Kontrowersje wokół Becketa

Kontrowersje Becketa lub spór Becketa były kłótnią między arcybiskupem Canterbury Thomasem Becketem a królem Anglii Henrykiem II od 1163 do 1170 roku. Kulminacją kontrowersji było zabójstwo Becketa w 1170 roku, po czym nastąpiła kanonizacja Becketa w 1173 roku i publiczna pokuta Henryka w Canterbury w lipiec 1174.

XIV-wieczny wizerunek Becketa z królem Henrykiem II

Spór dotyczył odpowiednich praw korony i kościoła. Król próbował potwierdzić królewskie prerogatywy, a arcybiskup stawiał opór. Istotnym punktem spornym była jurysdykcja w sprawach karnych dotyczących duchownych, choćby tylko w święceniach niższych. Sprawa ciągnęła się przez kilka lat, ponieważ obie strony odwoływały się do papieża, który bezskutecznie próbował doprowadzić strony do wynegocjowanej ugody. Obie strony uciekały się do działań, które zaostrzyły spór z królem konfiskującym majątek i ekskomuniką arcybiskupa .

Tło

Król Henryk II mianował swojego kanclerza, Tomasza Becketa, arcybiskupem Canterbury w 1162 r. Nominacja ta miała zastąpić Theobalda z Bec , poprzedniego arcybiskupa, który zmarł w 1161 r. Henryk miał nadzieję, że mianując swego kanclerza, z którym miał bardzo dobre stosunki, przywrócona zostanie królewska zwierzchność nad Kościołem angielskim, a prawa królewskie nad Kościołem powrócą do tego, czym były za czasów dziadka Henryka, króla Anglii Henryka I.

Początek sporu

Jednak wkrótce po konsekracji Becketa nowy arcybiskup zrezygnował z urzędu kanclerza i zmienił cały swój styl życia. Wcześniej Becket żył ostentacyjnie, teraz nosił cilice i żył jak asceta . To powiedziawszy, współczesny historyk Becketa, Frank Barlow, twierdzi, że historie o Becketcie, który natychmiast założył włosiennicę, są późniejszymi ozdobami. Nie pomagał już królowi w obronie interesów królewskich w kościele, ale zamiast tego zaczął bronić praw kościelnych.

Chociaż do kontrowersji przyczyniło się kilka drobnych konfliktów, głównym źródłem konfliktu było to, co zrobić z duchownymi, którzy popełnili świeckie przestępstwa. Ponieważ nawet ci mężczyźni, którzy przyjęli niższe święcenia , byli uważani za duchownych , kłótnia o tak zwanych „przestępczych urzędników” potencjalnie obejmowała nawet jedną piątą męskiej populacji Anglii w tamtym czasie. Becket stał na stanowisku, że żadne duchowieństwo, czy to tylko w niższych zakonach, czy nie, nie powinno podlegać władzom świeckim i że tylko hierarchia kościelna może osądzać ich za przestępstwa, nawet te o charakterze świeckim (korzyść duchowieństwa ). Henryk jednak czuł, że to stanowisko pozbawia go możliwości skutecznego rządzenia, a także podważa prawo i porządek w Anglii. Henryk utrzymywał, że prawa i zwyczaje Anglii przemawiają za jego stanowiskiem, a Theobald z Bec, poprzedni arcybiskup, przyznał w 1154 r. przed papiestwem, że angielski zwyczaj pozwala sądom świeckim sądzić urzędników oskarżonych o przestępstwa.

