Kościół Reformowany Łaski (Waszyngton, DC)

Kościół reformowany Grace, szkółka niedzielna i dom parafialny
Krajowy rejestr miejsc o znaczeniu historycznym w USA
Lokalizacja	1405 15th St, NW, Waszyngton, DC
Współrzędne
Obszar	0,2 akra (0,081 ha)
Wybudowany	1892–1903
Architekt	Paul J. Pelz
Styl architektoniczny	Późne odrodzenie gotyku
Nr referencyjny NRHP	91000396
Dodano do NRHP	18 kwietnia 1991

Grace Reformed Church to zabytkowy budynek kościoła w północno -zachodniej części stanu Waszyngton. Godnym uwagi członkiem był Theodore Roosevelt , który regularnie uczęszczał tam na nabożeństwa podczas swojej kadencji jako prezydent Stanów Zjednoczonych .

Kongregacja została pierwotnie zorganizowana w 1877 roku jako członek Kościoła Reformowanego w Stanach Zjednoczonych (RCUS), który ostatecznie połączył się w Zjednoczony Kościół Chrystusowy (UCC). Budowa obecnego budynku rozpoczęła się w 1902 roku, kiedy ówczesny wiceprezydent Roosevelt położył kamień węgielny ; wygłosił również przemówienie podczas jego poświęcenia w 1903 roku.

Pod koniec 2019 roku pierwotny zbór nie spotykał się już w budynku, ale dwa inne zbory zajmowały go jako najemcy. Christ Reformed Church ( URCNA ) wynajmował powierzchnię w budynku od około 2011 roku do końca 2019 roku. W 2016 roku Christ Reformed został poinformowany, że jego umowa najmu wkrótce wygaśnie, aby ułatwić prawdopodobną sprzedaż budynku. Christ Reformed ogłosił swoją nową lokalizację w grudniu 2019 roku.

W budynku odbywają się również nabożeństwa Community Church of Washington, DC (CCWDC). Podobnie jak oryginalna Grace Reformed, jest to zgromadzenie Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego. Według stanu na grudzień 2019 r. CCWDC nie miało jeszcze formalnych planów opuszczenia nieruchomości.

Kościół został wpisany do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych wraz ze Szkółką Niedzielną i Domem Parafialnym w 1991 roku.

Historia

Kościół Reformowany Łaski, znajdujący się w Waszyngtonie , został zorganizowany z 14 członkami-założycielami 7 października 1877 roku. Korzenie kościoła sięgają reformacji protestanckiej w Szwajcarii w XVI wieku. Zgromadzenie zostało założone dla wyznawców anglojęzycznego Kościoła Reformowanego w Stanach Zjednoczonych (RCUS). Kościół Reformowany Łaski był początkowo wspierany jako kościół misyjny przez Maryland Classis, organ zarządzający Kościołem Reformowanym w regionie.

Większość kongregacji RCUS połączyła się z Synodem Ewangelickim Ameryki Północnej (ESNA), tworząc Kościół Ewangelicko-Reformowany (E&R) w Stanach Zjednoczonych w 1934 r. To wyznanie z kolei połączyło się w 1957 r. z większością Kongregacyjnych Kościołów Chrześcijańskich ( CC ), tworząc dzisiejszy Zjednoczony Kościół Chrystusowy (UCC).

Theodore Roosevelt i Kościół Reformowany Grace

Theodore Roosevelt był członkiem Kościoła Reformowanego Łaski, gdy był prezydentem Stanów Zjednoczonych .

Roosevelt pierwotnie należał do Kościoła Reformowanego w Ameryce (RCA), grupy holendersko-amerykańskiej. Jako osoba prywatna Roosevelt uczęszczał na nabożeństwa, gdziekolwiek się znajdował. Wolał Kościół Reformowany, jeśli ktoś był dostępny, i podobno powiedział: „Czuję sentymentalną satysfakcję z oddawania czci w Kościele moich ojców”.

Ponieważ w Waszyngtonie nie było kongregacji RCA, wybrał Kościół Reformowany Grace jako kościół podobny liturgicznie i teologicznie do holenderskiego kalwinizmu.

