Sipahi

Sipahi
Sipahi
Spahiç ( Bałkany )
	A Sipahi, Melchior Lorck 1646
Kraj	Większy Bliski Wschód
Oddział	kawaleria
Sprzęt	Kilij

Sipahi ( perski : سپاهی , zromanizowany : sipâhi , wymowa turecka: [sipaːhi] ) byli zawodowymi kawalerzystami rozmieszczonymi przez Seldżuków , a później Imperium Osmańskie , w tym prowincjonalny timarli sipahi posiadający ziemię ( timar ) , który stanowił większość armii i opłacani regularni kapikulu sipahi , czyli żołnierze pałacowi. Jednak nieregularna lekka kawaleria akıncı („najeźdźcy”) nie byli uważani za sipahi . Sipahi tworzyli własne, charakterystyczne klasy społeczne i rywalizowali z janczarami , elitarnym korpusem piechoty sułtana.

Był to również tytuł nadany kilku jednostkom kawalerii służącym we francuskiej i włoskiej armii kolonialnej w XIX i XX wieku (patrz Spahi ).

Nazwa

Słowo to pochodzi od perskiego : سپاهی , zromanizowanego : sepāhī , co oznacza „żołnierz”. Termin ten jest również transliterowany jako spahi i spahee ; renderowane w innych językach jako: spahiu po albańsku i rumuńsku , sepuh (սեպուհ) po ormiańsku , spahis ( Σπαχής ) po grecku , spahija lub spahiya w serbsko-chorwackim , bułgarskim i macedońskim ( cyrylica : спахија , спахия ) : w bengalskim [sipāhī] „ sepoy ” (সিপাহী). Wersja portugalska to również sipaio (z wariantami takimi jak sipai , cipaio i cipai ), ale w języku hiszpańskim została zaadaptowana jako cipayo . Słowo sepoy pochodzi od tego samego perskiego słowa sepāhī . na Malediwach , żołnierze armii określani są jako „sifain”.

Opis

Sipahi. Manesson Mallet : Art de la Guerre , 1696

Termin ten odnosi się do wszystkich wolno urodzonych osmańskich tureckich żołnierzy konnych innych niż akıncı i jeźdźcy plemienni w armii osmańskiej. Słowo to było używane niemal jako synonim kawalerii. Sipahi utworzyli dwa odrębne typy kawalerii: feudalną, prowincjonalną timarlı sipahi ( timariots ), która składała się z większości armii osmańskiej, oraz opłacaną, regularną kapıkulu sipahi ( sipahi of the Porte ), która stanowiła część kawalerii osmańskich oddziałów domowych .

Gubernatorzy prowincji, czyli beje , zmieniali się co kilka lat, zapobiegając dziedziczeniu ziemi. Prowincje, czyli sanjaki , nie były równe, ponieważ Anatolią i Bałkanami rządzili głównie Turcy, podczas gdy inne obszary imperium były bardziej elastyczne, w pewnym stopniu przylegające do lokalnych tradycji.

Splot ziemi, wojskowości, polityki, ekonomii i religii był sposobem na życie. System timar , w którym sułtan posiadał całą ziemię z wyjątkiem pojedynczych działek, miał prawa mieszkalne. Lud osmański miał prawa do ziemi, ale sipahi , wyjątkowy rodzaj arystokracji wojskowej i kawaleryjskiej części wojska, również mieszkał na ziemi z rolnikami (90% populacji) i pobierał dochody z podatków, zwykle w naturze, na dofinansowanie kosztów szkolenia i wyposażenia małej armii, oddanej służbie sułtanowi. sipahi _ niczego nie odziedziczył, uniemożliwiając rozwój ośrodków władzy i zagrażając najwyższej strukturze władzy. Miejscowi na timarze używali ziemi i wszystkiego, co produkowała.

Timarli Sipahis

Miniatura przedstawiająca anatolijskiego Timariotę, datowana na rok przed 1657.

Status

„Timarli Sipahi” lub „timariot” ( tımarlı ) był posiadaczem lenna ziemi ( تيمار tîmâr ) przyznanego bezpośrednio przez sułtana osmańskiego lub za jego oficjalną zgodą przez beylerbeys . Przysługiwał mu cały dochód z tej ziemi w zamian za służbę wojskową. Chłopi na tej ziemi zostali następnie do niej przywiązani. Status Timarli Sipahisa przypominał status rycerzy średniowiecznej Europy . W przeciwieństwie do średniowiecznych rycerzy nie byli oni prawnymi właścicielami swoich lenn. Prawo do rządzenia i pobierania podatków w lennie timarskim zostało jedynie nadane Timarli Sipahi przez państwo osmańskie. W zamian tımarli sipahis byli odpowiedzialni za bezpieczeństwo ludzi w swoim timarze, werbując i szkoląc cebelu do armii.