Wśród innych kwestii między królem a arcybiskupem były działania, które Becket podjął w celu odzyskania ziem utraconych na rzecz archidiecezji, z których część odzyskał na mocy królewskiego nakazu upoważniającego arcybiskupa do przywrócenia wszelkich wyobcowanych ziem. Jego arogancja przysporzyła królowi wielu skarg i dodała do sporu. Inny spór dotyczył prób Henry'ego zebrania pomocy szeryfa w 1163 r. Becket argumentował, że pomoc była ofiarą dobrowolną dla szeryfów i nie można jej zmusić. Skończyło się to gorącą kłótnią w Woodstock w hrabstwie Oxfordshire w lipcu 1163 r. Kolejnym czynnikiem, który przyczynił się do tego była ekskomunika Becketta na królewskiego naczelnego lokatora, który oparł się próbie arcybiskupa zainstalowania urzędnika w kościele, w którym najemca rościł sobie prawo do nazwij spotkanie. Jeszcze późniejsza kłótnia między królem a Becketem doprowadziła do tego, że Becket ustąpił oświadczeniu króla, że zwyczajem Anglii było, że żaden naczelny dzierżawca nie mógł zostać ekskomunikowany bez królewskiego pozwolenia.

Przygotowanie do wygnania

W październiku 1163 roku Henryk wezwał hierarchię kościelną do Westminsteru, aby wysłuchała jego skarg na zarządzanie Kościołem angielskim. Początkowo biskupi nie zgodzili się z królem, który następnie zapytał ich, czy zgodzą się przestrzegać starożytnych zwyczajów Anglii. Biskupi stanowczo stali za Becketem i odmawiali zgody na przestrzeganie zwyczajów, jeśli były one sprzeczne z prawem kanonicznym . Rada zebrała się tylko na jeden dzień, a następnego dnia król zabrał swojego następcę, Henryka Młodego Króla , z aresztu Becketa, a także skonfiskował wszystkie zaszczyty, które wcześniej oddawał Becketowi. Było to faktycznie zwolnienie Becketa z królewskiej łaski.

W ciągu następnego roku obie strony manewrowały, aby uzyskać przewagę, pracując nad wysiłkami dyplomatycznymi w celu pozyskania sojuszników. Król, za radą Arnulfa z Lisieux , pracował nad biskupami i zdołał przekonać wielu z nich do swojego punktu widzenia. Obie strony złożyły petycję do papiestwa, a Becket wysłał także czułki dyplomatyczne do króla Francji Ludwika VII i Świętego Cesarza Rzymskiego . Papież Aleksander III odmówił opowiedzenia się po którejkolwiek ze stron i zaapelował do obu stron o umiar. Becket zaczął również zabezpieczać możliwe bezpieczne miejsca schronienia na kontynencie, gdyby musiał udać się na wygnanie.

Pod koniec stycznia 1164 r. król wezwał swoich głównych baronów oraz biskupów do pałacu Clarendon na naradę. Gdy się zebrał, król zażądał, aby biskupi i Becket złożyli przysięgę przestrzegania bez zastrzeżeń zwyczajów kościelnych, tak jak obowiązywały za panowania dziadka króla. Początkowo Becket odmówił, ale groźby i inne argumenty ostatecznie przekonały go do poparcia zwyczajów, a następnie Becket nakazał również pozostałym biskupom wyrazić zgodę. Następnie król zaproponował, aby komitet złożony z baronów i urzędników zebrał te zwyczaje w pisemny dokument, który zostałby przedstawiony radzie. Dokonano tego, ale w trakcie recytacji zwyczajów Becket poprosił o odroczenie, aby mógł skonsultować się z innymi w sprawie zwyczajów. Jednak ostatecznie zaakceptował te zwyczaje, a biskupi również przysięgli ich przestrzegać, które później stały się znane jako Konstytucje Clarendon .

