Konstrukcja Guqina
Budowa chińskiej cytry guqin jest złożonym procesem, jak każdego innego instrumentu muzycznego. Jednak w doborze materiałów, kształcie lub formie instrumentu jest wiele symboliki, które są ważnymi rzeczami do rozważenia podczas tworzenia qin.
Przegląd projektu
Upraszczając, guqin to instrument akustyczny składający się z komory dźwiękowej utworzonej z dwóch sklejonych ze sobą długich desek. Jedna lub obie deski są rzeźbione wewnątrz, tworząc pustą komorę. Na spodzie instrumentu znajdują się otwory dźwiękowe. Struny są podparte nakrętką i mostkiem. Długość skali wynosi zwykle od 43 "do 44,5". Środek góry służy jako podstrunnica i jest do pewnego stopnia wygięty w łuk. Intarsje oznaczają pozycje nut na podstrunnicy.
Instrument ma nóżki na spodzie, dzięki czemu można na nim grać na blacie bez blokowania otworów dźwiękowych. Na spodzie znajdują się również kołki stroikowe lub tunery. Struny są tradycyjnie wykonane z jedwabiu, ale stosuje się również nowoczesne struny typu stal na jedwabiu.
Detale
Jako instrument z tysiącletnią historią, guquin ma przytłaczającą ilość szczegółów, tradycji i wariacji. Tutaj zebrano niewielką ilość tych informacji.
Materiały
梧 Komora dźwiękowa qin jest zbudowana z dwóch desek z drewna, zwykle z różnych rodzajów drewna. Lekko zaokrąglona górna płyta ( płyta rezonansowa ) jest zwykle wykonana z drewna tong 『 桐 』, chińskiego drzewa parasolowego lub chińskiej paulowni . Istnieje wiele różnych rodzajów szczypiec , których nazwy są wymienione w Yuguzhai Qinpu : wutong 『 <a i=15>梧桐 』 ( Firmiana simplex ), baitong 『 白 桐』, qingtong 『 青 泡楠 桐』 (japońska paulownia), paotong 『 <a i=3>泡桐 』 ( Paulownia tomentosa ), yitong 『 椅 桐』 i nantong 『 南 桐』; najlepszy jest wutong , ale paotong jest obecnie szeroko stosowany. Dolna deska wykonana jest z zi mu 『 梓 木』 surmii ( Catalpa ovata ) lub, ostatnio, nan mu 『 <a i=27>楠木 』 drewna kamforowego ( Machilus nanmu 杉 ) . Drewno musi być dobrze wysezonowane, to znaczy usunięte z soków i wilgoci (z drewna wierzchniego). Jeśli pozostanie sok, zagłuszy to dźwięk, a gdy wilgoć odparuje, drewno będzie się wypaczać i pękać . Niektórzy twórcy używają starego lub starożytnego drewna do budowy qins, ponieważ większość soku i wilgoci została naturalnie usunięta z czasem (stary shan mu 『 <a i=9>杉木 』, „chińska jodła”, chińska Cunninghamia lub japońska Cryptomeria , jest często używany do tworzenia nowoczesnych qins). Niektórzy dokładają wszelkich starań, aby zdobyć bardzo stare drewno, na przykład z grobowców dynastii Han lub trumien . Chociaż takie drewno jest bardzo suche, niekoniecznie jest najlepsze, ponieważ może być porażone przez korniki lub być gorszej jakości lub gatunku. Wiele nowoczesnych qin wykonanych z nowego szczypiec (takich jak te wykonane przez Zeng Chengwei ) może przewyższać jakość antyków qins. Niestety, podaż dobrego drewna do produkcji qins zmniejszyła się w ostatnich latach, powodując pośpiech w produkcji większej liczby qins. Paulownia rośnie wiele lat i wymaga co najmniej 20-letniego okresu dojrzewania, aby sok i wilgoć zostały odpowiednio usunięte. Jeśli chodzi o stare drewno ze starych domów, po modernizacji miast i miasteczek zostało niewiele starych domów.
Nazwy użytych lasów nie są dokładne, ale niejednoznaczne, a jedna nazwa może być używana do nazwania wielu różnych lasów lub drewno może mieć kilka różnych nazw.