Timar był najmniejszą jednostką ziemi posiadaną przez Sipahi, zapewniającą roczny dochód nie większy niż 20 000 akçe , czyli od dwóch do czterech razy więcej niż zarabiał nauczyciel. Ziamet ( زعامت ) był większą jednostką ziemi, przynoszącą do 100 000 akçe i był własnością Sipahisa w randze oficera . A has ( خاص ) była największą jednostką ziemi, przynoszącą dochody w wysokości ponad 100 000 akçe i była w posiadaniu tylko najwyższych rangą członków wojska. Tîmâr Sipahi był zobowiązany do dostarczenia armii do pięciu uzbrojonych żołnierzy ( cebelu ), ziamet Sipahi z maksymalnie dwudziestoma i a ma Sipahi z ponad dwudziestoma. Oczekiwano, że cebelu (co oznacza „uzbrojony, opancerzony”) będzie konny iw pełni wyposażony, tak jak sami sipahi ; byli to zwykle synowie, bracia lub siostrzeńcy, a ich pozycja była prawdopodobnie bardziej podobna do giermków niż zbrojnych.

Chociaż timary były pierwotnie nadawane ich posiadaczom aż do wieczności (państwo dziedziczyło ziemię po śmierci właściciela ziemskiego), to jednak pod koniec XVII wieku majątki przechodziły z ojca na syna.

Wojskowy

W czasie wojny Timarli sipahis i ich pomocnicy byli gromadzeni pod swoimi alay (pułkowymi) bejami . Alay-bey zostały zebrane ze swoimi żołnierzami pod sanjak (prowincja) bey, a sanjak-bey zebrały się pod beylerbey . Jeśli bitwa miała toczyć się w Europie, Rumeli (bałkański) Sipahis zajął honorową prawą flankę pod Rumeli beylerbey, podczas gdy anatolijski beylerbey i jego Sipahis zajęli lewą flankę; kiedy bitwa toczyła się w Azji, pozycje były zamieniane. W ten sposób klasyczna armia osmańska flanki składały się w całości z kawalerii Timariotów, podczas gdy centrum składało się z dywizji piechoty i artylerii janczarów.

Zbroja Timariota z lat 1480–1500

Sprzęt i taktyka różniły się między anatolijskim i bałkańskim Timarli Sipahi. Anatolijscy Sipahi byli wyposażeni i walczyli jak klasyczni łucznicy konni, strzelając w galopie, jednak nie byli koczowniczą kawalerią, a ich status był zbliżony do średniej klasy kawalerii. Bałkańscy Timarli Sipahis nosili kolczugę, jeździli na koniach, nosili włócznie i oszczepy i walczyli jako średnia kawaleria.

Timarli Sipahis z klasycznego okresu osmańskiego zwykle stanowili większość armii i prowadzili większość walk na polu bitwy. Podczas gdy oddziały piechoty w centrum armii utrzymywały statyczną linię bojową, flanki kawalerii stanowiły jej mobilne ramię uderzeniowe. Podczas bitwy zastosowano taktykę Timarli Sipahi, otwierając konflikt potyczkami i lokalnymi potyczkami z kawalerią wroga. Pułki Timarli Sipahis szarżowały na słabsze lub odizolowane jednostki i wycofywały się z powrotem do głównego korpusu wojsk w przypadku konfrontacji z ciężką kawalerią. Podczas odwrotu jednego pułku inne pułki sipahi mogły zaatakować flanki ścigającego wroga. Taka taktyka służyła odciągnięciu wrogiej kawalerii od wsparcia piechoty, zerwaniu jej spójności oraz odizolowaniu i pokonaniu jej przewagą liczebną. Anatolijscy Sipahis potrafili nękać i prowokować wrogie wojska strzałami z łuku. Bardziej uzbrojeni bałkańscy Sipahi nosili oszczepy do ochrony przed wrogimi jeźdźcami podczas ich taktycznych odwrotów. Wszystkie flanki kawalerii armii osmańskiej prowadziły płynną, konną wojnę wokół centrum armii, która służyła jako stabilna oś.