W sierpniu 1164 Becket próbował udać się do Francji bez pozwolenia, czego zabraniały konstytucje. Został złapany, a następnie sądzony 6 października 1164 r. Na dworze królewskim pod różnymi zarzutami o nieoddanie się odpowiednio procesowi wniesionemu przeciwko niemu przez szlachcica Jana Marshala w sprawie ziem skonfiskowanych przez Becketa. Będąc na soborze, Becket został uznany za winnego zignorowania wezwania sądu i pod naciskiem biskupów przyjął wyrok konfiskaty całego majątku nieziemskiego do czasu zadowolenia króla. Pierwotny spór o ziemie Jana Marszałka został jednak rozstrzygnięty na korzyść arcybiskupa. Następnie król wniósł dalsze zarzuty i poprosił o rozliczenie wydatków Becketa, gdy arcybiskup był kanclerzem. Innym zarzutem było to, że nie wypełniał przysięgi przestrzegania Konstytucji. Becket odpowiedział, że nie jest przygotowany do odpowiedzi na te zarzuty i ostatecznie został uznany za winnego obu. Arcybiskup odmówił przyjęcia wyroku, uciekł z Northampton i schronił się.

Wygnanie

1165: Henryk wypędza rodzinę i służbę Becketa; Becket leży chory w opactwie Pontigny po nadmiernym poście. Strona z Becket Leaves , cztery zachowane karty z XIII-wiecznego Vie de Seint Thomas de Cantorbéry , napisane wierszem francuskim.

1165: Becket żegna się z papieżem Aleksandrem III, który wraca z Francji do Rzymu. Liście Becketa, folio 1v.

Thomas popłynął statkiem na kontynent 2 listopada 1164 r., docierając ostatecznie do miejsca spoczynku w Sens , gdzie obie strony przedstawiły Aleksandrowi swoje sprawy. Chociaż Becketowi nie nakazano powrotu do Anglii, jak prosili wysłannicy króla, królowi nie nakazano też wycofania się. Zamiast tego Becket udał się na wygnanie do Pontigny . Następnie król skonfiskował wszystkie beneficjum urzędników arcybiskupa, którzy towarzyszyli mu na wygnaniu. Król nakazał także wygnanie rodziny i służby Becketa.

Na wygnaniu Becket zajmował się pisaniem listów, pisząc do wielu angielskich szlachciców i biskupów. Zaangażował się w serię wymian listów z Gilbertem Foliotem , biskupem Londynu , który był także odbiorcą listów od papieża. Becket nadal próbował rozwiązać spór, ale Aleksander nakazał arcybiskupowi powstrzymanie się od prowokowania króla przed wiosną 1166 r. W międzyczasie Henryk przekazał większość codziennych spraw Kościoła angielskiego Foliotowi, który chociaż popierał króla, nie był posłuszny suplikant i był znany jako zwolennik stanowisk papieskich. Ani Foliot, ani Henry nie mieli wielkiej ochoty na szybkie załatwienie sprawy z Becketem.

Późną wiosną 1166 Becket zaczął grozić królowi karami kościelnymi, jeśli się z nim nie osiedli. Henryk zignorował początkowe listy ostrzegawcze, ale pozycja Becketa została wzmocniona przez nadanie Becketowi statusu legata papieskiego w Anglii, datowanego na 2 maja 1166 r. W Zielone Świątki 1166 Becket ekskomunikował wielu doradców i urzędników Henryka, w tym Johna z Oksfordu , Ryszard z Ilchester , Ryszard de Lucy i Jocelin de Balliol, między innymi. Ekskomunikowany został także biskup Josceline de Bohon , biskup Salisbury .

Król i Foliot odpowiedzieli na te działania zwołaniem soboru, który odbył się w Londynie około 24 czerwca 1166 r. Rada wysłała listy zarówno do papieża, jak i do Becketa, odwołując się od ekskomuniki. Po wysłaniu tych listów do Foliota dostarczono listy od arcybiskupa, nakazujące mu upublicznienie decyzji Becketa i uniemożliwiające odwołanie się do papiestwa od wyroków arcybiskupa. Foliot i biskupi ponownie wysłali listy do papiestwa, prawdopodobnie z Northampton 6 lipca. Bardziej konkretnym wysiłkiem był apel króla do generalnego zwołania zakonu cystersów w 1166 r., Protestujący przeciwko pomocy udzielonej Becketowi przez cysterskie klasztory Pontigny , Cercamp i Rigny i grożący wypędzeniem zakonu z ziem Henryka. Chociaż Zakon nie do końca wypędził Becketa z Pontigny, delegacja cystersów spotkała się z Becketem, wskazując, że chociaż go nie wyrzucą, są pewni, że nie chciałby wyrządzić Zakonowi krzywdy. Becket następnie zapewnił pomoc królowi Francji, który zaoferował sanktuarium w Sens.