Proces konstruowania
柱 znajdują się dwa otwory dźwiękowe , ponieważ techniki gry qin wykorzystują całą powierzchnię górnej deski, która jest zakrzywiona / garbowana. Wnętrze górnej płyty jest do pewnego stopnia wydrążone (jeśli płyta jest zbyt gruba, dźwięk będzie przytłumiony i stłumiony; jeśli płyta jest zbyt cienka, dźwięk będzie zbyt jasny i głośny). Wewnątrz qin znajdują się pochłaniacze dźwięku „nayin” 『 納 音』 wzmacniające dźwięk oraz „tian chu” 『 <a i=6>天柱 』 i „di chu” 『 地 角霜 柱』 słupki dźwiękowe, które łączą dolną płytę z górną (które działają jako wzmacniacze dźwięku, ale także urządzenia zapobiegające wypaczeniu). Deski są łączone metodą „połączenia zawiasowego”, aby uzyskać typowe łagodne dźwięki qin. Lakier 『 漆 』 z chińskiego drzewa lakowego ( Rhus verniciflua ) jest następnie nakładany na powierzchnie qin, mieszany z różnymi rodzajami matrycy, najczęściej „lujiao shuang” 『 <a i=8><a i=9>鹿角霜 』, pozostałościami poroża jelenia po klej został usunięty . Często, 山 proszek ceramiczny jest używany zamiast proszku z poroża jelenia, ale jakość nie jest tak dobra. Po wyschnięciu lakieru (qin będzie wymagał kilku warstw) powierzchnia zostanie wypolerowana za pomocą kamieni olejowych. Na górnym końcu instrumentu znajduje się „yue shan” 『 <a i=4>岳山 』 lub mostek, a na drugim końcu „długi yin” 『龍 齦 /龙龈』 (smocze dziąsła) lub orzech. Istnieje 13 okrągłych z masy perłowej , które oznaczają pozycje harmoniczne, a także punkt odniesienia do pozycji nuty, zwany hui 『徽』 („insygnia”). Są mniej więcej tego samego rozmiaru, ale 7. hui pośrodku jest zwykle nieco większy. Jeśli hui są zbyt duże, to jest uważane za wulgarne lub brzydkie. Książka Yugu Zhai Qinpu jest prawdopodobnie najbardziej znaną książką, która szczegółowo opisuje metodę budowy qin.
Uwagi dotyczące przechowywania
Zasadniczo qin należy przechowywać w odpowiednim klimacie. To znaczy stałe środowisko. Nagłe zmiany mogą spowodować wypaczenie lub pęknięcie w stawie. Ogólnie rzecz biorąc, odpowiedni klimat do przechowywania qin zależy od tego, gdzie jest produkowany (głównie w Chinach, gdzie jest wilgotno). Temperatura powietrza jest najlepsza w okolicach 20-24°C, przy wilgotności około 50-70%. Jeśli temperatura jest zbyt wysoka, klej może się stopić lub zmięknąć, powodując pękanie połączeń (w najgorszym przypadku pęknięcie krawędzi qin). Jeśli wilgotność spadnie zbyt nisko, zwykle poniżej 25-30%, drewno może się wypaczać i/lub pękać, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz, a spoiny mogą się rozszczelnić. Niektórzy gracze, szczególnie w krajach suchych lub w krajach, w których lato jest bardzo suche, kupują nawilżacz, aby chronić qin przed uszkodzeniem, korygując poziom wilgotności w pomieszczeniu, w którym qin jest przechowywany.
Qin musi być zawsze ustawiony pionowo, a nie poziomo (tj. spoczywać na gęsich nóżkach i/lub kołkach stroikowych), w przeciwnym razie qin stopniowo by się zakrzywiał, uniemożliwiając grę. Dlatego preferowanym sposobem przechowywania qin jest powieszenie go na ścianie, z dala od światła słonecznego. Ciężar instrumentu ciągnie go prosto i zapobiega wyginaniu się (chociaż i tak może się wyginać lub zawijać, jeśli klimat nie jest stały lub drewno nie jest wystarczająco sezonowane lub utwardzone).
Czasami gracz może próbować drobnych napraw instrumentu (poważne naprawy, takie jak wady konstrukcyjne i rozłupywanie połączeń, wypaczanie drewna itp. Najlepiej przeprowadzają profesjonalni twórcy qin). Drobne naprawy obejmują ponowne lakierowanie obszarów powierzchni qin, które miały odpryski lakieru, ponowne łatanie obszarów powierzchni, w których lakier jest zużyty, powodując „spływy chmur”, naprawę pęknięć lakieru itp. Ponieważ są to stosunkowo niewielka i często może się zdarzyć z powodu starzenia się i ciągłego użytkowania, łatwiej jest samodzielnie dokonywać napraw niż wezwać do tego specjalistę qin, zwłaszcza jeśli nie ma qin maker, który mógłby wykonać tę pracę. Niewielkie ilości lakieru i proszku z rogów jelenia (znane jako 『角粉（つのこ）』 „tsunoko” po japońsku) są dostępne do zakupu online przez gracza w celu przeprowadzenia prostych napraw.
