain do ab dam-e-isa kahan se aae	Gazal
dil ko bhi gham ka saliqa na tha pahle pahle	Gazal
dukh ki gutthi kholenge	Gazal
ek hi aawaz par wapas palat aaenge log	Gazal
girya, mayusi, gham-e-tark-e-wafa kuchh na raha	Gazal
har naqsh-e-pa ko manzil-e-jaan manna pada	Gazal
hasrat hai tujhe samne baithe kabhi dekhun	Gazal
hausla shart-e-wafa kya karna	Gazal
hawa kuchh apne sawal tahrir dekhti hai	Gazal
hum ki maghlub-e-guman the pahle	Gazal
ishq ki gum-shuda manzilon mein gai	Gazal
dźgnąć głównym hun shahr mein mujh sa koi ho	Gazal
kabhi do aa meri aankhon ki raushni ban kar	Gazal
kahaniyan bhi zysk qissa-khwanijan bhi zysk	Gazal
khayal-e-tark-e-talluq ko talte rahiye	Gazal
khushbu ko rangton pe ubharta hua bhi dekh	Gazal
kuchh bol guftugu ka saliqa na bhul jae	Gazal
kuchh din do malal nas ka haq tha	Gazal
kuchh itne yaad mazi ke fasane hum ko aae hain	Gazal
meri aankhon mein dariya jhulta hai	Gazal
mujhe bhula ke mujhe yaad bhi rakha tu ne	Gazal
na koi rabt ba-juz khamushi lub nafrat ke	Gazal
nazar do aa kabhi aankhon ki raushni ban kar	Gazal
pahan ke pairhan-e-gul saba nikalti hai	Gazal
sambhal hi lenge musalsal tabah hon do sahi	Gazal
sulagti ret pe aankhen bhi zer-e-pa rakhna	Gazal
surkhi badan mein rang-e-wafa ki thi kuchh dinon	Gazal
talash dariya ki thi ba-zahir sarab dekha	Gazal
tere qarib pahunchne ke dhang aate	Gazal
tishnagi achchhi nahin rakhna bahut	Gazal
tujhse wada aziz-tar rakkha	Gazal
tumhaari yaad mein hum jashn-e-gham manaen bhi	Gazal
umr mein us se badi thi lekin pahle tut ke bikhri main	Gazal
wida karta hai dil satwat-e-rag-e-jaan ko	Gazal
wy hausla tujhe mahtab-e-jaan hua kaise	Gazal
zehn rahta hai badan khwab ke dam tak nas ka	Gazal

Wybrane wiersze

Tytuł	Notatki
aaKHiri faisla
aaKHiri KHwahish
ek nazm ijazaton ke liye
ghas to mujh jaisi hai
szklany krajobraz
hum gunahgar aurten	Hymn feministyczny Pakistanu
kaDe kos
kashid shab
KHudaon se kah do
nafi
qaid mein raqs
sone se pahle ek KHayal

Wybrana poezja dziecięca

Tytuł	Wydawca	Notatki
aankh-micholi
batakh aur sanp
chidiya aur koyal
Dais Dais Ki Kahanian	Ferozsons Pvt Ltd	Nagroda UNESCO w dziedzinie literatury dziecięcej
gadhe ne bajai bansuri
kutte aur khargosh

Nagrody i uznanie

Rok	Tytuł	Przez	Dla
1968	Nagroda Literacka Adamjee		jej pierwsza kolekcja Lab-e-goya (1968)
	UNESCO w dziedzinie literatury dziecięcej		Dais Dais Ki Kahanian
	Nagroda za najlepsze tłumaczenie	Uniwersytet Columbia
1997	Nagroda Mandeli
2000	Sitara-e-Imtiaz (Gwiazda Doskonałości).	Jedno z najwyższych odznaczeń nadawanych przez Prezydenta Pakistanu	jej usługi literackie do Pakistanu
2015	Nagroda Kamal-e-Fun (nagroda za całokształt twórczości) w dziedzinie literatury	Pakistańska Akademia Literatury	jej wieloletnie zasługi dla literatury
2016	Stypendium Premchanda	Sahitya Akademi z Indii	jej wkład w literaturę SAARC

Zobacz też

• Lista poetów pakistańskich
• Lista poetów języka urdu
• Lista poetek feministycznych

Dalsza lektura

• Jane Eldridge Miller, red., Kto jest kim we współczesnym piśmie kobiecym . 2001.

Linki zewnętrzne

• South Asian Literary Recordings Project, Biblioteka Kongresu