Kupowanie panny młodej w Indiach

Kupowanie narzeczonych w Indiach to praktyka przymusowych aranżowanych małżeństw poprzez handel ludźmi . Panny młode są powszechnie określane jako „paro” (z drugiej strony) lub „molki” (ten, który ma cenę) w tych ramach. Panny młode są sprzedawane przez rodziców handlarzom ludźmi, którzy przewożą je i sprzedają w stosunkowo bogatszych regionach północnych Indii . Pragnienie posiadania dziecka płci męskiej, a następnie zabijanie dzieci płci żeńskiej, doprowadziło do znacznego obniżenia stosunku płci w Indiach, tworząc obfitość niezamężnych mężczyzn w Haryana , Pendżabie , Radżastanie i Zachodnim UP . Ci mężczyźni uciekają się do kupowania kobiet międzyregionalnych ze zubożałych społeczności głównie po to, aby kontynuować swoją rodzinną linię. Główną motywacją rodzin o niskich dochodach do sprzedaży córki jest otrzymanie rekompensaty finansowej i uniknięcie konieczności płacenia posagu . Głównymi źródłami są zubożałe części północno-wschodnich Indii ( Asam ), Bihar , Jharkhand , Odisha , Zachodni Bengal i Andhra Pradesh .

Postępowi panchayats , khapowie i aktywiści lobbowali w rządzie na rzecz ochrony praw narzeczonych molki poprzez obowiązkową rejestrację małżeństwa oraz na rzecz rozszerzenia rządowych korzyści z małżeństw międzykastowych.

panny młode

Panny młode to zazwyczaj kobiety ze zubożałych obszarów, niektóre mają zaledwie dziesięć lat. Kobiety są często motywowane do ucieczki przed niepożądanymi sytuacjami ekonomicznymi. Istnieją doniesienia o manipulacjach i porwaniach dokonywanych przez handlarzy, którzy obiecują wyższy standard życia i płace na bogatszych obszarach.

Kobiety są sprzedawane po cenach opartych na wyglądzie fizycznym, takim jak zdrowie, wiek, uroda i dziewictwo. Ceny wahają się od 5000 rupii (70 USD) do 40 000 rupii (550 USD). Dla panny młodej małżeństwo często oznacza koniec ich sprawczości, swobody poruszania się i dostępu do edukacji, ponieważ tradycyjne role płciowe wymagają utrzymania domu małżeńskiego i opieki nad teściami. Ze względu na niedorozwój fizyczny i psychiczny większości narzeczonych są one podatne na poważne problemy zdrowotne pojawiające się w czasie ciąży i porodu; główną przyczyną śmierci kobiet w wieku 15–19 lat w Indiach i innych krajach rozwijających się.

Pomimo poddania się tradycyjnym rytuałom małżeńskim, narzeczone będące ofiarami handlu ludźmi walczą o pełną akceptację w społeczności i regularnie spotykają się z dyskryminacją z powodu niejasności co do ich stanu cywilnego i są pozbawione praw własności.

Niedobory narzeczonych spowodowały ponowne pojawienie się braterskiej poliandrii , w której jedna kobieta jest dzielona z bratem (bratami) męża. Karewa (ponowne małżeństwo wdów) odnosi się do praktyki wydawania panny młodej za brata (lub czasami ojca) zmarłego męża.

Modus operandi aranżowania małżeństw

Według badań sponsorowanych przez Królewską Ambasadę Norwegii w Delhi, panny młode Molki są aranżowane do małżeństwa na 4 sposoby: panny młode działające jako mediatorki małżeńskie , mężowie panien młodych molki organizujący panny młode dla rodziny i przyjaciół, pośrednicy matrymonialni znani również jako Dalals oraz handel ludźmi kobiet do przymusowych małżeństw, chociaż nie jest to tak powszechne. Panny młode Molki spotykają się z dyskryminacją ze względu na kolor skóry , rasizmem , obelgami , izolacją społeczną i związanymi z tym problemami ze zdrowiem psychicznym . Wśród narzeczonych moleku rzadko zgłaszane są przypadki ofiar handlu ludźmi, które mają trudności z uzyskaniem sprawiedliwości. Rodziny ofiar handlu kobietami często nie zgłaszają tego na policję, ponieważ wiele osób uważa, że jest to rozwiązanie wypaczonego stosunku płci w Indiach.