Roosevelt zaczął uczęszczać do Grace Reformed Church wkrótce po przybyciu do Waszyngtonu w 1901 roku jako wiceprezydent Stanów Zjednoczonych. Wielebny dr JM Schick, pastor Kościoła Reformowanego Łaski w latach 1900-1913, zaprosił Roosevelta, aby uczynił z kościoła swój dom. Roosevelt zrobił to i regularnie uczęszczał do kościoła podczas swoich ośmiu lat w Waszyngtonie.

Prezydent często wychodził z Białego Domu, aby uczestniczyć w niedzielnych porannych nabożeństwach w Grace Church. Prezydentowi towarzyszyło zwykle dwóch ludzi z Secret Service, często z członkami rodziny lub przyjaciółmi. Regularnie wysyłał kwiaty do dekoracji ołtarza ze szklarni w Białym Domu i był wiernym komunikatorem w latach 1901-1909. Podobno Roosevelt brał udział we wszystkich nabożeństwach, śpiewając każdy hymn i słuchając kazania, a nawet notując robić notatki z kazań. Jego regularna ławka nadal znajduje się w kościele. Wdzięczność Roosevelta za duchowe wsparcie, jakie otrzymał podczas uczęszczania do kościoła, została przekazana w listach, które wysłał do pastora, a także w darze w postaci dwóch krzeseł biskupich i jego portretu dla kościoła.

Prezydent Roosevelt położył kamień węgielny pod Kościół Reformowany Łaski 1 lipca 1902 r. I przemawiał podczas jego poświęcenia 7 czerwca 1903 r. Jak podsumował swoje przemówienie podczas ceremonii poświęcenia Kościoła Reformowanego Łaski:

„Ten kościół jest dzisiaj poświęcony służbie i służbie, wielbieniu Stwórcy i gorliwym wysiłkom z naszej strony, aby kształtować nasze życie między sobą i w stosunku do świata zewnętrznego, abyśmy czuli, że mamy wykonaliśmy naszą część, przybliżając nieco dzień, w którym na ziemi zapanuje prawdziwe braterstwo ludzi”.

Prezydent Dwight D. Eisenhower wziął udział w specjalnym niedzielnym porannym nabożeństwie w Kościele Reformowanym Grace w październiku 1958 r., upamiętniającym 100. rocznicę urodzin Theodore'a Roosevelta.

Struktura

„Kościół Reformowany Łaski, Szkółka Niedzielna i Dom Parafialny” został zbudowany w latach 1892-1903. Kościół Reformowany Łaski został wpisany do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych w 1991 roku.

Zlokalizowany na 15th Street, NW w Waszyngtonie, Grace Reformed Church składa się z trzech budynków: Kościoła lub Sanktuarium; szkółka niedzielna; i Dom Parafialny. Kościół według projektu Paula J. Pelza i AA Ritchera powstał w latach 1902-1903. Szkółkę Niedzielną, również projektu Pelza, wzniesiono w latach 1911-1912. Dom Parafialny, poprzedzający oba obiekty sakralne, został wzniesiony w 1892 roku przez WHH Knight, członek kongregacji. Trzy budowle są usytuowane tak, że dom parafialny i kościół znajdują się od frontu 15th Street, NW, podczas gdy szkoła niedzielna, przylegająca do kościoła od wschodu, jest zwrócona w stronę alei, która pierwotnie miała być ulicą O, NW

Styl architektoniczny to późny neogotyk .

Wygląd zewnętrzny, z kamiennymi tarczami Zurychu i Genewy oraz kamiennymi głowami rycerza i mieszczanina, symbolizuje historię Kościoła Reformowanego. We wnętrzu znajduje się siedem kolorowych witraży przedstawiających życie Chrystusa od wizyty Trzech Króli do Wniebowstąpienia.

Historia

W 1880 roku Maryland Classis zakupili obecne miejsce Kościoła Reformowanego Grace przy 1405 15th Street, aw 1881 roku zbudowano kaplicę. Zaprojektowana w stylu królowej Anny kaplica została zbudowana kosztem 4100 dolarów na tyłach parceli przy 15th Street, rezerwując przednią część parceli na kościół. W 1892 r. wybudowano Dom Parafialny. Nazwisko wymienione na pozwoleniu na budowę jako architekt brzmiało WHH Knight, o którym wiadomo, że był członkiem kongregacji.

