Historiografia Albanii

Historiografia Albanii ( albański : Historiografia e Shqipërisë ) lub historiografia albańska ( albański : Historiografia shqiptare ) odnosi się do badań, źródeł, metod krytycznych i interpretacji stosowanych przez uczonych do badania historii Albanii i Albańczyków .

Wpływy Niemiec i Austro-Węgier

Theodor Ippen w Szkodrze w stroju z północnej Albanii

Theodor Anton Ippen , który w latach 1897-1903 został konsulem Austro -Węgier w Scutari , należał do grupy albanologów, których prace były publikowane przez państwowe instytuty Austro -Węgier . Brał udział w pisaniu i rozpowszechnianiu pierwszej historii Albanii opublikowanej w języku albańskim ponieważ upierał się, że byłoby to korzystne dla przebudzenia albańskiej świadomości narodowej, a tym samym dla podwójnej monarchii. Ippen walczył o ustanowienie niezależnego państwa narodowego Albańczyków.

Współczesna historiografia albańska

Istnieją dwa główne źródła współczesnej historiografii albańskiej : intelektualiści z okresu albańskiego przebudzenia narodowego ( Rilindja ) oraz historycy z reżimu Ludowo-Socjalistycznej Republiki Albanii . Od 1878 r. Okres narodowego przebudzenia pobudził albańskich intelektualistów spośród niektórych, którzy wyłonili się jako pierwsi współcześni uczeni albańscy, i byli oni zajęci przezwyciężaniem różnic językowych i kulturowych między albańskimi podgrupami (Gegowie i Toskowie) oraz podziałami religijnymi (muzułmanie i chrześcijanie). W tamtym czasie uczeni ci nie mieli dostępu do wielu pierwotnych źródeł, aby skonstruować pogląd, że Albańczycy byli potomkami Ilirów, podczas gdy Wielka Albania nie była uważana za priorytet. W porównaniu ze swoimi bałkańskimi odpowiednikami ci albańscy historycy byli bardzo umiarkowani i obok polityków mieli głównie na celu uzyskanie społeczno-politycznego uznania i autonomii Albańczyków pod panowaniem osmańskim. Dwa główne dzieła historyczne napisane przez Albańczyków w tej wczesnej fazie współczesnej historiografii w Albanii to Athanase Gegaj L'Albanie et l'Invasion turque au XVe siècle (1937) i George Castrioti Scanderbeg (1405-1468) (1947) Fan Noli , oba napisane poza Albanią.

Albańska socjalistyczna historiografia (1945-1992)

Albańska historiografia socjalistyczna była kojarzona z albańskimi projektami budowy państwa o narodowej legitymizacji. Albańska historiografia opierała się na pracach grupy albańskojęzycznej inteligencji, która od początku do połowy XIX wieku rozwinęła narrację narodową, kiedy nie istnieli profesjonalni albańscy historycy. W okresie od zakończenia II wojny światowej do śmierci Envera Hohxy nie zachęcano do wyważonego podejścia do historii w 1985 r. Po drugiej wojnie światowej rząd komunistyczny szkolił uczonych na historyków i pisanie historii Albanii, podczas gdy ze względu na kontekst polityczny zajmowali się sprawami tożsamości narodowej. W 1959 roku opublikowano pierwszy tom historii Albanii, który dotyczył tematów od starożytności do XIX wieku i był poważnym przedsięwzięciem, które było poważną analizą greki , łaciny , bizantyjskiego i osmańskiego źródła. W niektórych częściach pracy dominowały elementy konstrukcji narodowej, takie jak podkreślanie Ilirów jako przodków Albańczyków, istnienie średniowiecznego państwa albańskiego oraz fakt, że Albańczycy w okresie osmańskim byli autonomiczną jednostką. Wątki te, choć powiązane z kwestiami tożsamości narodowej, nie były całkowicie bezpodstawne. W okresie komunizmu reżim próbował zaszczepić świadomość narodową poprzez zakres teleologicznej przeszłości opartej na pochodzeniu iliryjskim , oporze Skanderbega wobec Osmanów i przebudzeniu nacjonalistów ( Rilindża ) z XIX i początku XX wieku. Te wątki i koncepcje historii są nadal kontynuowane w środowisku postkomunistycznym, modyfikowanym i dostosowywanym do aspiracji współczesnej Albanii wobec Europy. Albańska nauka historiograficzna, choć narażona na wpływy polityczne, czasami dostarczała wiarygodnych informacji. O stalinowskiej Albanii, Bernd Jürgen Fischer stwierdził, że stworzył dobrych historyków, choć nie zawsze dobrą historię. Opierając się na motywach walk narodowych ustanowionych w okresie Rilindja, albańska historiografia socjalistyczna koncentrowała się na głównej narracji narodowej, która w pisarstwie historycznym obejmowała marksistowski materializm historyczny i nacjonalizm. W tym okresie istniały dwie główne grupy historyków albańskich:

