Klub Dobrej Nowiny
Klub Dobrej Nowiny to cotygodniowy międzywyznaniowy program chrześcijański dla dzieci w wieku od 5 do 12 lat obejmujący lekcję biblijną, piosenki, wersety pamięciowe i gry. Jest to wiodąca służba Child Evangelism Fellowship (CEF), która tworzy program nauczania, tłumaczy go na różne języki do użytku na całym świecie i szkoli instruktorów do jego nauczania. Fundacja poinformowała, że w 2011 roku w szkołach publicznych w całych Stanach Zjednoczonych istniało 3560 Klubów Dobrej Nowiny i ponad 42 000 klubów na całym świecie. Klub Dobrej Nowiny był powodem w sprawie Good News Club przeciwko Milford Central School, 533 US 98 (2001) , który stanowił, że klub ma taki sam dostęp jak inne grupy, takie jak harcerze , do zapewniania programów pozaszkolnych mających na celu promowanie „rozwoju moralnego i charakteru” dzieci w szkole podstawowej Milford School.
Program
Klub Dobrej Nowiny realizuje 5-letni program nauczania z wykorzystaniem podręczników i pomocy wizualnych, które opisują i ilustrują historie ze Starego i Nowego Testamentu . Na przykład w Stanach Zjednoczonych sezon jesienny 2011 obejmował sześć lekcji z książki „Eliasz: prorok żywego Boga” i sześć lekcji z książki „Elizeusz: prorok wiernego Boga”. Inne podręczniki zawierały historie skupiające się na biblijnych postaciach Daniela , Józefa , Jozuego , Estery , Mojżesza , króla Dawida i Apostoł Paweł . W sumie pięcioletni cykl literacki obejmował około 120 lekcji. CEF tłumaczy program nauczania na wiele języków obcych w celu dystrybucji i wykorzystania w wielu z ponad 170 krajów, w których działa CEF. W tych krajach cykl nauczania jest opóźniony o rok w stosunku do cyklu nauczania języka angielskiego.
Głównym narzędziem ewangelizacyjnym CEF jest „ Księga bez słów ”. Wersja CEF Bezsłownej Księgi zawiera pięć kolorów: złoty, czarny, czerwony, biały i zielony, reprezentujących odpowiednio niebo, grzech, ukrzyżowanie Jezusa , prawość i wzrost. CEF wplata tematy z Księgi bez słów w każdą lekcję Klubu Dobrej Nowiny, dzieląc każdą historię biblijną na sekcje, z których przechodzi ona do różnych tematów z Księgi bez słów iz nich wychodzi.
Wyjaśniając swoje podejście, CEF stwierdza, że „jesteśmy intencjonalni w ewangelizacji” i że „uwaga jest skupiona na zagubieniu dziecka bez Chrystusa”. CEF stwierdza również, że w celu odpowiedniego zbawienia człowiek ma obowiązek „rozpoznać i zgodzić się z tym, co Bóg powiedział o grzesznym stanie człowieka, a tym samym postrzegać siebie jako zgubionego grzesznika”. CEF twierdzi również, że te same wymagania odnoszą się do dzieci, ponieważ „[t] tutaj nie ma dwóch ewangelii - jednej dla dorosłych, a drugiej dla dzieci”.
CEF utrzymuje politykę, zgodnie z którą wszystkie dzieci uczęszczające do Klubów Dobrej Nowiny muszą najpierw mieć pisemną zgodę rodzica lub opiekuna prawnego, którzy rozumieją, że treść klubu jest nauczana na podstawie biblijnego światopoglądu.
Historia
Tworzenie
Klub Dobrej Nowiny ma korzenie sięgające wczesnych lat dwudziestych XX wieku, kiedy założyciel CEF, J. Irvin Overholtzer, zapoczątkował ruch „Domowa klasa biblijna dla dzieci” w Bay Area w San Francisco. Zgodnie z jego biografią opublikowaną przez CEF, Overholtzer starał się dotrzeć do pięciu klas dzieci: „te całkowicie poza kościołem; ci w liberalnych szkółkach niedzielnych; wyznawcy innych wyznań i kultów; izolowane grupy obce lub mniejszościowe; i niezbawionych w kościołach ewangelicznych”. Początkowo zajęcia odbywały się w kościołach przy szkołach publicznych i rozpoczynały się zaraz po dzwonku zamykającym, aby „zgromadzić w klasie jak najwięcej dzieci w wieku szkolnym”. Później zajęcia odbywały się „w dobrym domu chrześcijańskim, cieszącym się szacunkiem sąsiedztwa”.
