Kurukulla

Jeśli chodzi o dinozaura, zobacz Kuru kulla .

Kurukulla
sanskryt	कुरुकुल्ला Kurukullā
chiński	咕嚕咕列佛母 ( Pinyin : Gūrǔgūliè Fómǔ ) 作明佛母 ( Pinyin : Zuòmíng Fómǔ )
język japoński	作明仏母 （ さみょうぶつも ） ( romaji : Samyō Butsumo ) 智行仏母 （ ちぎょうぶつも ） ( romaji : Chigyō Butsumo )
koreański	쿠루쿨라 ( RR : Kurukula )
tybetański	རིག་བྱེད་མ་ Wylie: rig byed ma THL: Rikjema ཀུ་རུ་ཀུ་ལླཱ Wylie: Ku ru ku la THL: Kurukulle
wietnamski	Tác Minh Phật Mẫu
Informacja
Czczony przez	Mahayana , wadżrajana
portal religijny

Rzeźba Kurukulla z Galerii Sztuki w Kalkucie, 1913

Kurukullā ( tybetański : ཀུ་ རུ་ ཀུ་ ལླཱ ; także tybetański : རིག་ བྱེད་ མ་ , Wylie : rig byed ma "Wiedza / magia / vidyā Woman", chiński : 咕嚕咕列佛母 „Matka- Budda Kuru [kulle ]” lub chińskie : 作明佛母 „Matka-Budda Powodująca Wiedzę”) jest kobietą, spokojną lub na wpół gniewną Jidamem w buddyzmie tybetańskim szczególnie związane z rytuałami magnetyzacji lub zaklęć. Jej sanskryckie imię jest niejasnego pochodzenia. W hinduizmie jest spokrewniona ze Shri Yantrą .

Reprezentacja

Kurukullā jest boginią, której ciało jest zwykle przedstawiane na czerwono z czterema ramionami, trzymając łuk i strzały wykonane z kwiatów w jednej parze rąk oraz hak i pętlę z kwiatów w drugiej parze. Tańczy w Dakini i miażdży asurę Rahu (tego, który pożera słońce). Według astrologii hinduskiej , Rahu jest wężem z głową demona ( Navagraha ), który reprezentuje wznoszący się węzeł księżycowy .

Uważana jest albo za emanację Amitabhy , jednej z form Tary , albo za transformację Heruki .

Historia

Kurukullā był prawdopodobnie indyjskim bóstwem plemiennym związanym z magiczną dominacją. Została zasymilowana do buddyjskiego panteonu przynajmniej już w Hewadżra Tantrze , która zawiera jej mantrę . Jej funkcją w buddyzmie tybetańskim jest „czerwona” funkcja ujarzmienia. Jej podstawową tantrą jest Arya-tara-kurukulle-kalpa ( Praktyki Szlachetnej Tary Kurukullā ). Przetłumaczył ją Tsultrim Gyalwa, uczeń Atiśy .

tradycje buddyjskie

Ma złożoną historię tradycji. W jednej z wielu historii królowa była nieszczęśliwa, gdy jej król ją zaniedbywał. Aby zdobyć jego sympatię, wysłała swojego pomocnika, aby znalazł rozwiązanie. Jej pomocnica spotkała na targu czarodziejkę o (ciemno)czerwonej skórze, która zaoferowała, że ​​zrobi coś magicznego. Czarodziejka dała pomocnikowi magiczne jedzenie (lub lekarstwo) i poinstruowała królową, aby dała jedzenie królowi, aby zdobył jego miłość magicznymi środkami.

Królowa po otrzymaniu magicznego przedmiotu zdecydowała, że ​​jest on nieodpowiedni/szkodliwy i wrzuciła go do jeziora. Król nag z jeziora zjadł pożywienie i został zaklęty, by zapłodnić królową, podczas gdy oboje płonęli intensywnie w „płomieniach pożądania”. Król dowiedział się o ciąży/zobaczył dziecko i postanowił ukarać królową. Królowa wyjaśniła królowi, co się stało. Król postanowił wezwać czarodziejkę do pałacu. Król rozpoznał i docenił czarodziejkę jako niezwykłą osobę (niektórzy mówili, że czarodziejką była Kurukulla) i poprosił ją o błogosławieństwa i nauki. Król nabył magiczne moce siddhi z jej praktyk i błogosławieństw, a następnie napisał instrukcje dotyczące praktyki Kurukulli.

Mantra

Mantra Kurukulli

Podstawową mantrą Kurukulli jest Oṃ Kurukulle Hrīḥ Svāhā ( tybetański : ༀ་ ཀུ་ རུ་ ཀུ་ ལླེ་ ཧྲཱིཿསྭཱ་ ཧཱ ). Ta mantra używa wołacza (Kurukulle) jej imienia.

Zobacz też

• Tripura Sundari – hinduska bogini

Prace cytowane

•   Beyer, Stephan (1978). Kult Tary: magia i rytuał w Tybecie . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. ISBN 0-520-03635-2 .
• Personel Kagyuoffice.org (2014). „ Inicjacje„ Chig shes Kundrol ” . Karmapa – oficjalna strona internetowa XVII Karmapy . Źródło 2022-02-10 .
• Krysznapandita; Gyalwa, Tsültrim (2011). Podręcznik praktyki Szlachetnej Tary Kurukulle (PDF) . Przetłumaczone przez Komitet Tłumaczeń Dharmaczakry. 84000 . Źródło 2015-03-22 .
• Magee, Mike (tr.) (nd). „Śrī Vārāhī Devī” . ShivaShakti.org . Źródło 2022-02-10 .
• Reynolds, John Myrdhin (2002). „Dakinis-Energie und Weisheit” (w języku niemieckim). Zarchiwizowane od oryginału w dniu 19.07.2013 r.
•   Shaw, Miranda (2006). Buddyjskie Boginie Indii . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 0-691-12758-1 .

Dalsza lektura

•   Donaldson, Thomas E. (2001). Ikonografia buddyjskiej rzeźby Orisy: tekst . Publikacje Abhinav. s. 298–301. ISBN 978-8170174066 .
• Reynolds, John Myrdhin (2009). „Kurukulla: Dakini magii i zaklęć” . Vajranatha.com . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2016-06-22 . Źródło 2016-05-28 .
• Rivas, Verónica (nd). „Kurukulla: gniewna królowa Uddijany” . Źródło 2022-04-13 – przez academia.edu.
•   Shaw, Miranda (2006b). „Kurukulla: czerwona czarodziejka z kwiecistą kokardą” . Buddyjskie Boginie Indii . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. s. 432–447 . ISBN 978-0691127583 .
•   Vessantarę (2003). „Kurukulla i rytuał fascynacji”. Kobiece bóstwa w buddyzmie: zwięzły przewodnik . Publikacje Windhorse. s. 79–81. ISBN 978-1899579532 .

Linki zewnętrzne

• Strona główna Kurukulla na HimalayanArt.com