W grudniu 1166 r. Aleksander napisał do biskupów angielskich, że wysyła legatów papieskich a latere do Anglii, aby rozpatrzyli różne sprawy. Choć późniejsi pisarze obu stron sporu twierdzili, że od decyzji legatów nie przysługuje odwołanie, to jednak nigdzie w dokumentach ogłaszających ich nominację nie wspomniano o takim ograniczeniu. Aleksander napisał dwa listy, po jednym do każdego z głównych walczących. W liście do króla podkreślono, że papież zabronił arcybiskupowi eskalacji sporu do czasu rozstrzygnięcia sporu przez legatów i że legaci mają rozgrzeszyć ekskomunikowanych po przybyciu do Anglii. List do arcybiskupa podkreślał, że papież błagał króla o przywrócenie Becketa do Canterbury i radził arcybiskupowi powstrzymać się od wrogich ruchów. W międzyczasie Jan z Oksfordu wrócił do Anglii z misji w Rzymie i ogłaszał, że legaci mają obalić Becketa, i rzekomo pokazał papieskie listy potwierdzające to Foliotowi. Papież napisał do legatów papieskich, narzekając, że działania Jana z Oksfordu zaszkodziły reputacji papieża, ale nigdy nie twierdził, że Jan z Oksfordu kłamie.

Przez następne cztery lata wysłano legatów papieskich, aby próbowali doprowadzić spór do wynegocjowanego zakończenia. Ani Becket, ani Henryk nie byli skłonni do osiedlenia się, a papież zbytnio potrzebował wsparcia Henryka, aby rządzić przeciwko niemu, ponieważ papież był zaangażowany w przedłużający się spór z cesarzem niemieckim i potrzebował wsparcia angielskiego.

W listopadzie 1167 Foliot został wezwany do Normandii , rządzonej wówczas przez Henryka II, na spotkanie z legatami papieskimi i królem. Wezwano także Rogera z Yorku, Hilarego z Chichester i Rogera z Worcester . Wydaje się, że po krótkiej dyskusji i kłótni Henryk zgodził się, że legaci mogą osądzić zarówno sprawę króla przeciwko Becketowi, jak i sprawę biskupów. Henryk zaproponował również kompromis w sprawie Konstytucji Clarendon, który legaci zaakceptowali. Kiedy jednak legaci spotkali się z Becketem 18 listopada, szybko stało się jasne, że Becket nie zaakceptuje negocjacji z królem ani nie zaakceptuje legatów jako sędziów w żadnej ze spraw przeciwko niemu. Ponieważ legaci nie mieli mandatu, aby zmusić Becketa do zaakceptowania ich jako sędziów, negocjacje dobiegły końca, a król i biskupi nadal odwoływali się do papiestwa.

1169: Becket ekskomunikuje swoich wrogów; podporządkowuje się Henrykowi II i Ludwikowi VII we Francji w Montmirail. Liście Becketa, folio 2r.