Standardowe wyposażenie Rumeli Sipahis z klasycznego okresu osmańskiego składało się z okrągłej tarczy, lancy, miecza, oszczepów i zbroi platerowanej. Ich konie były obnażone. Standardowym wyposażeniem anatolijskich Sipahis w tej samej epoce była okrągła tarcza, kompozytowy turecki łuk , strzały, kilij (turecki miecz) oraz skórzana lub filcowa zbroja. Poza tym Sipahi z obu prowincji byli wyposażeni w maczugi bozdogan i şeşper oraz topory aydogan , teber i sagir . Anatolijscy Sipahi czasami nosili również włócznie.

Kapikulu Sipahis

Kapikulu Sipahis (Sipahis of the Porte), znani również jako Sześć Dywizji Kawalerii, byli domowymi oddziałami kawalerii Pałacu Osmańskiego. Byli odpowiednikiem kawalerii domowej piechoty janczarów . Było sześć dywizji Kapikulu Sipahis: Sipahis, Silahtars, Right Ulufecis, Left Ulufecis, Right Garips i Left Garips. Wszyscy otrzymywali kwartalne pensje, podczas gdy Sipahi i Silahtarowie byli jednostkami elitarnymi.

Silahtarzy („mistrzowie broni”) zostali wybrani spośród najlepszych wojowników Imperium Osmańskiego. Każdy żołnierz osmański, który popełnił znaczący czyn na polu bitwy, mógł zostać awansowany do dywizji Silahtar, chociaż zwykle członkowie innych jednostek konnych, takich jak Timarli Sipahis lub jedna z innych mniej prestiżowych z czterech dywizji Kapikulu Sipahis, byli awansowani w ten sposób. Żołnierze piechoty musieli zaciągać się jako serdengecti (dosłownie oznacza dawcę głowy) i przetrwać misje samobójcze, aby dołączyć do dywizji Silahtar. Jeśli janczar kiedykolwiek został silahtarem, inni członkowie dywizji wywodzący się z kawalerii gardzili nim, a dawni towarzysze janczarów uważali go za zdrajcę, ale ponieważ pozycja i bogactwo silahtara były tak atrakcyjne, janczarze i inni żołnierze wciąż zaciągali się na misje samobójcze.

Dowódcą dywizji Silahtar był Silahtar Agha . Był oficjalnym fechmistrzem pałacu i bliskim osobistym pomocnikiem sułtana, pomagając mu przywdziać zbroję. Był także oficerem łącznikowym, który nadzorował komunikację między sułtanem a wielkim wezyrem .

Dywizja Sipahi była najbardziej prestiżową z sześciu dywizji. Tradycyjnie w tej jednostce służyli synowie elity osmańskiej (synowie Wezyrów, Paszy i Bejów). Sipahis i Silahtarowie otrzymali wraz z pensjami lenna timar w pobliżu Stambułu. Ulufeci oznacza „płatnych”, a członkom dwóch dywizji Ulufeci nie przyznano lenna timar. Garip oznacza „biednych” (ponieważ ich sprzęt był lżejszy w porównaniu z pozostałymi czterema dywizjami) i otrzymywali pensje.

Sześć dywizji Sipahis reprezentowało kawalerię Kapikulu w taki sam sposób, w jaki janczarzy reprezentowali piechotę Kapikulu. Kapikulu oznacza sługę Porte. Słudzy Porte (Kapikullari) byli legalnymi sługami tronu osmańskiego. Nie byli dosłownie niewolnikami, chociaż ich status prawny różnił się od innych ludów osmańskich. Sułtan miał prawo bezpośrednio nakazać egzekucję swoich sług bez żadnego wyroku sądu. Teoretycznie sułtan nie miał takiej władzy nad innymi ludźmi, nawet prostymi chłopami. Jeśli wolny człowiek awansował do jednej z dywizji Kapikulu Sipahi, uważał, że automatycznie przeszedł do kul status (sługi).

Wyposażenie dywizji Silahtar, Sipahi i Ulufeci stanowiła kolczuga , kolczuga, okrągła tarcza, miecz , łuk kompozytowy, strzały, lanca, maczuga bozdogan i topór. Ich wyposażenie było podobne do prowincjonalnego Rumeli (bałkańskiego) Timarli Sipahis, chociaż nosili genialne tkaniny, wydatne kapelusze i zdobioną broń drzewcową. Dwie dywizje Garip były lżej wyposażone.

W okresie klasycznym osmańska formacja bojowa Kapikulu Sipahis znajdowała się z tyłu armii jako straż tylna. Pełnili funkcję kawalerii rezerwowej oraz straży przybocznej sułtana osmańskiego i wezyrów . Ich zadaniem było łączenie i wzmacnianie flanek armii osmańskiej, które poza tym składały się wyłącznie z prowincjonalnych timariotów sipahis.