Powoduje

Kupowanie narzeczonych

Dla mężczyzn z wyższych kast, takich jak Jats , Rors , Ahirs , Yadavs i Brahmins , istnieje poważny niedobór kobiet. Bogaci mężczyźni mogą łatwo znaleźć lokalną pannę młodą w swojej kascie; jednak mężczyźni w niekorzystnej sytuacji w tych kastach, którzy są w większości biedni i nie posiadają ziemi, to ci, którzy muszą szukać narzeczonej alternatywnymi metodami. Zjawisko to rozprzestrzeniło się teraz na niższe kasty i indyjskie społeczności muzułmańskie .

W Indiach zabijanie płodów , dzieciobójstwo i celowe zaniedbywanie dzieci płci żeńskiej przyczyniło się do zachwiania równowagi płci . Preferencja dla syna wynika z wielowiekowych tradycji patriarchalnych , które postrzegają kobiety jako ciężar finansowy w kulturze, w której własność jest przekazywana w linii męskiej , a wydatki na posag mają być pokrywane przez rodzinę panny młodej. Pomimo rozpowszechnienia systemu posagowego we wszystkich kastach i regionach Indii, biedni mężczyźni, którzy nie mogą znaleźć narzeczonej, są skłonni zapłacić za pannę młodą z improwizowanego pochodzenia.

Sprzedawanie córek

Prezenty ślubne dla syna imama Delhi w Indiach z żołnierzami i 2000 gośćmi

Zubożałe rodziny są bardziej podatne na sprzedawanie swoich córek za pieniądze, z których niektóre są przekonane, że ich córka jest żoną bogatszego mężczyzny w odległym miejscu. Rodziny ofiar często nie są świadome, że pośrednicy odsprzedają ich córki do innych stanów z zyskiem. Ze względu na system posagowy w Indiach , rodzina panny młodej jako warunek zawarcia małżeństwa przekazuje dobra trwałe, gotówkę oraz majątek naturalny lub ruchomy panu młodemu, jego rodzicom lub krewnym . Ze względu na wypaczone przepisy dotyczące dziedziczenia w Indiach, ustawa o sukcesji hinduskiej musiała zostać zmieniona, aby powstrzymać rutynowe wydziedziczanie córek.

Prawo krajowe i międzynarodowe

Konstytucja Indii zakazuje wszelkich form handlu na mocy artykułu 23 (1), który stanowi, że „Handel ludźmi i żebrakami [sic] oraz inne podobne formy pracy przymusowej są zabronione, a każde naruszenie tego przepisu stanowi przestępstwo podlegające karze zgodnie z art. Zgodnie z prawem." Jednak Indie nie wdrożyły jeszcze kompleksowych przepisów zakazujących handlu pannami młodymi. Pomimo wyraźnych odniesień do handlu ludźmi w ustawie o niemoralnym handlu (zapobieganiu) z 1956 r., Dotyczy to wyłącznie komercyjnych czynności seksualnych w burdelach i miejscach publicznych. Prawo łączy prostytucję z przymusowym wykorzystywaniem seksualnym, ale nie rozróżnia ofiar i sprawców przestępstwa.

Chociaż prawo indyjskie nie zabrania wyraźnie handlu pannami młodymi, w ustawach kryminalizuje wiele aspektów tej praktyki. Ustawa o ograniczaniu małżeństw dzieci z 1929 r. Stanowi, że prawny wiek zawarcia małżeństwa wynosi 21 lat dla mężczyzn i 18 lat dla kobiet. W dniu 11 grudnia 1992 r. Indie podpisały Konwencję ONZ o prawach dziecka, a następnie uchwaliły ustawę o wymiarze sprawiedliwości wobec nieletnich (opieka i ochrona dzieci) z 2000 r., którą w 2015 r. zastąpiono ustawą o tej samej nazwie. Ustawa chroni dzieci, które były wykorzystywane seksualnie lub są zagrożone wykorzystywaniem seksualnym, ale ogranicza definicję dziecka jako „osoby, która nie ukończyła osiemnastego roku życia”. Ustawa obejmuje tylko niektóre ofiary wykorzystywania seksualnego, ale nie uwzględnia osób powyżej 18 roku życia.