W 1899 roku uznano, że wyznanie Kościoła Reformowanego potrzebuje nowego kościoła zlokalizowanego w Waszyngtonie, aby był narodowym symbolem wyznania i wzmocnił jego zasięg w stolicy kraju. Rada Misji Domowych w Maryland Classis wezwała cały Kościół Reformowany w Stanach Zjednoczonych do zebrania pieniędzy na budowę „odpowiedniego kościoła na tej pięknej działce”. Zaczęto zbierać pieniądze i wsparcie od członków kongregacji reformowanych w całych Stanach Zjednoczonych. Decyzja prezydenta Theodore'a Roosevelta o odprawianiu nabożeństw w kościele dodała znaczenia roli budynku w reprezentowaniu wyznania w stolicy kraju. Te nastroje zostały podsumowane przez Wysłannik Kościoła Reformowanego , gazeta wyznaniowa, z okazji poświęcenia kościoła w 1903 r.:

Wznosząc ten budynek, Kościół Reformowany zrobił w piękny sposób odpowiednią rzecz. W każdym razie denominacja pomogłaby Kościołowi w Waszyngtonie we wzniesieniu domu modlitwy. Ale przybycie Prezydenta Roosevelta, aby modlić się razem z naszymi reformowanymi ludźmi, nadało nowe życie i nowe znaczenie ruchowi mającemu na celu wzniesienie nowego kościoła w Waszyngtonie. ... Przede wszystkim budynek kościoła jest jednym z obiektów, z których Kościół Reformowany może być dumny. Żadne jeszcze wydrukowane zdjęcie nie dawało odpowiedniego wyobrażenia o pięknie struktury. Wewnątrz i na zewnątrz jest równie piękna i artystyczna, jak konkretna i kompletna. Ukończona konstrukcja jest wyrazem uznania dla wszystkich, którzy mieli cokolwiek wspólnego z jej montażem. Każdy członek kościoła odwiedzający Waszyngton znajdzie kościół, z którego może być dumny. Ani w Waszyngtonie, ani nigdzie indziej nie można znaleźć budynku, który tak odpowiednio i tak odpowiednio spełnia cel jego wzniesienia. Stanowi przede wszystkim pomnik potęgi i łaski królestwa Kościoła Jezusowego, ale jednocześnie reprezentuje historię i geniusz Kościoła Reformowanego. (11 czerwca 1903)

W artykule dodatkowo podkreślono znaczenie wyboru neogotyckiego stylu do reprezentowania ruchu reformowanego:

Styl architektury; tarcze Genewy, Zurychu i Palatynatu; emblematy wycięte w kamienne łuki nad wejściami do kościoła oraz pomniki w oknach i prezbiterium składają się na jedną harmonijną historię, łatwą do zrozumienia dla każdego, kto zna Kościół Reformowany. (11 czerwca 1903)

Budowa

Projekty Grace Reformed Church w Waszyngtonie rozpoczęto w 1901 roku, po osiągnięciu i podpisaniu porozumienia między architektami Paulem J. Pelzem i AA Ritcherem oraz Komitetem Budowlanym Maryland Classis.

Specyfikacje wyszczególniające obowiązki wykonawcy i użyte materiały budowlane zostały sporządzone i podpisane przez Pelza w kwietniu 1902 r., A umowa między kościołem a budowniczymi, Richardsonem i Burgessem z Waszyngtonu, została podpisana w maju 1902 r. Budynek DC Zezwolenie (DC Permit #2052, 07.06.1902) zostało złożone w czerwcu 1902 roku. Prezydent Theodore Roosevelt położył kamień węgielny 1 lipca tego samego roku.

Zgodnie ze specyfikacją budowlaną kościół miał konstrukcję ognioodporną. W budynku zastosowano kilka rodzajów materiałów, w tym kamień, cegłę, żelazo, miedź, cynę i łupek. Kamienna okładzina została określona jako Amherst Grey Canyon, dostarczona przez Cleveland Stone Company. Wszystkie dachy pokryto łupkiem Matthews Vermont, a wszystkie rynny gzymsowe wyłożono blachą McClure's IX Genuine Charcoal Iron Redded Tin. Okucia zostały określone z Katalogu firmy Reading Hardware Company, a drzwi i ich futryny miały być z czerwonej brzozy, wewnątrz i na zewnątrz.

