Kościół św. Tomasza Apostoła (Manhattan)

Dawny kościół św. Tomasza Apostoła
Thomas the Apostle RCC 2021 jeh.jpg
2021
Informacje ogólne
Styl architektoniczny Odrodzenie gotyku
Lokalizacja Nowy Jork, Nowy Jork , USA
Współrzędne Współrzędne :
Zakończony 1907
Klient Archidiecezja rzymskokatolicka Nowego Jorku
Szczegóły techniczne
System strukturalny Kamieniarstwo
projekt i konstrukcja
Architekci Thomasa H. Poole'a

Kościół św. Tomasza Apostoła to dawny rzymskokatolicki kościół parafialny w Nowym Jorku , któremu groziło wyburzenie. Było to przedmiotem debaty na temat ochrony zabytków. Parafia została erygowana w 1889 roku; obsadzony przez Salezjanów Księdza Bosko od 1979 do 2003; i zamknięty w 2003 roku z powodu zmniejszonej kongregacji i problemów strukturalnych.

W 2013 roku lokal przy 260-262 W. 118th St., południowo-zachodni róg St. Nicholas Avenue w Harlemie na Manhattanie został sprzedany prywatnemu deweloperowi. Po gruntownym remoncie budynek kościoła służy obecnie jako sala koncertowa.

Historia

Parafia została założona w 1889 roku dla irlandzkich imigrantów . Został założony od św. Józefa od Świętej Rodziny w Manhattanville . Pierwszym proboszczem był ksiądz John J. Keogan, dawniej z hrabstwa Cavan w Irlandii. Później niemieccy imigranci zastąpili Irlandczyków. Później kongregacja stała się głównie Afroamerykanami .

W 1897 r. Ojciec Keogan kupił kościół episkopalny św. Michała i wykorzystywał go do nabożeństw do ukończenia budowy kościoła św. Tomasza; po czym przekształcił ją w szkołę parafialną dla 900 uczniów, w której pracowały Siostry Miłosierdzia. 13 kwietnia 1913 r. pożar zniszczył szkołę i uszkodził kościół. wznowiono zajęcia w dolnym kościele, aż do wybudowania nowej szkoły. Parafia ustanowiła „fundusz groszowy”, w ramach którego parafianie wpłacali pensa dziennie na spłatę długu.

Kościół miał wiele godnych uwagi powiązań, w tym rodzinę Harry'ego Belafonte , która tam modliła się; Mówiono, że Kareem Abdul-Jabbar został ochrzczony w tym kościele; Stąd pochowano Hulana E. Jacka , pierwszego czarnoskórego prezydenta dzielnicy Manhattanu.” Eddie Bonnemère był także dyrektorem muzycznym.

Z braku funduszy, duchowieństwa i uczniów do swojej szkoły parafialnej , Katolicki Zakon Salezjanów Ks. Bosko przejął kontrolę nad kościołem i szkołą w 1979 roku i w dużej mierze zakłada się, że uratował kościół, zamykając szkołę i ponownie wykorzystując ją jako wspólnotę ośrodek szkolenia umiejętności obsługi komputera dla młodych kobiet. Centrum szkoleniowe pozostało otwarte po zamknięciu kościoła.

Architektura

Obecny kościół został zbudowany w 1907 roku według projektu Thomasa H. Poole & Company i poświęcony w tym samym roku. Wnętrze słynęło z niezwykłych sklepień wachlarzowych i słynnych niemieckich witraży (z wciąż działającej pracowni Mayera z Monachium , słynnych witraży dla Stolicy Apostolskiej i kościołów katolickich na całym świecie). Przewodnik AIA po Nowym Jorku opisuje kościół w następujący sposób: „Na tym kościele nie ma żadnej nazwy, ale jego neogotycka fasada z drobnymi szczegółami, do której wchodzi się schodami i arkadową kruchtą, zwraca uwagę”. Budynek jest mieszanką angielskiego gotyku prostopadłego, gotyku mauretańskiego i weneckiego, w tak zwanym „szalałym eklektyzmie”, „nienazwanym, ale cudownym”. Wnętrze miało misternie rzeźbioną stolarkę; ołtarz był z białego marmuru.

Kampanie zamykania i konserwacji

Wiele uznanych kościołów w sąsiedztwie straciło swoje kongregacje na rzecz kościołów sklepowych . W 2002 roku kościół, który miał pomieścić 800 osób, przyciągał na niedzielne msze tylko około 250 parafian . Jednocześnie poważne naprawy elewacji okazały się wyniszczające finansowo. „Front kościoła jest pokryty plakatami z napisem: „Nie dajcie się zwieść obecnym rusztowaniom! Jesteśmy otwarci. Żyjemy. Rośniemy. Plakaty nazywają św. Tomasza „Kościołem katolickim w Harlemie z miejscem dla ciebie!””. Ponadto w głównych kolumnach wewnętrznych pojawiły się podejrzane pęknięcia. Budynek został potępiony w 2003 roku i salezjanie wycofali się. Dyskutowano o ochronie zabytków , ponieważ kościół jest uważany za jeden z najlepszych w Harlemie. Heather McCracken z Komisji Ochrony Zabytków powiedziała, że ​​kościół był „w takim stanie, że nie kwalifikował się do oznaczenia jako punkt orientacyjny”.

Archidiecezja Nowego Jorku próbowała zburzyć konstrukcję od czasu jej zamknięcia, oferując zastąpienie konstrukcji tanimi mieszkaniami dla osób starszych.

Podobnie jak w przypadku innych podobnych kościołów katolickich w mieście z pozostałościami po rozbiórce, takich jak kościół Matki Bożej Wileńskiej na Manhattanie , przyjęto szereg strategii ratowania św. Tomasza. Procesy sądowe, powszechne protesty społeczne i miejskie oraz zaniepokojone listy napływające nawet z Niemiec opóźniły rozbiórkę, chociaż miasto nie chce zapewnić ochrony zabytkom. Dużym zainteresowaniem cieszyła się kampania pisania listów. Syn niemieckiego witrażysty napisał nawet list popierający pozostawienie witraży w pierwotnym kościele. Jednak witraże usunięto na nowe Kościół Błogosławionej Kateri Tekakwitha w mieście Lagrangeville na północy stanu Nowy Jork .

Przebudowa

W 2013 roku deweloper Artimus kupił dawny kościół i plebanię i zaproponował częściową rozbiórkę, teatr i wspólnotę mieszkaniową. Artemida obiecała zachować fasadę i wnętrze kościoła. Od tego czasu odrestaurowano przednią, tylną ścianę i sufit. Dalsza renowacja jest kontynuowana. Artimus przekształca również szkołę kościelną w przystępne cenowo mieszkania. Plany obejmują również przestrzeń społeczną na grupę artystyczną. Ann Friedman z New York Landmarks Conservancy powiedziała, że ​​uważa się, że „ponowne wykorzystanie przynajmniej części kościoła przez społeczność było lepsze niż oglądanie go zburzonego”. W maju 2016 r. Diamanda Galás wykonał program fortepianowy w odrestaurowanym dawnym kościele.

Dalsza lektura

  • Dunlap, David W. Od abisyńskiego do Syjonu: przewodnik po domach kultu na Manhattanie. (Nowy Jork: Columbia University Press, 2004.).
  • Szary, Krzysztof. „Św. Tomasza Apostoła, 118th Street w pobliżu St. Nicholas Avenue; „Dzikie arcydzieło” z 1908 roku w stylu neogotyckim. New York Times. 22 grudnia 2002 r.