Symbolizm
Zgodnie z tradycją qin pierwotnie miał pięć strun, reprezentujących pięć elementów: metal, drewno, wodę, ogień i ziemię. Później, w Zhou , Zhou Wen Wang (周文王) dodał szóstą strunę, aby opłakiwać swojego syna, Bo Yihou (伯邑考). Jego następca, Zhou Wu Wang , dodał siódmą strunę, aby zmotywować swoje wojska do walki z Shangami. Trzynaście hui 『 徽 』 na powierzchni reprezentuje 13 miesięcy w roku (dodatkowy 13 to „miesiąc przestępny” w kalendarzu księżycowym 尺 ). Jest to tradycyjne wyjaśnienie, jednak pozycje hui reprezentują właśnie intonowane pozycje harmoniczne wywodzące się z serii naturalnych alikwotów i tworzą podstawowy system uniwersalnej współbrzmienia związanego z tonem podstawowym . Powierzchnia planszy jest okrągła, aby reprezentować Niebo, a dolna plansza jest płaska, aby reprezentować ziemię. Całkowita długość qin (w chińskich wymiarach ) wynosi 3 chi , 6 cun i 5 fen (ok. 136 cm)「 <a i=19>三尺 <a i=21>六寸 寸分池 <a i=1>五分 」; reprezentujący 365 dni w roku (chociaż jest to tylko standard, ponieważ qins może być krótszy lub dłuższy w zależności od standardu pomiaru okresu lub preferencji twórcy). Każda część qin ma znaczenie, niektóre bardziej oczywiste, jak „smoczy staw” 『 <a i=4>龍池 /龙池』 i „staw feniksa” 『 鳳 沼 /凤沼』.
Formularze
Formy Qin to kształty lub style, w których można wykonać qin. W Wuzhi Zhai Qinpu wymieniono dużą liczbę form qin wraz z ich pochodzeniem. Najpopularniejszą formą jest Zhongni 「仲尼式」, której nazwa pochodzi od nazwy stylu Konfucjusza. Jest to najbardziej proste, ale eleganckie. Inne popularne formy to Fuxi 「伏羲式」, która została spopularyzowana przez słynnego Tang qin Jiuxiao Huanpei , którą trudno stworzyć w eleganckim standardzie. Istnieje Lianzhu 「連珠式/连珠式」 i wyraźnie atrakcyjne formy Luoxia 「落霞式」 („spadająca mgła”), Cijun 「此君式」 („ten dżentelmen”) lub „bambus” i Jiaoye 「蕉葉式/蕉叶式」 („liść bananowca”). Chociaż istnieje oszałamiający wachlarz form, z których może korzystać twórca (w tym niektóre dość dziwaczne), generalnie twórcy trzymają się bardziej typowych i popularnych form. Dzieje się tak dlatego, że nie tylko są łatwiejsze do wykonania, ale także dlatego, że zmiana zewnętrznego kształtu może znacznie zmienić kształt i objętość pudła rezonansowego, a im więcej kawałków i wgłębień na zewnętrznym kształcie, tym mniejszy staje się pudło rezonansowe.
衲 Istnieje również specjalny proces konstrukcyjny zwany baina 『 <a i=4>百衲 』 (dosłownie „sto łat”), który wykorzystuje około stu małych kawałków drewna w kształcie kwadratu lub rombu , dopasowanych i sklejonych razem, a następnie wyrzeźbionych w qin. Ta metoda jest używana tylko przez kilku twórców. Jedną z właściwości, które zapewnia wykonanie qin w taki sposób, jest to, że dźwięk może łatwiej wydobywać się z instrumentu. Niestety klej trzymający kawałki mógł się stopić w złym klimacie stanie i może przejść wiele prac naprawczych ze względu na charakter konstrukcji, zanim się ustabilizuje.
