Kościół Matki Bożej Dobrej Rady i Sanktuarium św. Antoniego, Sion
 | |
| Kościół Matki Bożej Dobrej Rady i Sanktuarium św. Antoniego | |
|---|---|
| Kościół Matki Bożej Dobrej Rady i Sanktuarium św. Antoniego, Sion | |
| Współrzędne : | |
| Lokalizacja | Sion, Bombaj |
| Kraj | Indie |
| Określenie | rzymskokatolicki |
| Strona internetowa | http://www.olgcchurch.com |
| Historia | |
| Dawne imię (imiona) | Nossa Senhora de Bom Concelho |
| Status | Kościół parafialny |
| Założony | 1596 |
| Poświęcenie | Św. Antoniego z Padwy |
| Architektura | |
| Stan funkcjonalny | Aktywny |
| Administracja | |
| Archidiecezja | Archidiecezja Bombaju |
| Dziekanat | Dekanat Północnego Bombaju |
| Kler | |
| Arcybiskup | Kardynał Oswald Gracias |
Kościół Matki Bożej Dobrej Rady i Sanktuarium św. Antoniego, dawny kościół Matki Bożej Dobrej Rady, początkowo znany pod nazwą w języku portugalskim, Nossa Senhora de Bom Concelho , jest jednym z najstarszych kościołów w Bombaju zbudowanym przez portugalskich franciszkanów . Został zbudowany w Sion i początkowo był związany z kościołem św. Michała w Mahim w 1596 roku. Artystycznie wykonane witraże kościoła przedstawiają męczeństwo błogosławionego Tomasza z Tolentino , ks. Jakub z Padwy , ks. Piotra ze Sieny , kleryka i br. Demetriusza z Tyflisu w Thane w kwietniu 1321 r.
Historia
Przybycie franciszkanów do Bombaju
Kiedy Portugalczycy przejęli Bombaj, siedem małych wysp, z których się utworzył, częściowo się połączyło. Colaba i Al-Omanis nadal pozostawały na południu, oddzielone wąskimi kanałami. Ale między wyspami Bombaj, Mazagaon i Parel strumienie zamuliły się. Szeroka, ale płytka laguna zajmowała środek, nawiedzana przez przypływy. Ale w większości składa się ze słonych bagien. Morze płynęło wąskim kanałem między Mahim i Worli , podczas gdy głęboka zatoka między Mahim i Sion, podczas gdy głęboka zatoka w Breach Candy była jedyną, która zawsze wymagała przepłynięcia łodzią.
To „królestwo siedmiu wysp”, jak niektórzy autorzy chcą je nazwać, utożsamiając je w ten sposób z Heptanezją Ptolemeusza , nie było gęsto zaludnione. Mieszkańcy Mahim, z wyjątkiem niektórych muzułmanów, byli głównie Hindusami z kast Kolis i Bhandari, rolnikami, ogrodnikami, rybakami. Dopiero po osiedleniu się na Bassein i Salsette franciszkanie wyruszyli na wyspę Bombaj. W XVI i XVII wieku franciszkanie założyli w Bombaju kilka kościołów i kaplic; wśród nich była Kaplica OL Dobrej Rady, Sion. Niezgoda między Portugalczykami (bracia byli Portugalczykami) a Anglikami doprowadziła do wypędzenia franciszkanów z Bombaju.
Powrót franciszkanów do Bombaju
W 1925 r. do Indii przybyli franciszkanie ze starożytnej „Provincia Angliae”. Przez trzy lata pracowali w Hyderabadzie. Franciszkanie z Bellary , założeni w 1928 r., zwrócili się do Bombaju, aby ostatecznie założyć klasztor franciszkanów, ponieważ Bombaj posiadał duże i doskonałe grono katolików, a powołania były liczne. W latach 1943-1944 arcybiskup Roberts zaproponował Braciom wybór trzech miejsc: Byculla , Chembur lub Sion. Zdecydowano się przyjąć Bycullę z zamiarem założenia tam nowej parafii. Szybko jednak okazało się, że w Byculli nie będzie można znaleźć odpowiedniej działki pod parafię i rezydencję, ponieważ ceny były zaporowe. Następnie złożono propozycję, aby bracia przejęli kościół św. Ignacego przy Jacob Circle. Znów przeszkody, finansowe i inne, stanęły na przeszkodzie, więc i ten pomysł musiał zostać porzucony.
W międzyczasie arcybiskup, obecnie kardynał Gracias, pozwolił Braciom zweryfikować swój pierwotny wybór i ubiegać się o Sion, który do tej pory był jedynie kaplicą zależną od kościoła św. Michała Mahim. Kaplicę oddzielono od Mahim, ukonstytuowano ją jako samodzielną parafię i powierzono franciszkanom. Ponieważ Rezydencja Syjonu składała się tylko z dwóch pomieszczeń, które służyły jako kwatera Ojców, refektarza, biblioteki, Urzędu Parafialnego i Szkolnego, uzyskano pożyczkę na rozbudowę Rezydencji i wzniesienie nowej siedziby dla Szkoły Matki Bożej Dobrej Rady .
Do 1957 r. parafia OL Dobrej Rady w Sion liczyła około tysiąca parafian. Jeden Ksiądz pełnił wszystkie obowiązki parafialne. Pozostali bracia zajmowali się pracą specjalną, taką jak głoszenie kazań misyjnych, rekolekcji, Triduum, specjalne kazania i konferencje dla sióstr. Jeśli chodzi o szkołę, to rozrosła się ona do tego stopnia, że trzeba było ją jeszcze rozbudować. W 1957 roku dobudowano kolejną kondygnację.