13 kwietnia 1169 Becket ekskomunikował Foliota wraz z Hugh, hrabią Norfolk , Josceline z Salisbury i siedmioma urzędnikami królewskimi. Becket zrobił to, mimo że żaden z nich nie został ostrzeżony i pomimo faktu, że papież poprosił Becketa, aby nie wydawał takich wyroków, dopóki nie zakończy się oczekująca ambasada króla Henryka. Becket ostrzegł również wielu innych, że jeśli go nie naprawią, oni również zostaną ekskomunikowani 29 maja, w Dzień Wniebowstąpienia . W swojej ekskomunice Becket nazwał Foliota „wilkiem w owczej skórze”. Chociaż Foliot próbował pozyskać pomoc innych biskupów w apelu, byli oni mniej niż pomocni. Następnie Foliot przygotował się do osobistego odwołania się od wyroku do papieża i pod koniec czerwca lub na początku lipca udał się do Normandii, gdzie spotkał się z królem, ale nie udał się dalej w kierunku Rzymu, ponieważ papiestwo ponownie próbowało zapewnić wynegocjowane porozumienie. Na przełomie sierpnia i września doszło do poważnych, ale ostatecznie bezowocnych rokowań między królem a arcybiskupem.

Foliot następnie udał się do Rzymu, ale w Mediolanie otrzymał wiadomość, że jego wysłannik na dworze papieskim zapewnił mu prawo do rozgrzeszenia przez arcybiskupa Rouen , Rotrou . Foliot następnie wrócił do Rouen , gdzie został rozgrzeszony 5 kwietnia i przywrócony na swoją stolicę 1 maja. Jedynym warunkiem tego rozgrzeszenia było przyjęcie przez Foliota pokuty nałożonej przez papieża. Wiele sprzeciwów Foliota wobec ekskomuniki Becketa wynikało z braku ostrzeżenia, które otrzymali Foliot i inni, wbrew zwyczajowym i normalnym procedurom. Becket i jego zwolennicy wskazywali, że były sytuacje, w których można było nałożyć ekskomunikę bez ostrzeżenia, ale Foliot twierdził, że obecna sytuacja nie była jedną z nich. Według Foliota, zwyczajem Becketa było „najpierw potępiać, potem sądzić”. Przykład Foliota, który odwoływał się do ekskomuniki do papiestwa, był ważnym krokiem w tworzeniu procesu apelacyjnego o ekskomunikę w XII wieku.

Koniec sporu i śmierć Becketa

1170: Koronacja księcia Henryka i następująca po niej wielka uczta. Liście Becketa, folio 3r.

1170: Becket wraca do Anglii. Jest witany przez zwykłych ludzi, ale ludzie króla mu grożą. Liście Becketa, folio 4v.

W dniu 14 czerwca 1170 r. Syn Henryka, Henryk Młody Król , został koronowany na młodszego króla Anglii przez arcybiskupa Yorku, co naruszyło prawo Becketa jako arcybiskupa Canterbury do koronowania angielskich monarchów. Chociaż nie ma ostatecznych dowodów na to, że Foliot pomagał w koronacji, wydaje się prawdopodobne, że to zrobił. Koronacja skłoniła papieża do zezwolenia Becketowi na nałożenie interdyktu na Anglię jako karę, a groźba interdyktu zmusiła Henryka do negocjacji z Becketem w lipcu 1170 r. Becket i król doszli do porozumienia 22 lipca 1170 r., Pozwalając arcybiskupowi wrócić do Anglii, co uczynił na początku grudnia. Jednak na krótko przed wylądowaniem w Anglii ekskomunikował Rogera z Yorku, Josceline z Salisbury i Foliota.

Jednym z możliwych powodów ekskomuniki było to, że trzej duchowni mieli ze sobą elektorów z różnych wolnych biskupstw i eskortowali tych elektorów do króla na kontynencie, aby nagrodzić wielu urzędników królewskich długimi wolnymi biskupstwami. Wśród tych królewskich urzędników byli niektórzy z najbardziej zaciekłych wrogów Becketa podczas jego wygnania.

