Kumri

Abu Mansur al-Hasan ibn Nuh al-Qumri ( perski : ابو منصور حسن بن نوح قمری ) (również w transliteracji jako „al-Qamari” i „al-Qumri”) (fl. połowa X wieku, zm. między 980 a 990) był perskim lekarzem nadwornym księcia Samanidów al-Mansura i mieszkał w mieście Buchara . Uważa się, że Qumri był nauczycielem Awicenny .

Abu Mansur al-Hasan ibn Nuh al-Qumri
ابو منصور حسن بن نوح قمری
Colophon from MS Arabe 2220, Bibliothèque nationale de France
Urodzić się	Nieznany
Zmarł	C. 980–990 Buchara
Godna uwagi praca	Ghina Wa Muna („Księga bogactwa i życzeń”) al-Tanwir
Era	Islamski złoty wiek
Główne zainteresowania	Medycyna

Życie

Niewiele wiadomo o życiu al-Qumriego, jednak XIII-wieczny biograf Ibn Abi Usaibia pisze w History of the Physicians :

Abū Mansūr al-Hasan ibn Nūh al-Qamarī był czołową postacią swojego pokolenia, uznawanym za dobrego lekarza, który miał godne pochwały metody oraz gruntowną i szeroką wiedzę z zakresu teorii medycyny. Miał, niech Bóg go błogosławi, dobrą rękę w leczeniu i cieszył się wielkim szacunkiem królów swoich czasów. Szejk i Imam Shams al-Dīn `Abd al-Hamid ibn `Isa z Khusroshah powiedzieli mi, że Wielki Mistrz Ibn Sīna spotkał tego lekarza, gdy był bardzo stary. Uczęszczał na jego narady i lekcje i korzystał ze swojej wiedzy medycznej. Abū Mansūr al-Hasan ibn Nūh al-Qamarī napisał następujące książki:

1) Bogactwo i przeznaczenie , wspaniałe kompendium, w którym podsumował wszystkie choroby i ich leczenie w najdoskonalszy i zwięzły sposób.

2) Zbiór cytatów z prac tych, którzy praktykowali medycynę, zwłaszcza al-Rāzi.

3) Przyczyny chorób .

Krótka biografia Usaibii sugeruje, że Awicenna uczęszczałby bezpośrednio na wykłady al-Qumri, ale porównując daty urodzenia i śmierci tych dwóch, wydaje się, że Awicenna mógł intensywnie konsultować swoje prace w Bucharze.

Pracuje

Obecnie znane są trzy prace przypisywane Qumri i przypuszcza się, że brakuje jednego. Teoretyzuje się, że mógł napisać więcej, ale jeśli to zrobił, te prace przepadły.

Ghina Wa Muna , luźno przetłumaczona jako „Księga bogactwa i życzeń”, jest wspomniana w biografii Usaibii. Ta praca ma około 220 folio i jest podzielona na trzy części; „choroby od stóp do głów”, „medycyna zewnętrzna” i gorączka/przepisy farmakologiczne”. Ghina Was Muna jest ułożony w sposób sugerujący, że ten podręcznik będzie używany jako narzędzie odniesienia podczas pracy w terenie, a nie praca teoretyczna. Około 44 zachowanych kopii przetrwało, wiele z nich jest dobrze zachowanych, co sugeruje, że wiele z nich to kopie biblioteczne, a wszelkie kopie robocze są zbyt zdegradowane, aby przetrwać.

Wiele rękopisów Ghina Wa Muna albo nie jest zdigitalizowanych, albo jest dostępnych we wpisach katalogu online. Poniższa tabela przedstawia wybór zdigitalizowanych lub dostępnych rękopisów:

Lokalizacja	Znak towarowy	Obrazowanie	Zauważył
Narodowa Biblioteka Lekarska	MS A 11	Tak, częściowe zdjęcia.	Sezgin
Mile widziana biblioteka	WMS arabski 238	Tak, w pełni cyfrowy	nie dotyczy
Bibliothèque Nationale	Arabska 2220	Tak, zeskanowany mikrofilm	Karmi

Al -Tanwir fi al-Istiliahat al-Tibbiyya (lub al- Tanwir jest tłumaczone jako „Księga oświecenia dotycząca medycznej terminologii technicznej”) to krótka książka o terminach i narzędziach medycznych. Ta książka została prawdopodobnie zaprojektowana jako podręcznik roboczy i jest znacznie krótsza niż Ghina Wa Muna . Istnieje około 14 zachowanych rękopisów i co najmniej jedno wydanie krytyczne. Podobnie jak Ghina Wa Muna, rękopisy al-Tanwira są trudno dostępne w Internecie i niestety nie można było sporządzić podobnego wykresu.

Uważa się, że Przyczyny chorób zaginęły.

Zobacz też

• Lista irańskich naukowców
• Awicenna
• Ibn Abi Usaibia
• islamski złoty wiek
• Medycyna w średniowiecznym świecie islamu

Dalsza lektura

• Manfred Ullmann, „Die Medizin im Islam”, Handbuch der Orientalistik , Abteilung I, Ergänzungsband vi, Abschnitt 1 (Leiden: EJ Brill, 1970), s. 147 i 236
• Encyklopedia islamska