Indie są członkiem konwencji dotyczących praw człowieka, które wyraźnie zakazują przymusowych małżeństw, takich jak Konwencja w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji kobiet z 1979 r. (CEDAW) i Konwencja o prawach dziecka z 1989 r. (CRC). Rząd Indii przyjął ustawodawstwo krajowe w świetle swoich zobowiązań międzynarodowych, takich jak ustawa o zakazie małżeństw dzieci z 2006 r . Artykuł 16 ust. 1 lit. b) CEDAW stanowi, że kobiety mają „takie samo prawo do swobodnego wyboru małżonka i do zawarcia małżeństwa jedynie za ich swobodną i pełną zgodą”. CRC nie odnosi się wprost do małżeństw dzieci, ale zawiera liczne przepisy, które omawiają takie tematy. Należą do nich artykuł 19, który stanowi, że dziecko ma „prawo do ochrony przed wszelkimi formami przemocy fizycznej lub psychicznej, obrażeń lub znęcania się, maltretowania lub wykorzystywania, w tym wykorzystywania seksualnego, podczas pobytu pod opieką rodziców, opiekuna lub jakiejkolwiek innej osoby”, oraz artykuł 34, który przewiduje „prawo do ochrony przed wszelkimi formami wykorzystywania seksualnego i wykorzystywania seksualnego”.

W ostatnich uwagach końcowych dotyczących Indii (2014) CEDAW zaleciła Indiom zmianę ustawy o niemoralnym handlu (zapobieganiu) w celu włączenia przepisów, które zapobiegają handlowi kobietami, zajmują się podstawowymi przyczynami handlu ludźmi, zapewniają skuteczne dochodzenie i ściganie handlarzy ludźmi oraz zapewniają ofiarom handlu ludźmi ma dostęp do wsparcia dla ofiar i ochrony świadków.

Stany źródłowe i docelowe

Stany źródłowe

Rodzice, którzy sprzedają swoje córki jako panny młode, pochodzą zwykle z niższych warstw społeczno-ekonomicznych słabo rozwiniętych lub ekonomicznie zmarginalizowanych regionów i stanów, takich jak Andhra Pradesh, Assam, Bihar, Jharkhand, Odisha i Zachodni Bengal.

Stany docelowe

Stany docelowe to na ogół dobrze prosperujące prowincje północnych Indii , w których stosunek płci jest bardziej niezrównoważony. Niektóre z typowych stanów docelowych to Haryana , Pendżab, Radżastan i zachodni Uttar Pradesh.

Haryana

Ankieta przeprowadzona w 2019 roku przez fundację Selfie-With-Daughter z siedzibą w Jind wykazała, że w Haryana jest 130 000 narzeczonych Molki. Wśród nich 1470 takich narzeczonych „ ograbiły i wyrzuciły z domu teściów kosztowności i drogie przedmioty ” , co wskazuje na zjawisko zorganizowanej praktyki gangów przestępczych. Praktyka panny młodej Molki, która rozpoczęła się w Ahirwal i Mewat w latach 80. XX wieku, jest obecnie powszechna w Rohtak , Jind , Hisar , Kaithal , Yamunanagar i Kurukshetra .

Haryana, jeden z najbogatszych stanów w Indiach, z trzecim co do wielkości dochodem na mieszkańca w latach 2014-2015 wynoszącym 147 076 rupii (2293 USD), jest stanem docelowym dla narzeczonych molki. Niezamierzoną konsekwencją rozwoju gospodarczego Haryany jest postęp technologii medycznej i dostępność jej systemu opieki zdrowotnej, który oferuje badania prenatalne w celu określenia płci płodu. Stworzyło to paradoksalną sytuację, w której niekorzystne proporcje płci są utrwalane przez rodziców rutynowo dokonujących aborcji płodów żeńskich na rzecz synów, przyczyniając się do wzrostu popytu na importowane panny młode.

Rząd Haryana podjął kilka działań przeciwko zabijaniu dzieci płci żeńskiej i dyskryminacji ze względu na płeć, co czyni je jednym ze stanów odnoszących największe sukcesy pod względem poprawy proporcji płci. Według spisu ludności Indii z 2011 r . w Haryanie było 877 kobiet na 1000 mężczyzn, podczas gdy średnia krajowa wynosiła 933 kobiet na 1000 mężczyzn. W 2019 roku, dzięki różnym inicjatywom rządu Haryana, stosunek płci poprawił się do 920 urodzeń kobiet na 1000 dzieci płci męskiej. Wskaźnik ten poprawił się w 2020 r., przy czym SRB odnotował wzrost z 920 w 2019 r. do 922 w 2020 r. Podczas gdy skumulowany SRB spadł z 922 do 911 w pierwszej połowie 2021 r., co świadczy o niepowodzeniu w „Beti Bachao Beti Padhao” sztandarowy Program, pomimo nasilenia się nalotów i surowych przepisów dotyczących osób wykonujących testy na określenie płci.