  1. Historycy wojskowości: Ndreci Plasari i Shyqri Ballvora
  2. Historycy polityczni: Alex Buda , Stefanaq Pollo , Arben Puto i Luan Omari.

Alex Buda, który został także prezesem Akademii Nauk Albanii , jest czasami uważany za twórcę albańskiej historiografii powojennej. Buda należał do wąskiej grupy intelektualistów, którym albański reżim komunistyczny pozwolił na dostęp do zagranicznej literatury w celu wykorzystania jej do przygotowania nowych dyrektyw ideowych i teoretycznych dla reszty swoich kolegów.

Postkomunistyczna historiografia albańska

Kiedy albańska historiografia socjalistyczna zajmowała się ludźmi, miała tendencję do postrzegania rzeczy w czerni i bieli. Dziedzictwo rozumienia historii poprzez takie dychotomie pozostało dla większości Albańczyków, którzy na przykład postrzegają Skanderbega i siły antyosmańskie jako „dobre”, podczas gdy Osmanowie są „źli”. Wpływ ideologii na historyków albańskich w okresie socjalistycznej historiografii albańskiej można dostrzec nie tylko w publikacjach wydawanych przez Akademię Nauk Albanii (tj. Historia e Shqipërisë ), ale także w specjalistycznych pracach publikowanych przez poszczególnych autorów, takich jak Viron Koka, Mentar Belegu i Ilijaz Fishta. Ze względu na tę spuściznę Robert Elsie podkreślił, że w Albanii nie ma rzetelnej i obiektywnej historiografii, która mogłaby posłużyć za podstawę jego opracowanego i opublikowanego w 2010 roku słownika historycznego Albanii. Oliver Jens Schmitt stwierdził, że powojenny reżim albański propagował oficjalną wersję przeszłości wszelkimi dostępnymi środkami. Ludność Albanii została poddana zorganizowanej przez państwo indoktrynacji i propagandzie. Schmitt wyjaśnił, że ze względu na wpływy polityczne niemożliwe było zorganizowanie otwartej dyskusji na temat historiografii socjalistycznej, a ci, którzy próbowali ją krytykować, byliby często potępiani jako nieprofesjonaliści lub obcokrajowcy o złych celach. Wpływ takich mitów historycznych nadal pozostaje, na przykład w 2009 roku Schmitt został ostro skrytykowany w Albanii po stworzeniu biografii akademickiej, która zakwestionowała tradycyjną albańską koncepcję Skanderbega. Postkomunistyczna historiografia albańska próbowała odejść od wcześniejszych wpływów politycznych ery Hodży i skierować dyscyplinę w kierunku bardziej naukowego kierunku metodologicznego, jednak motywy walk narodowych są kontynuowane. Na współczesną historiografię albańską wywierano presję polityczną. Na przykład rząd albański w 2013 roku zreformował Akademię Nauk, pozwalając jej wpływać na naukę historyków poprzez nakłanianie ich do przepisywania historii (głównie w odniesieniu do okresu nowożytnego). Posunięcia te wywołały gorącą debatę wśród historyków, z których jedna grupa postrzegała początkowy zamiar jako posunięcie mające na celu odłożenie na bok zniekształceń przeszłości, które pomogły we wzmocnieniu komunistów, a inna grupa postrzegała to jako powtórkę upolitycznienia historii przez reżim komunistyczny.