Na początku 1903 r. wzniesiono ściany zewnętrzne i zakończono dekorację rzeźbiarską. Na początku kwietnia zakończono prace wykończeniowe wnętrza kościoła. W tym czasie boazeria była prawie ukończona, położono jedną trzecią posadzki, zakupiono trzymanuałowe organy i rozpoczynały się ostatnie przygotowania do ceremonii poświęcenia zaplanowanej na czerwiec 1903 r.

Architekt i wykonawcy nie wykonali jednak w pełni kontraktu przed ceremonią poświęcenia. 25 lipca 1903 r. odpadł kawałek miedzianego gzymsu bocznego alejki. 28 lipca dokonano naprawy miedzianego gzymsu i ostatecznie ukończono budowę.

Architekt: Paul J. Pelz

Paul J. Pelz, architekt Grace Reformed Church we współpracy z AA Ritcherem i sam architekt budynku Sunday School, jest najbardziej znany w Waszyngtonie ze swojego projektu Biblioteki Kongresu . Pelz był również odpowiedzialny za Healy Hall na Uniwersytecie Georgetown , Riggs Memorial Library i Wydział Medyczny; Carnegie Library and Music Hall w Allegheny (obecnie część Pittsburgha) w Pensylwanii; Hotel Chamberlain w Fort Monroe w Wirginii; budynki szpitala rządowego w Hot Springs w stanie Arkansas; oraz budynki szpitalne i administracyjne Uniwersytetu Wirginii; i wiele prywatnych rezydencji.

Sądząc z korespondencji między Pelzem a Komitetem Budowy podczas budowy kościoła Reformowanego Łaski, Pelz zainspirował się Kościołem Reformowanym i jego filozofią. Studiował historię kościoła i starał się wprowadzić do kościoła elementy rzeźbiarskie symbolizujące ruch reformacyjny i Kościół reformowany. Był dumny z symbolicznego aspektu kościoła, który został artystycznie wyrzeźbiony przez rzeźbiarza Jamesa F. Earleya i po ukończeniu uważał kościół reformowany Grace za „bardziej artystyczny niż jakikolwiek kościół w tym mieście”.

W maju 1903 roku list z Pelza do wielebnego Slagle'a wskazuje, że ponieważ kościół był bliski ukończenia, Pelz był zadowolony z wyników. Pelz napisał: „Jestem naprawdę dumny z mojej pracy, która ciężko pracowała, by związać koniec z końcem. Byłem [,] dzięki twojej pewności siebie i hojności w tym, co mogłeś rozkazać… mogłem jak najlepiej wykorzystać twoje pieniądze i dałem jesteś dokładnie przetrawioną, dobrze zbudowaną budowlą. Budowniczym należy się wielka chwała za to, że weszli w ducha, który poruszył mnie z entuzjazmem, i jestem skłonny powiedzieć, że wysłałem własne natchnienie do samych serc wszystkich robotników od brygadzisty w dół łańcucha do samych tragarzy i robotników, którzy do dziś są dumni z tego, że pracowali przy waszym kościele…”

W swoim ostatnim oficjalnym liście do wielebnego Slagle'a, datowanym na 11 sierpnia 1903 r., Pelz uznał wartość artystyczną kościoła. Napisał: „Kościół sam w sobie jest tworem, na który patrzę z wielką dumą. Wasza hojność pozwoliła mi uczynić go bardziej artystycznym niż jakikolwiek inny kościół w tym mieście i myślę o kilku kościołach w Stanach Zjednoczonych, które mają bardziej artystyczny rozwój Jakość pracy rzeźbiarskiej, którą pozwoliłeś mi zastosować, jest wysokiej jakości i powinna prowadzić do naśladowania przez inne wyznania dla ich kościołów pamięci, jeśli ich komitety budowlane są wystarczająco inteligentne, aby osiągnąć wymagane zrozumienie.