Panny młode Molki są często spotykane w różnych dzielnicach Radżastanu, w tym w Alwar i Jhunjhunu . Praktyka ta została również odnotowana w zachodnim Uttar Pradesh , który jest stosunkowo zamożnym regionem stanu Uttar Pradesh.

Krytyka

Wady systemu molki

Według badań 10 wiosek źródłowych w Odisha oraz 1216 narzeczonych molki w 226 wioskach w stanach docelowych Haryana i Radżastan, sponsorowanych przez Ambasadę Królewską Norwegii i zatytułowanych „Tied in a Knot — cross-region Married in Haryana and Radżastan, Implikacje dla praw płci i stosunków między płciami”, molki panny młode spotykają się z dyskryminacją ze względu na kolor skóry, ponieważ są zwykle ciemniejsze, dyskryminacją kastową, wyzwiskami takimi jak „molki” (ten, który został kupiony za pieniądze), obelgi w stylu „Biharan”, termin „który implikuje ubóstwo, desperacja, brud i dzikość”, osądzające postawy wobec rodziców, którzy są postrzegani jako „złodzieje, sprzedawcy córek i prymitywnych dzikusów”, co prowadzi do ich izolacji społecznej i problemów ze zdrowiem psychicznym.

Zalety systemu molki

Zalety obejmują rozwarstwienie społeczne pod względem mężczyzn znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społeczno-ekonomicznej, którzy są w stanie znaleźć panny młode, które również są w niekorzystnej sytuacji, dla biednej rodziny panny młodej, która również otrzymuje pieniądze, łamanie ortodoksyjnych tabu społecznych poprzez uczynienie małżeństw międzykastowych i międzyreligijnych społecznie akceptowalnymi i powszechnymi. Niektóre ortodoksyjne khaps , które zwykle sprzeciwiają się małżeństwom międzykastowym, generalnie zapewniają cichą akceptację praktyki narzeczonych molki, zachowując „wystudiowane milczenie”. Postępowe panchayats i khaps podjęły inicjatywy na rzecz praw narzeczonych molki, prowadząc kampanie na rzecz wprowadzenia obowiązkowej rejestracji małżeństwa dla tych narzeczonych, aby one i ich dzieci miały prawa. Aktywiści domagali się również rozszerzenia rządowych korzyści z małżeństw międzykastowych na małżeństwa molki.

Interwencja przeciwko handlowi pannami młodymi

Aby zająć się ogólnokrajowymi problemami dzieciobójstwa kobiet, rząd Indii uchwalił ustawę o technikach diagnostyki przed poczęciem i prenatalną z 1994 r., Która zakazuje określania płci poprzez badania prenatalne. Jednak nawet jeśli wszystkie praktyki dyskryminacyjne ustaną, szacuje się, że minie co najmniej 50 lat, zanim populacja osiągnie swój naturalny stosunek płci.

W 2002 r. Ministerstwo ds. Dzieci i Rozwoju Unii uruchomiło Program dla kobiet w trudnej sytuacji (SWADHAR), aby chronić dobro kobiet znajdujących się w trudnej sytuacji. Inicjatywa ma na celu pomóc ofiarom wykorzystywania w prowadzeniu życia z godnością i przekonaniem. SWADHAR jest realizowany w Haryanie od 2007 roku.

Beti Bachao, Beti Padhao Yojana (program „Edukuj córki, ratuj córki”)

Beti Bachao, Beti Padhao Yojana (tłumaczenie: Uratuj córkę, wyedukuj córkę ) to kampania rządu Indii , której celem jest budowanie świadomości i poprawa efektywności usług socjalnych przeznaczonych dla dziewcząt. Program został uruchomiony z początkowym finansowaniem w wysokości 100 crore (13 mln USD). Jej celem są głównie klastry w Uttar Pradesh , Haryana , Uttarakhand , Pendżab , Bihar i Delhi . Haryana jest jednym ze stanów odnoszących największe sukcesy w szybko rosnącym stosunku płci, podejmując w ramach tego programu rygorystyczne działania przeciwko zabijaniu dzieci płci żeńskiej.