Motywy

Wczesna historia Albanii

Główny artykuł: Pochodzenie Albańczyków

naukę albańską obraz wczesnej historii Albańczyków jest uproszczony, bezkrytyczny i wygląda na sfabrykowany. Albańscy uczeni nieustannie twierdzili i twierdzili, że kultura albańska ma przewagę nad kulturą słowiańską . Oficjalna historiografia albańska, która wywarła wpływ na wielu Albańczyków, podkreśla, że ​​Albańczycy zawsze mieszkali w Albanii i potwierdza hipotezę, że Albańczycy są potomkami Ilirów , podczas gdy niektórzy uczeni niealbańscy uważają kwestię pochodzenia Albańczyków za nierozwiązaną.

Okres osmański i islam w Albanii

Główne artykuły: Islamizacja Albanii i islam w Albanii § Debaty o islamie i współczesnej tożsamości albańskiej

Obraz islamu tworzony przez oba główne źródła współczesnej historiografii albańskiej nie był ani obiektywny, ani pozytywny. Chociaż komunistyczny upadł (1992) w Albanii, współcześni albańscy historycy nadal trzymają się odziedziczonych stereotypów i mitów dotyczących islamu z albańskiej historiografii socjalistycznej.

Albańskie mity historiograficzne dotyczące islamu obejmują:

  1. Islam został sprowadzony przez Osmanów i jest obcym elementem kultury albańskiej.
  2. Albańczycy przeszli z chrześcijaństwa na islam nie z powodu swoich uczuć religijnych, ale z innych powodów oportunistycznych lub dlatego, że czasami byli do tego zmuszani.
  3. Albańskie uczucia religijne są słabe, ponieważ albańskie poczucie narodowe było zawsze ważniejsze dla Albańczyków niż ich przynależność religijna i przynależność.

Wielu historyków z Albanii o poglądach nacjonalistycznych ( Ramadan Marmallaku , Kristo Frasheri , Skender Anamali , Stefanaq Pollo , Skender Rizaj i Arben Puto ) celowo podkreślało „tureckie barbarzyństwo” i „heroiczny chrześcijański opór przeciwko państwu Osmanli w Albanii”. Albańska historiografia ma tendencję do ignorowania inspirowanej religią wrogości między Albańczykami różnych wyznań. Trendy z albańskiej historiografii nacjonalistycznej, skomponowanej przez uczonych w czasach komunizmu i później, utrzymują się na tym, że interpretują rządy osmańskie jako okres „jarzma”, podobnie jak inne historiografie bałkańskie.

Skanderbega

Chociaż Mit Skanderbega miał niewiele wspólnego z rzeczywistością historycznego Skanderbega , został włączony do prac poświęconych historii Albanii .

Traktat londyński

Główny artykuł: traktat londyński (1913)

Traktat londyński w interpretacji nacjonalistycznej albańskiej historiografii symbolizuje podział narodu albańskiego na trzy części.

Inny

Serbski argument, że Kosowo zostało po raz pierwszy zasiedlone przez Albańczyków w XVII wieku, jest odrzucany przez współczesną historiografię albańską.

Źródła

Dalsza lektura

  •   Pipa, Arshi (1989), Polityka języka w socjalistycznej Albanii , Boulder: East European Monographs, ISBN 9780880331685
Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Historiography_of_Albania&oldid=1126193506 ”