Kongres Dibera

Wspólny Kongres Konstytucyjny Osmańsko-Albański

Imię ojczyste	Kongresi i Dibrës
angielskie imie	Kongres Dibera
Data	23–29 lipca 1909 r
Lokalizacja	Debre , Manastir Vilayet , Imperium Osmańskie
Organizowany przez	Komitet Unii i Postępu (İttihat ve Terakki Cemiyeti)

Kongres w Dibër (oryginalna nazwa promowana przez władze osmańskie : Osmańsko-Albański Wspólny Kongres Konstytucyjny ) był kongresem członków albańskiego komitetu w Debar (wówczas część Imperium Osmańskiego , obecnie część Macedonii Północnej ) od 23 lipca do lipca 29, 1909. Kongresowi przewodniczył Vehbi Dibra , Wielki Mufti Sandżaka z Dibry i był sponsorowany przez rząd Młodych Turków . Odbyło się ono w pierwszą rocznicę Rewolucji Młodych Turków i było środkiem zaradczym wobec alfabetu albańskiego opartego na alfabecie łacińskim , który wyszedł z Kongresu w Manastirze .

Tło

W 1908 roku kongres alfabetyczny w Manastir zgodził się na przyjęcie alfabetu albańskiego opartego na znakach łacińskich, a posunięcie to uznano za ważny krok w kierunku zjednoczenia Albanii. Niektórzy konserwatywni albańscy muzułmanie i duchowni sprzeciwiali się alfabetowi łacińskiemu i woleli albański oparty na języku arabskim, ponieważ obawiali się, że pismo łacińskie podważa więzi ze światem muzułmańskim . Dla rządu osmańskiego sytuacja była alarmująca, ponieważ Albańczycy byli największą społecznością muzułmańską w europejskiej części imperium (z wyłączeniem Stambułu). Albański ruch narodowy był dowodem na to, że nie tylko chrześcijanie mają uczucia narodowe, a islam nie może zjednoczyć osmańskich muzułmanów. W tych okolicznościach państwo osmańskie zorganizowało kongres w Debarze w 1909 r. Z zamiarem, aby tamtejsi Albańczycy zadeklarowali się jako Osmanowie, zobowiązali się do obrony swojej suwerenności terytorialnej i przyjęli albański arabski skrypt znaków.

Inicjatywa kongresu została powierzchownie przejęta przez Osmański Albański Komitet Konstytucyjny (Osmanli arnaut meşrutiyet komisioni) w Debarze. Jednak cała organizacja została utworzona przez Młodych Turków. Zaproszenia wysłano najpierw do Albańczyków, aby sprawiać wrażenie, że kongres był zgromadzeniem albańskim. Stopniowo wszystkie inne narodowości albańskich i macedońskich wilajetów, z wyjątkiem Greków , zostały zaproszone do wysłania delegatów. Powód kongresu nie został ujawniony, tworząc przypuszczenia. Na dwa dni przed rozpoczęciem obrad Fahri Pasza Wali z Manastiru powiedział konsulom w Manastirze, że organizacja kongresu miała na celu skłonienie Albańczyków do porzucenia ideałów niepodległościowych.

Obrady

Większość delegatów stanowili muzułmańscy Albańczycy, wśród innych było 95 chrześcijan. Niektórzy z obecnych Młodych Turków byli oficerami ubranymi po cywilnemu. Młodzi Turcy chcieli za pośrednictwem Vehbiego Dibry wymusić na zebranych zgodę na program. Wśród innych kwestii, które Młodzi Turcy przygotowali do dyskusji, była geopolityczna kwestia Krety i służby wojskowej dla wszystkich poddanych Imperium Osmańskiego, podczas gdy starali się zaniedbać te związane z albaństwem. Silny sprzeciw wobec Młodych Turków pojawił się ze strony nastawionych na narodowość Albańczyków, w tym Abdula Ypi, który wygłosił płomienne przemówienie. Różnice spowodowały starcia i spotkanie zostało czasowo zawieszone. Później utworzono komisję, która miała podjąć decyzję w sprawie programu. Głównym celem Młodych Turków było pokazanie europejskiej i osmańskiej opinii publicznej, że Albańczycy są gotowi do ochrony Konstytucji i nie mają separatystycznych celów. Dodatkowo Młodzi Turcy chcieli wymusić na Albańczykach przyjęcie alfabetu arabskiego. Poparcie dla stanowisk Młodych Turków pochodziło od wielu delegatów. Element albański przejął jednak całkowitą kontrolę nad postępowaniem i odrzucił prośbę Młodych Turków o ogłoszenie się Osmanami, obietnicę walki o imperium i pisanie arabskimi literami. Ostateczną kompromisową decyzją kongresu było swobodne nauczanie języka albańskiego, Albańczycy mogli pisać dowolnym alfabetem, a szkoły podstawowe, średnie i handlowe oraz licea miały zostać otwarte w każdej części Albanii. Dodatkowe przyjęte żądania dotyczyły sprawiedliwości w sądach, reform podatkowych, infrastruktury, pozwolenia na przechowywanie broni, wytyczenia granic i służby wojskowej tylko na terytorium Albanii. W końcu postanowiono, że kolejne podobne zjazdy będą odbywały się co roku w innych osadach w całej europejskiej części Cesarstwa.