( Kapikulu Sipahis) zostały założone za panowania Murada I. Sipahi ostatecznie stał się największą z sześciu dywizji kawalerii osmańskiej. Do ich obowiązków należała konna ochrona sułtana i jego rodziny, a także parady z sułtanem, zastępując wcześniejszą dywizję Silahtar do tego obowiązku.

Rywalizacja z korpusem janczarów

Przedstawienie Sipahisa podczas bitwy pod Wiedniem

Ponieważ Kapikulu Sipahis byli pułkiem kawalerii, w osmańskich kręgach wojskowych było dobrze znane, że uważali się za wyższą grupę żołnierzy niż janczarów , którzy byli synami chrześcijańskich chłopów z Bałkanów ( Rumelia ) i byli oficjalnie niewolnikami podlegającymi różnym prawom z devşirme.

Zrobili wielkie postępy, aby zdobyć szacunek w Imperium Osmańskim, a ich reputacja polityczna zależała od błędów janczarów. O tym, że między dwiema jednostkami wybuchły drobne kłótnie, świadczy turkmeńskie porzekadło, używane do dziś w Turcji, „ Atlı er başkaldırmaz ” , które w odniesieniu do niesfornych janczarów oznacza „Jeźdźcy się nie buntują” .

W połowie XVI wieku janczarze zaczęli zyskiwać na znaczeniu w armii, chociaż Sipahis pozostawali ważnym czynnikiem w biurokracji, gospodarce i polityce imperium oraz kluczowym aspektem zdyscyplinowanego przywództwa w armii. Jeszcze w XVII wieku Sipahi byli, wraz ze swoimi rywalami janczarami, de facto władcami pierwszych lat panowania sułtana Murada IV . W 1826 r., po ewidentnym buncie janczarów, Sipahi odegrali ważną rolę w rozwiązaniu korpusu janczarów . Sułtan otrzymał krytyczną pomoc od lojalistycznej kawalerii Sipahi, aby siłą odprawić rozwścieczonych janczarów.

Jednak dwa lata później podzielił ich podobny los, kiedy sułtan Mahmud II odebrał im przywileje i zwolnił na rzecz bardziej nowoczesnej struktury wojskowej. W przeciwieństwie do janczarów przed nimi, wycofali się z honorem, pokojowo i bez rozlewu krwi do nowych osmańskich dywizji kawalerii, które postępowały zgodnie ze współczesnymi tradycji wojskowej . Starszym sipahi pozwolono przejść na emeryturę i zachować swoje ziemie timar aż do śmierci, a młodsi sipahi dołączyli do armii Asakir-i Mansure-i Muhammediye jako kawaleria.

Wybitne osoby

Ulubatli Hasan (1428–1453), Timariota
Yakup Ağa , ojciec Hayreddina Barbarossy

W kulturze popularnej

Gry wideo

Sipahis pojawiają się w The Creative Assembly's Empire: Total War jako jednostka ciężkiej kawalerii zatrudniona przez Imperium Osmańskie i inne islamskie frakcje. Są również zatrudnieni przez hinduskich Marathów . Również w Napoleon: Total War to the Ottomans jako druga co do wielkości jednostka ułanów. Drugi po innej osmańskiej , Gwardii Silahtar.
Sipahi pojawiają się w Age of Empires III firmy Ensemble Studio jako jednostka ciężkiej kawalerii, unikalna dla Imperium Osmańskiego .
Sipahis są zatrudniani przez Turków w Medieval II Total War w trzech różnych formach: Sipahis, konni łucznicy; Sipahi Lancers, ciężka kawaleria i Dismounted Sipahi Lancers, ciężka piechota.
Sipah to jednostka kawalerii unikalna dla Turcji w grach komputerowych z serii Cossacks: European Wars opracowanych przez GSC Game World .
Sipahi to unikalna jednostka Imperium Osmańskiego w grach komputerowych Civilization III i Civilization V (gdzie sama gra została stworzona przez Firaxis), drugą unikalną jednostką jest Janissary .
W grze wideo Assassin's Creed: Revelations gracz może zdobyć zestaw „Sepahi Riding Armor” dla bohatera.

Inny

W powieści historycznej Eight Pointed Cross (2011) Marthese Fenech postać Timurhan jest wybitnym Sipahi w osmańskiej kawalerii cesarskiej
W książce Hrabia Monte Christo Aleksandra Dumasa jeden z bohaterów sprzedaje się na służbę Spahisom w Afryce Północnej.
Tytułowa bohaterka filmu „ Lady Killer ”, grana przez Jeana Gabina , jest Spahi.