Chociaż Becket zaproponował rozgrzeszenie Josceline i Foliot, argumentował, że tylko papież może rozgrzeszyć Rogera, ponieważ był arcybiskupem. Roger przekonał pozostałych dwóch, by zwrócili się do króla, wówczas w Normandii. Kiedy to zrobili, królewski gniew z powodu czasu ekskomuniki był taki, że Henryk zadał często przypisywane mu pytanie: „Czy nikt nie uwolni mnie od tego burzliwego księdza? ”.

To zainspirowało czterech rycerzy do wyruszenia z dworu królewskiego w Normandii do Canterbury, gdzie 29 grudnia 1170 roku zamordowali Becketa.

Skutki sporu

Przez dziesięć lat trwania sporu Henryk nie był w stanie mianować żadnych nowych biskupów w Anglii w miejsce tych, którzy zmarli. Dopiero w 1173 r. ostatecznie mianowano nowych biskupów.

Następstwa

W maju 1172 Henryk wynegocjował z papiestwem ugodę, kompromis z Avranches , w którym król przysiągł wyruszyć na krucjatę, a także zezwolić na apele do papiestwa w Rzymie. Zgodził się też zlikwidować wszystkie zwyczaje, którym sprzeciwiał się Kościół. W zamian królowi udało się zapewnić dobre stosunki z papiestwem w czasie, gdy musiał stawić czoła buntom swoich synów.

Po śmierci Becketa zatwierdzono jego wyroki ekskomuniki i zawieszenia w urzędach kościelnych. Papież w swoim bierzmowaniu nazwał Rogera z Yorku, Foliota i Josceline z Salisbury „trójcą gilbertańską”. Ekskomunika została zwolniona dla Foliota 1 sierpnia 1171 r., Ale pozostał on zawieszony w urzędzie. Zapewnił sobie przywrócenie na urząd 1 maja 1172 r., Po oczyszczeniu się z jakiegokolwiek udziału w morderstwie Becketa.

Król dokonał publicznego aktu pokuty 12 lipca 1174 r. W Canterbury, kiedy publicznie wyznał swoje grzechy, a następnie pozwolił każdemu obecnemu biskupowi, w tym Foliotowi, zadać mu pięć ciosów rózgą, a następnie każdemu z 80 mnichów z katedry w Canterbury zadał królowi trzy ciosy. Następnie król ofiarował prezenty sanktuarium Becketa i spędził czuwanie przy jego grobie.

Dziedzictwo

Chociaż w rzeczywistości niewiele zmieniło się od stanowiska, które Henryk zajął na początku sporu – nadal mógł mianować biskupów własnymi wyborami, a także cieszyć się wieloma prawami króla Henryka I w Kościele – kontrowersje były jednym z wiele podobnych sporów między papiestwem a rządami świeckimi w XII wieku.

Cytaty

Aleksander, James W. (maj 1970). „Kontrowersje Becketa w najnowszej historiografii”. Journal of British Studies . 9 (2): 1–26. doi : 10.1086/385589 . JSTOR 175153 . S2CID 163007102 .
Barlow, Frank (1986). Tomasz Becket . Berkeley, Kalifornia: University of California Press. ISBN 0-520-07175-1 .
Bartlett, Robert C. (2000). Anglia pod panowaniem królów Normanów i Andegawenów: 1075–1225 . Oksford, Wielka Brytania: Clarendon Press. ISBN 0-19-822741-8 .
Brooke, CNL (2004). „Foliot, Gilbert (ok. 1110–1187)” . Oxford Dictionary of National Biography (wyd. Maj 2007). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/9792 . Źródło 7 stycznia 2009 . ( wymagana subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej )
Helmholz, Richard H. (1994–1995). „Ekkomunika w XII-wiecznej Anglii” . Dziennik Prawa i Religii . 11 (1): 235–253. doi : 10.2307/1051632 . JSTOR 1051632 . S2CID 161448842 .
Huscroft, Richard (2005). Rządząca Anglia 1042–1217 . Londyn: Pearson/Longman. ISBN 0-582-84882-2 .