Związek Pelza z Grace Reformated Church nie zakończył się wraz z ukończeniem kościoła. Osiem lat później został zachowany jako architekt budynku szkółki niedzielnej, który zastąpił pierwotną kaplicę Królowej Anny. Projekt Pelza dla szkółki niedzielnej został ponownie wykonany w stylu neogotyckim. Ten wybór stylu połączył nowy budynek szkółki niedzielnej z projektem pierwotnego kościoła.

AA Ritchera

AA Ritcher z Lebanon w Pensylwanii był również odpowiedzialny za projekt Grace Reformed Church. Nie wiadomo, dlaczego obaj architekci współpracowali przy projektowaniu budynku. Chociaż Ritcher nie był tak aktywny w nadzorowaniu budowy kościoła jak Pelz, otrzymywał połowę honorariów architektów, co wskazuje, że jego rola była więcej niż minimalna.

Bardzo niewiele wiadomo o Ritcherze. Urodził się w Filadelfii w 1873 r., zmarł w 1925 r. Był członkiem firmy Ritcher i Eiler, specjalistów od projektowania szkół. Był członkiem Towarzystwa Historycznego w Libanie w Pensylwanii w 1911 roku i jest wymieniony jako architekt w Beard Construction Company.

Rzeźbiarz: James F. Earlev

James F. Earley był odpowiedzialny za prace rzeźbiarskie w Grace Reformed Church. James F. Earley, rzeźbiarz czwartego lub piątego pokolenia, urodził się w Birmingham w Anglii w 1856 roku i studiował rzeźbę w Royal Academy w Londynie.

Między 1892 a śmiercią w 1906 James F. Earley był odpowiedzialny za wiele rzeźb znalezionych w prywatnych rezydencjach, budynkach handlowych i religijnych w Waszyngtonie. Niektóre z jego szczególnych dzieł to marmurowa ambona w kościele rzymskokatolickim św. posągi w klasztorze Franciszkanów w Brookland (za który otrzymał medal od papieża Leona XIII) oraz marmurowy relief na budynku Gwiazdy Wieczornej. Poza Waszyngtonem James F. Earley był szczególnie znany ze swojej pracy nad budynkiem rządu Stanów Zjednoczonych na wystawie w St. Louis w 1904 r. Inne prace Jamesa F. Earleya obejmują ozdobne detale na Urzędzie Celnym Stanów Zjednoczonych w Baltimore; fontanna w Urzędzie Celnym Stanów Zjednoczonych podczas stulecia Lewisa i Clarka w Portland w stanie Oregon; girlanda na poczcie amerykańskiej w Cumberland w stanie Maryland i orły na lampy na poczcie amerykańskiej w Salem w stanie Oregon (katalog The Washington Architectural Club 1901, 1903 i 1906). Ostatnim znanym dziełem Jamesa Farringtona Earleya był pomnik w Akademii Wojskowej Stanów Zjednoczonych w West Point.

Rzeźba Earleya dla Grace Reformed Church obejmowała większość kamiennych ozdób na zewnątrz budynku, w tym rzeźbione tympanony nad centralnymi drzwiami i dwojgiem drzwi bocznych; postać podtrzymująca sztandar elektora Palatynatu Fryderyka; tarcze umieszczone po obu stronach środkowych drzwi oraz głowy Rycerza i Mieszczanina służące jako przystanki na etykiety. Paul Pelz pochwalił pracę Earleya i był zadowolony, gdy dowiedział się, „że pan [przewodniczący Komitetu Budowlanego] jest zadowolony z moich starań, aby uczynić wasz kościół najbardziej artystycznym w mieście” (List od Paula Pelza do pana Slagle, 9 lutego, 1903). Prace rzeźbiarskie w kościele zostały całkowicie ukończone, przy stopie dyskontowej 1000 dolarów, na początku kwietnia 1903 roku.

Architektura

Zaprojektowany w stylu późnogotyckiego kościoła reformowanego Grace ma plan prostokąta z pionowym akcentem, jaki dają strzeliste wieże i iglice. Kościół stoi na granitowej podstawie i ma 52 stopy szerokości i 71 stóp wysokości. Jest zbudowany z szarego kamienia Cleveland z wieloma rzeźbiarskimi ornamentami zdobiącymi fasadę. Fasada kościoła jest szeroka na trzy przęsła i wychodzi na ulicę 15, natomiast boczna (elewacja południowa), składająca się z dwóch szczytów końcowych połączonych pięcioma przęsłami, rozciąga się wzdłuż alei.