Początkowo Domowy Ruch Biblijny Overholtzera rozprzestrzeniał się powoli: do północnej Kalifornii, do stanu Waszyngton, a później do Chicago w stanie Illinois, gdzie pan Overholtzer zyskał uwagę i poparcie przywódców Moody Bible Institute, Moody Church i innych lokalnych ministerstw . W 1936 roku ruch zyskał uznanie w całym kraju, kiedy artykuły i artykuły redakcyjne zostały opublikowane w Sunday School Times , The King's Business , Moody Monthly i Revelation . W 1937 Overholtzer i liderzy Moody Bible Institute , The Bible Institute of Los Angeles (obecnie Biola University ) i Wheaton College formalnie zorganizował Child Evangelism Fellowship (CEF) na spotkaniu w Los Angeles w Kalifornii.
Rozwój programu nauczania
Ruch Domowej Klasy Biblijnej CEF szybko się rozprzestrzenił. Na przykład w 1946 roku w samej tylko południowej Kalifornii było 968 domowych klas biblijnych. Początkowo CEF zachęcał instruktorów do korzystania z materiałów do lekcji biblijnych drukowanych przez Pismo Święte. W marcu 1942 roku CEF uruchomił Child Evangelism Magazine , którego każdy numer zawierał pełną lekcję biblijną dla dzieci z kolorowymi flanelowymi wycinankami. W ciągu następnych 15 lat CEF opracował całą serię lekcji, zorganizował ją w 5-letni cykl nauczania i przemianował klasę biblijną do samodzielnego studiowania na „Klub Dobrej Nowiny”.
Overholtzer zachwalał fundamentalistyczne referencje swojej organizacji w swojej krótkiej biografii z 1955 roku, zatytułowanej The Children's Home Bible Class Movement :
- 1. Organizacja miała być oczywiście fundamentalna, całkowicie międzywyznaniowa, ale przez jednostki, a nie przez kościoły.
- 2. Miała współpracować z każdą fundamentalną organizacją, ale być całkowicie niezależna.
- 3. Każde miasto i miasteczko miało mieć organizację afiliowaną przy organizacji państwowej, narodowej, aw końcu międzynarodowej.
- 4. Miało zostać przyjęte i egzekwowane fundamentalne wyznanie wiary.
Ruth Overholtzer, autorka podręczników Klubu Dobrej Nowiny, żona J. Irvina Overholtzera, również wyraziła swój entuzjazm dla The Fundamentals w swojej autobiografii. Opisując swoje doświadczenia z bycia studentem Bioli Dean Reuben Torrey , Ruth napisała: „Jak ktoś z nas, kto miał przywilej słuchać tego autora o jedenastej rano w każdy dzień powszedni, jak nauczał na podstawie własnej książki, mógł do końca życia być ‚mglisty co do podstaw’? Byłem jak bibuła wchłaniająca wspaniałe prawdy biblijne”. Ruth przypisał instrukcjom Torrey zapewnienie kształtującej treści lekcji Klubu Dobrej Nowiny: „wielkie doktryny biblijne, które studiowałem pod kierunkiem dr Torreya, zaczęły przekształcać się w proste lekcje doktrynalne dla dzieci”.
Ekspansja
Gdy Kluby Dobrej Nowiny rozprzestrzeniły się w domach sąsiedzkich w całych Stanach Zjednoczonych, zaczęły pojawiać się w kilku szkołach publicznych. Co najmniej już w 1961 roku w statucie założycielskim CEF stwierdzono, że jego celem jest „prowadzenie studiów biblijnych i spotkań ewangelizacyjnych dla dzieci w szkołach publicznych i poza nimi”. Poranny dziennik Daytona Beach z 1961 r Artykuł donosił o orzeczeniu sądu stanowego hrabstwa Dade na Florydzie, w którym orzekł, że Klub Dobrej Nowiny po godzinach w budynkach szkolnych naruszył konstytucyjne granice między kościołem a państwem. Artykuły od lat 70. do 80. donosiły o Klubach Dobrej Nowiny w kilku szkołach publicznych. Artykuł Eugene Register-Guard z 1996 roku donosił, że większość z 250 istniejących wówczas Klubów Dobrej Nowiny w Oregonie uczestniczyła w programie „czasu uwolnienia” Oregonu. W latach 90. CEF złożyło kilka pozwów przeciwko okręgom szkolnym, domagając się równych praw dostępu do organizowania Klubów Dobrej Nowiny w publicznych szkołach podstawowych. Kulminacją tego sporu była przełomowa decyzja Sądu Najwyższego z 2001 r Good News Club przeciwko Milford Central School, 533 US 98 (2001) , który orzekł na korzyść CEF.