W ramach programu Haryana, w którym stosunek płci wynosił 834 kobiet w 2012 r. I poprawił odsetek kobiet do 914 w 2018 r., W wyniku czego w 17 z 21 dystryktów stosunek płci wynosił powyżej 900 kobiet do 1000 mężczyzn, a tylko w 4 dystryktach stosunek płci od 875 do 900. W niektórych blokach rozwoju społeczności wskaźnik noworodków wynosi ponad 1000 kobiet. Na przykład: Ratia , obejmujący 53 wioski, miał roczny wskaźnik noworodków na poziomie 1003 kobiet w dniu 31 grudnia 2018 r. Ten wskaźnik SRB odnotował poprawę w 2020 r., przy czym SRB odnotował wzrost z 920 w 2019 r. do 922 w 2020 r. Podczas gdy skumulowany wskaźnik SRB spadł z 922 do 911 w pierwszej połowie 2021 r., pokazując niepowodzenie w sztandarowym programie „Beti Bachao Beti Padhao”, pomimo wzrostu nalotów i surowych przepisów dotyczących osób wykonujących testy na określenie płci.

Apni Beti, Apna Dhan Yojna (program „Nasze córki, nasze bogactwo”)

W odpowiedzi na powszechność małżeństw dzieci w Indiach rząd wprowadził programy warunkowych przekazów pieniężnych , które okresowo wypłacają rodzinom pieniądze w zamian za opóźnianie małżeństwa ich córek do 18 roku życia. Inicjatywa ta, znana jako Apni Beti Apna Dhan lub „Nasze córki , Our Wealth”, został uruchomiony w Haryana w latach 1994-1998 przez Departament Stanu ds. Rozwoju Kobiet i Dzieci. Zaoferował 500 rupii (8 USD) rodzinom zarejestrowanym w programie w ciągu 14 dni od urodzenia dziewczynki oraz drugą wypłatę w wysokości 25 000 rupii (380 USD) w jej 18. urodziny, pod warunkiem, że pozostanie niezamężna. Jej celem było opóźnienie zawarcia małżeństwa do 18 roku życia, zgodnie z wymogami prawa, a czyniąc to, miała nadzieję na zwiększenie wartości dziewcząt w społeczeństwie i rozszerzenie ich edukacji.

W 2012 r., gdy pierwsze uczestniczki ukończyły 18 lat, kolejna ocena przeprowadzona przez Międzynarodowe Centrum Badań nad Kobietami wykazała, że o ile udział w programie motywował rodziców do opóźniania wydawania córek za mąż, o tyle zachęty finansowe bez innych uzupełniających interwencji były niewystarczające, aby zmienić głęboko zakorzenione role płciowe i oczekiwania wobec kobiet.

Ustawa o handlu ludźmi (zapobieganie, ochrona i rehabilitacja) z 2016 r

W czerwcu 2016 r. została opublikowana ustawa o przeciwdziałaniu handlowi ludźmi (profilaktyka i resocjalizacja). Jest przewidywany jako pierwsza kompleksowa ustawa o zwalczaniu handlu ludźmi w Indiach, konsolidująca wszystkie istniejące przepisy dotyczące handlu ludźmi. Obecnym ramom prawnym Indii brakuje koordynacji między agencjami okręgowymi i stanowymi, co uniemożliwia skuteczne ściganie przestępców. Projekt ustawy koncentruje się na trzech kluczowych aspektach śledzenia: zapobieganiu, ochronie i rehabilitacji ofiar. Mimo to projekt ustawy był krytykowany za brak jasnej definicji handlu ludźmi i za brak jasności co do środków resocjalizacyjnych.

Raport FXB Center for Health and Human Rights z Uniwersytetu Harvarda z 2016 r. na temat inicjatyw rządu indyjskiego przeciwko handlowi ludźmi ujawnił, że obecne podejście nie obejmuje wieloaspektowego długoterminowego zaangażowania. Polegają one przede wszystkim na usuwaniu ofiar ze środowisk wyzysku, po czym są one nadal narażone na te same słabości strukturalne, które doprowadziły do ich pierwotnego handlu, z przewidywalnym rezultatem, że wiele z nich jest ponownie ofiarami handlu ludźmi.

Zobacz też

Linki zewnętrzne