Fasada 15th Street składa się z wysokiego wysuniętego przęsła z dachem dwuspadowym flankowanym dwoma krótszymi przęsłami bocznymi nakrytymi dachami dwuspadowymi. Ośmioboczne wieże zwieńczone delikatnymi iglicami, umieszczone w rogach przęsła środkowego, wyrażają ten centralny element i nadają kościołowi pionowy akcent. Pośrodku centralnego przęsła znajdują się drzwi z ostrołukowym naczółkiem, po bokach którego znajdują się małe, ostrołukowe światła boczne. Tympanon nad drzwiami jest płaskorzeźbą i przedstawia Wniebowstąpienie Chrystusa. Nad bocznymi światłami pojawiają się dwie rzeźbione tarcze przedstawiające Genewę i Zurych. Nad centralnymi drzwiami i zajmując całą szerokość centralnego przęsła znajduje się duże, pięciopanelowe, witrażowe okno maswerkowe. Okno zamknięte jest ostrołukową gzymsem z ogranicznikami wyrzeźbionymi w postaci dwóch głów przedstawiających mieszczanina i rycerza. Nad centralnym oknem i wewnątrz szczytu znajduje się ostrołukowa nisza, w której spoczywa postać podtrzymująca tarczę Fryderyka, elektora Palatynatu, symbol Kościoła Reformowanego. Szczyt szczytu wieńczy rzeźbiony krzyż elektoratu, nieco wyżej wystają iglice narożnych wież.

Dwie boczne przęsła są identyczne. Oba składają się z centralnych drzwi z rzeźbionymi tympanonami i witrażami, rozetami powyżej, a wszystko to otoczone ostrołukowym obramowaniem. Ślepe galerie wieńczą ostrołuk i tworzą fryz poniżej linii gzymsu. Kwadratowe przypory w rzucie zwieńczają końce kościoła i rozciągają się od ziemi do nieco ponad linię dachu końcowych przęseł. Nisze znajdują się w punkcie środkowym i na szczycie przypór. Na poziomie dachu przęseł końcowych widoczna jest miedziana rynna i miedziana kalenica. Elewacja południowa zwrócona w stronę szerokiej alei składa się z dwóch szczytów, jednego od strony zachodniej, drugiego od strony wschodniej, połączonych pięcioma identycznymi przęsłami o wysokości dwóch kondygnacji. Przęsło zachodnie jest częścią samego budynku kościoła, natomiast przęsło wschodnie reprezentuje fasadę Budynku Szkoły Niedzielnej, wzniesionego po ukończeniu sanktuarium. Szczyt zachodni przepruty maswerkowym oknem złożonym z dwóch płycinowych ostrołukowych okien z rozetą powyżej. Rzeźbione panele ślepych arkad przerywają lancety na poziomie jednej trzeciej wysokości okna. Spiczaste formy etykiet z rzeźbionymi ogranicznikami etykiet otaczają maswerk, aby chronić okna przed warunkami atmosferycznymi.

Pięć przęseł łączących szczyty wschodnie i zachodnie jest identycznych, z wyjątkiem piątego przęsła od zachodu, w którym znajdują się drzwi na poziomie gruntu. Każde przęsło oddzielone pilastrami zawiera maswerkowe okno. Wystające modilliony podtrzymują nieozdobiony fryz i gzyms. Przęsła te nakryte są dwuspadowym dachem podtrzymującym trzy miedziane lukarny z ozdobnymi okapami.

Wejście do kościoła znajduje się pośrodku na elewacji 15th Street. Niewielki, wyłożony drewnem przedsionek wejściowy otwiera się na środkową nawę kościoła, z podniesionym ołtarzem na wschodnim krańcu przylegającym do podwyższonego chóru nieco na północ. Drzwi po obu stronach wejścia centralnego otwierają się podobnie na przedłużenie drewnianego przedsionka wejściowego, prowadząc wiernych po schodach na poziom balkonu lub na parter. Szeroki, profilowany balkon, wsparty na żeliwnych kolumnach, rozciąga się na całą szerokość kościoła w poprzek zachodniego krańca. Dwie grupy ławek znajdują się po obu stronach nawy środkowej na poziomie balkonu.