Duanwen
Na powierzchni qin mogą występować pęknięcia lub wzory zwane duanwen 〔 斷 紋 /断纹〕. Pęknięcia te pojawiają się po długim okresie czasu z powodu starzenia . Zawartość wody w drewnie powoli odparowuje, więc drewno się cofa; lakier jednak nie, więc pęka. Należy to odróżnić od spękań lub wypaczeń drewna, które powodują pęknięcia strukturalne. koneserów qin , ponieważ nie tylko dowodzą starożytności qin (do pewnego stopnia błędu), ale także są przyjemne dla oka. Istnieje wiele nazw różnych pęknięć, takich jak „pęknięcia skóry węża” 『蛇腹斷』, „oznaczenia pęknięć lodu” 『冰裂紋』, „pęknięcia krowiej sierści” 『牛 毛斷』, „oznaczenia płynącej wody” 『 " kwiat śliwy pęknięcia” 『梅花斷』, itp. Współcześni twórcy qin mogą sztucznie tworzyć pęknięcia, najpierw ogrzewając lakierowany qin przez kilka godzin, aż będzie gorący, a następnie zanurzając go w kąpieli z kostkami lodu, w ten sposób drewno szybko się cofa, powodując pęknięcia na powierzchni qin (nie jest to nowa metoda). Oczywiście ta metoda nie tworzy najlepszych pęknięć. Chociaż qin może mieć duanwen, nadal można na nim grać, pod warunkiem, że duanwen nie łuszczy się ani nie podnosi powierzchnia. W przeciwnym razie należałoby ją ponownie polakierować, częściowo, jeśli łuszczenie się nie jest zbyt poważne, całkowicie, jeśli jest dosłownie nie do odtworzenia. Twórcy Qin mają tendencję do unikania usuwania starego lakieru podczas ponownego lakierowania i utrzymywania jak największej ilości duanwen możliwe, ponieważ prawdziwego duanwen nie można stworzyć z dnia na dzień, ale przez wieki naturalnego starzenia.Niektórzy twórcy przy ponownym lakierowaniu używaliby innego odcień lub kolor lakieru, aby lakier pod spodem kontrastował z nowym i był lepiej widoczny. Kolor użytego lakieru może wahać się od skrajnie czarnego do brązowego, fioletowego do czerwonego (w najrzadszych przypadkach). Kolor uzyskuje się za pomocą minerałów lub chemikaliów dodawanych do przetworzonego lakieru. Najpiękniejsze duanwen pochodzą, co zrozumiałe, ze starych, antycznych qinów.
Inną właściwością duanwen jest to, że lakier nie przywiera tak mocno do drewna, dzięki czemu dźwięk nie jest ograniczany jak w nowo lakierowanym qin.
Napisy i pieczęcie
Oprócz formy i duanwen qin, gracz qin może podziwiać napisy z tyłu qin. Będą to imiona, wiersze, daty produkcji, pieczęcie i inne napisy artystyczne. Oczywiście niektóre qins nie mają na sobie nazwy lub są gładkie. Niektórzy uważają, że nie ma potrzeby ozdabiania qin słowami pisanymi, dźwięk powinien mówić sam za siebie. Większość po prostu napisałaby imię i datę wewnątrz qin. Jednak rzeźbienie napisów z tyłu qin jest formą sztuki samą w sobie. Jest to punkt podziwu dla qin, a kolekcjonerzy mogą dodawać własne napisy na qin, podobnie jak zrobiliby to z wysoko cenionym chińskim obrazem. Inskrypcje mogą być również używane do datowania qin, ponieważ większość producentów szczotkuje swoje nazwy i lata produkcji, głównie wewnątrz otworu rezonansowego, na pochłaniaczu dźwięku lub obok niego. Kaligraf może zostać wezwany do skomponowania utworu, który zostanie skopiowany na qin.
Nazwa nadana qin może odzwierciedlać jakość jego dźwięku lub odzwierciedlać ideał lub filozoficzną zadumę. Może to być nazwa utworu muzycznego qin, trybu lub strojenia. Pieczęcie są często pieczęciami producenta, często dużymi i kwadratowymi, ale właściciel może dodać własne.
- Proszę zobaczyć: Sekcja Odnośniki w artykule guqin , aby zapoznać się z pełną listą odniesień użytych we wszystkich artykułach związanych z qin.
przypisy
- ^ Nazwy naukowe mogą wprowadzać w błąd, ponieważ Chińczycy używają różnych nazw dla tego samego drewna lub używają jednej nazwy dla różnych gatunków drewna.
- Bibliografia _ Yugu Zhai Qinpu 【與古齋琴譜】. Tom 2 Rozdział 2.
- Bibliografia _ Wuzhi Zhai Qinpu 【五知齋琴譜】. Tom 1, folio 2, karty 1-14.
- Bibliografia _ Yugu Zhai Qinpu 【與古齋琴譜】. Tom 3 Rozdział 7.
| Melodie |
|
 |
|---|---|---|
| Szkoły | ||
| stowarzyszenia | ||
| Postacie historyczne | ||
| Gracze | ||