Po zwycięstwie w Milford , CEF rozpoczęło inicjatywę przeniesienia Klubów Dobrej Nowiny z domów sąsiedzkich do publicznych szkół podstawowych. Rozpoczęła program „Adopt-A-School” w celu rekrutacji ewangelicznych „partnerów kościelnych” do otwierania klubów w publicznych szkołach podstawowych i szkolenia ich wolontariuszy. W 2002 roku tylko około 1000 z blisko 4800 klubów spotykało się w szkołach publicznych. Do 2011 roku ponad 3500 z prawie 5000 klubów spotykało się w szkołach publicznych. CEF donosi, że „ma nadzieję, że pewnego dnia powstanie Klub Dobrej Nowiny w każdej szkole podstawowej w Ameryce”.
Krytyka
Good News Club był krytykowany za wtargnięcie do publicznych szkół podstawowych, które zacierają różnicę między kościołem a państwem oraz za maskowanie celu, jakim jest nawracanie dzieci. Od zwycięstwa w Sądzie Najwyższym w 2001 r. CEF złożyło i wygrało dziesiątki pozwów przeciwko okręgom szkolnym, które sprzeciwiały się otwarciu klas lub kanałów komunikacyjnych (np. programów dystrybucji ulotek) dla Klubu Dobrej Nowiny. Podczas administracji Busha Departament Sprawiedliwości ściśle współpracował z CEF w wielu z tych spraw, składając amicus briefs zarówno na poziomie procesu, jak i apelacji.
W 2012 roku dziennikarka Katherine Stewart opublikowała The Good News Club: The Christian Right's Stealth Assault on America's Children , opisując lokalną kontrowersję, która wybuchła, gdy Good News Club przybył do szkoły podstawowej Loyal Heights w Seattle i kronikę tego, czego nauczyła się jako tajna reporterka na odbywającej się co trzy lata Krajowej Konwencji CEF w 2010 roku. Oddzielnie Stewart donosiła o skargach rodziców dzieci innych wyznań ostrzeżony przez swoich kolegów z Klubu Dobrej Nowiny, że mogą pójść do piekła, oraz o nauczaniu Klubu Dobrej Nowiny, jako lekcji poglądowej na temat posłuszeństwa, o boskim nakazie z I Samuela 15:3, aby „zaatakować Amalekitów” i „uśmiercić ludzi i kobiety, dzieci i niemowlęta”. Stewart wyjaśnia fundamentalistyczny i chrześcijański nacjonalistyczny charakter CEF i Klubu Dobrej Nowiny. Podkreśla, że „religijni fundamentaliści chcą uczęszczać do szkół publicznych, ponieważ chcą „odzyskać” szkoły publiczne i zmienić ich przeznaczenie na fundamentalistyczny program chrześcijański. Małe dzieci nie potrafią odróżnić zajęć, które mają miejsce w ich szkole publicznej, od tych, które jest zatwierdzony przez ich szkołę publiczną.Myślą, że jeśli coś się dzieje w szkole, musi to mieć pieczęć władzy państwowej, musi to być to, w co szkoła chce, aby wierzyli, to musi być to, w co oni powinni wierzyć... Dlatego te Kluby Dobrej Nowiny… tak bardzo chcą wprowadzić swoje programy do szkół publicznych”.
Powstała rywalizująca grupa sprzeciwiająca się Klubowi Dobrej Nowiny i nazwana „Klubem Lepszych Wiadomości”. Zostało to opisane w artykule Washington Post z 2015 roku, w którym rzecznik powiedział reporterowi, że „nie chcemy stosować tej samej taktyki, co Klub Dobrej Nowiny, mówiąc im, co mają myśleć”, stwierdzając, że skoncentrują się na opartych na nauce krytycznego myślenia i nie ma na celu obalenia twierdzeń religijnych.
Lucien Greaves z ateistycznej grupy The Satanic Temple założył inną rywalizującą grupę, After School Satan . Według Greavesa:
Bardzo ważne jest, aby dzieci zrozumiały, że istnieje wiele perspektyw na wszystkie kwestie i że mają wybór sposobu myślenia… „Szatan” to tylko „konstrukcja metaforyczna” mająca na celu reprezentowanie odrzucenia wszelkich form tyranii nad człowiekiem umysł.