Wnętrze kościoła to duża, otwarta przestrzeń z nawą środkową i bardzo wąskimi nawami bocznymi umieszczonymi między ławkami a ścianami szczytowymi. Centralna nawa kościoła wznosi się na wysokość trzech pięter i kończy się przy podwyższonym ołtarzu na wschodnim krańcu. Na wschodniej ścianie ołtarza znajduje się mozaika sakramentalna, za wysokim łukiem wspartym na zgrupowanych kolumnach z foliowanymi kapitelami. Boki, sklepione na niższym poziomie niż nawa główna, oddzielone są od niej drewnianym belkowaniem sięgającym od ołtarza do balkonu. Drewniane żebra w każdym przęśle rozciągają się od belkowania i podążają za sklepionym sufitem naw bocznych, aby spoczywać na rzeźbionych kamiennych wspornikach na zewnętrznych ścianach końcowych. Wsporniki optycznie wsparte są na pilastrach, które służą jednocześnie do wytyczenia wydzielonych przęseł elewacji bocznych. Na południowej i zachodniej ścianie znajdują się ostrołukowe okna z witrażami. Ściana północna posiada dwa ostrołuki bez przeszkleń (w miejscu styku północnej ściany kościoła z południową ścianą domu parafialnego) oraz dwa ostrołuki z witrażami. W kościele znajduje się w sumie osiem witraży przedstawiających serię scen z życia Chrystusa, zaczynając wzdłuż południowej ściany kościoła od wizyty Mędrców przy Jego narodzinach, a kończąc na całości na pięciopanelowe ostrołukowe okno pośrodku zachodniej ściany, z Wniebowstąpieniem Chrystusa. Artyzm okien został wykonany przez Conroya i Prugha z Pittsburgha w Pensylwanii.

Szkółka Niedzielna

Budynek szkółki niedzielnej, przylegający do kościoła od wschodniej strony, ma plan prostokąta o długości 72 stóp i szerokości 35 stóp i 5,5 cala.

Wschodni szczyt południowej elewacji kościoła i fasada budynku szkółki niedzielnej pokryta jest szarym kamieniem z Cleveland i powtarza styl i elementy zachodniego szczytu kościoła, ale w sposób bardziej odpowiedni do funkcji szkoły. Szczyt wschodni, wysoki na 3,5 piętra, podzielony na trzy części, z lekko wysuniętą częścią środkową, wznoszącą się do wierzchołka szczytu i flankowaną skrzydłami. Całe przęsło dwuspadowe jest mocno oszklone, nie oknami maswerkowymi, ale oknami skrzynkowymi na każdym poziomie. Nad otworami okiennymi budynku Szkoły Niedzielnej widnieje sześć rzeźbionych tympanonów z nazwiskami ważnych przywódców Kościoła Reformowanego. Nazwiska „Zwingli” i „Kalwin”, założycieli Kościoła Reformowanego, wyryte są w tympanonach okien znajdujących się na trzecim piętrze przęsła środkowego, a obok nich wyrzeźbione są dwie ryby. Ryba była popularnym symbolem chrześcijaństwa, ponieważ pięć liter greckiego słowa oznaczającego rybę to inicjały wyrażenia „Jezus Chrystus, syn Boga Zbawiciela”. Nazwiska „Bullinger” i „Beza”, następców Zwingliego i Kalwina w Zurychu i Genewie, pojawiają się na poziomie drugiego piętra w bocznych przęsłach fasady Szkoły Niedzielnej. Na poziomie piwnicy centralnego przęsła znajdują się nazwiska autorów Katechizmu Kościoła Reformowanego, teologa „Ursinusa” i „Olevianusa”, nadwornego kaznodziei w Heidelbergu. Małe prostokątne otwory znajdują się w szczycie nad rzeźbą Chi-Rho, symbolem związanym z cesarzem rzymskim Konstantynem i jego przejściem na chrześcijaństwo w IV wieku. Szczyt szczytu wieńczy bardzo bogato zdobione zwieńczenie. Filary ozdobione ostrołukowymi niszami, jak na elewacji frontowej kościoła, przyporują krawędzie części centralnej i końce skrzydeł tego wschodniego szczytu.