Następnie

W trakcie kongresu ludzie z CUP w Tiranie zorganizowali demonstrację wymierzoną w alfabet łaciński i lokalny oddział klubu Bashkimi, organizatora kongresu w Manastirze. Minister spraw wewnętrznych Talat Bey twierdził, że ludność Albanii popiera używanie alfabetu tureckiego i jest przeciwna alfabetowi łacińskiemu. Jednak klub Bashkimi zorganizował kongres ze 120 uczestnikami w Elbasan. Jego decyzje obejmowały utworzenie szkoły dla nauczycieli, założenie Towarzystwa Szkół Albańskich, propagowanie albańskiego pisanego alfabetem łacińskim w każdej szkole w całej Albanii oraz wybór dialektu elbasańskiego jako standardowego języka literackiego dla wszystkich Albańczyków. Otwarte spotkanie zostało zorganizowane w Monastyrze 6 lutego 1910 r. przez Rexhepa Vokę z Tetowa i Arifa Hikmeta z Kumanowa , na którym zażądano wprowadzenia alfabetu opartego na alfabecie arabskim dla ludności muzułmańskiej. Wkrótce potem podobne spotkania zorganizowano w Elbasanie i Ochrydzie . Jako środek zaradczy albańscy nacjonaliści zorganizowali 27 lutego kolejne spotkanie w Shën Ilia niedaleko Korçë w celu poparcia alfabetu łacińskiego. Spotkanie takie będzie później znane w albańskiej historiografii jako „spotkanie alfabetu albańskiego”. W tym momencie zdecydowano, że należy zorganizować kolejny kongres kontynuacyjny , aby położyć ostateczny kres opozycjom potwierdzającym decyzje pierwszego kongresu w Manastirze.

Znaczenie

Mimo wysiłków albańskich patriotów kongres, jako impreza organizowana przez Młodych Turków, nie stał się manifestacją wszystkich albańskich ideałów niepodległości i wyrazu kulturowego. Decyzja o umożliwieniu każdej szkole wyboru alfabetu miała na celu otwarcie konfliktów między Albańczykami i wykolejenie osiągnięć w kierunku jednego alfabetu. Jednak albańscy patrioci odnieśli sukces w kontekście wymuszenia części swoich próśb na delegatach Młodych Turków. Zatwierdzenie tych próśb stało w obliczu polityki represji kulturowych i asymilacji. Co więcej, nie przeszkodziło to albańskich patriotom w zorganizowaniu Kongresu Elbasan, który był mocnym wyrazem aspiracji narodowych Albańczyków.

Zobacz też

• Drugi kongres w Manastirze

Źródła

•   Duijzings, Gerlachlus (2000). Religia i polityka tożsamości w Kosowie . Londyn: Hurst & Company. ISBN 9781850654315 .
•   Gawrych, George (2006). Półksiężyc i orzeł: panowanie osmańskie, islam i Albańczycy, 1874–1913 . Londyn: IB Tauris. ISBN 9781845112875 .
•   Nezir-Akmese, Handan (2005). Narodziny nowoczesnej Turcji: wojsko osmańskie i marsz do I wojny światowej . IB Taurys. ISBN 9781850437970 .
•   Pearson, Owen (2004). Albania w XX wieku, historia: tom I: Albania i król Zog, 1908-39 . ISBN 9781845110130 .
• Pollo, Stefanaq (1983). Historia i Shqipërisë: Vitet 30 tek. XIX-1912 . Akademia i Shkencave i RPS të Shqipërisë, Instituti i Historisë.
•   Skendi, Stavro (1967). Albańskie przebudzenie narodowe . Princeton: Princeton University Press. ISBN 9781400847761 .