Wschodnia elewacja budynku szkółki niedzielnej wychodzi na wąską, 3-metrową uliczkę. Ta niewidoczna dla zwiedzających elewacja jest murowana, bez dekoracji rzeźbiarskiej. Elewacja nie jest jednak całkowicie pozbawiona ozdób, ponieważ okna skrzynkowe pierwszego i drugiego piętra są cofnięte w ostrołukowych łukach rozciągających się na pełne dwie kondygnacje. Trzecie piętro ma podobnie okna skrzydłowe, ale zlicowane z elewacją.

Północna tylna elewacja budynku szkółki niedzielnej jest zwrócona w stronę tylnego parkingu bezpośrednio za sąsiednim domem parafialnym. Elewacja ta, również murowana, ma centralny szczyt i dwa kominy końcowe. Trzecia kondygnacja jest fenestrowana czterema oknami skrzynkowymi zlicowanymi z fasadą, natomiast niszowe okna pierwszego i drugiego poziomu (wypełnione cegłą na piętrze) umieszczone są w pięciu oddzielnych, ostrołukowych arkadach. Na poziomie attyki szczytu pojawiają się małe, prostokątne, stałe okna. Dwa ceglane kominy, po obu stronach szczytu, kończą końce tej wschodniej elewacji.

Do wnętrza budynku szkółki niedzielnej można wejść albo przez drzwi na zewnętrznej fasadzie, albo przez wewnętrzne drzwi znajdujące się na tylnej ścianie sanktuarium. Oba te drzwi otwierają się na przedsionek wejściowy, który z kolei otwiera się na foyer. Z foyer podwójne drzwi prowadzą do „pokoju Roosevelta”, a schody prowadzą do sali konferencyjnej i klas szkółki niedzielnej.

Sala Roosevelta, w której odbywają się spotkania i imprezy towarzyskie, ma kwadratowy plan i zawiera w swojej wschodniej ścianie bocznej kamień węgielny oryginalnej kaplicy Kościoła Reformowanego Łaski w tym samym miejscu. Witryna zawiera pamiątki po Theodore Roosevelt.

Sala konferencyjna, na planie prostokąta, rozciąga się na pełne dwie kondygnacje z poziomem balkonu składającym się z sal lekcyjnych szkółki niedzielnej. Centralna, drewniana platforma głośnikowa znajduje się na zachodnim krańcu sali z ruchomymi siedzeniami z przodu. Na półokrągły poziom balkonu, znajdujący się nad peronem, prowadzą drewniane schody po obu stronach mównicy. Wąski chodnik znajduje się pomiędzy balustradą balkonu a wydzielonymi z tyłu salami lekcyjnymi o nieregularnych kształtach. Sale lekcyjne, umieszczone w przedsionku, utworzonym przez przecięcie półkola i prostokąta, przedzielone są przesuwanymi drzwiami lamelowymi. Projekt tej sali lekcyjnej i konferencyjnej jest określany jako „styl Akron”, ponieważ pierwsza tego typu szkółka niedzielna, zaprojektowana pod koniec lat 60. XIX wieku przez Lewisa Millera, została zbudowana w Akron w stanie Ohio.

Dom parafialny

Dom parafialny jest trzykondygnacyjną budowlą z cegły z dwukondygnacyjnym wykuszem. Centralne drzwi wejściowe i przedsionek znajdują się obok zatoki, w kierunku północnego krańca. Wystający wykusz ma sparowane prostokątne okna z segmentowym światłem naświetla powyżej na pierwszym piętrze oraz sparowane, segmentowe okna łukowe na drugim piętrze. Na drugim piętrze głównego bloku znajduje się odcinkowo łukowe okno, a na trzecim piętrze trzy prostokątne okna. Okno środkowe nakryte trójkątnym ceglanym naczółkiem, okna boczne ostrołukowe. Na każdym z poziomów znajdują się ozdobne ciągi strunowe, a między piwnicą a pierwszym piętrem oraz między pierwszym a drugim piętrem można znaleźć wmurowane panele z cegły. Gzyms wysuniętego przęsła i bryły głównej jest wzmocniony i podtrzymuje płaski dach.