Świątynia Lakszminarasimha, Nuggehalli

A 13th-century Vishnu temple in Nuggehalli
Świątynia Lakshminarasimha w
religii Nuggehalli
Przynależność hinduizm
Dzielnica Hassan
Bóstwo Wisznu
Lokalizacja
Lokalizacja Nuggehalli
Państwo Karnataka
Kraj Indie
Lakshminarasimha Temple, Nuggehalli is located in India
Lakshminarasimha Temple, Nuggehalli
Pokazane w Indiach
Lakshminarasimha Temple, Nuggehalli is located in Karnataka
Lakshminarasimha Temple, Nuggehalli
Świątynia Lakshminarasimha, Nuggehalli (Karnataka)
Współrzędne geograficzne Współrzędne :
Architektura
Typ Hoysala
Twórca Bommanna Dandanajaka
Zakończony C. 1246 n.e

Świątynia Lakshminarasimha w Nuggehalli to XIII-wieczna świątynia hinduska z architekturą Hoysala w wiosce Nuggehalli, dystrykt Hassan, Karnataka, Indie. Ten kompleks trzech świątyń Vaisnava poświęcony jest Keśawie , Lakszminarajanie i Wenugopala. Świątynia wyróżnia się Vaisnava , płaskorzeźbami Shaiva , takimi jak Harihara , Dakshinamurti , Chandikesvara i Ganesha , Shakti płaskorzeźby, takie jak Durga Mahisasuramardini, tańcząca Lakszmi i Saraswati , a także bóstwa wedyjskie, takie jak Surya i Brahma . Dolna część przedstawia sceny z hinduskich eposów i Bhagawatapurany . Szczególnie godne uwagi są prace ukończone i podpisane przez artystę z Hoysala, Mallitammę.

Lokalizacja i data

Nuggehalli, określane również jako Nuggihalli lub Nuggelli, znajduje się w Channarayapatna Taluk w dystrykcie Hassan w stanie Karnataka w Indiach. Znajduje się na Tiptur - Channarayapatna i znajduje się około 50 km od miasta Hassan (NH 75, SH 47). Znajduje się około 80 km na południowy wschód od Halebidu i jest dobrze połączone drogowo z Bangalore , stolicą stanu.

Miasto nosiło nazwę Vijaya Somanathapura przed XIV wiekiem i zyskało na znaczeniu jako agrahara (miejsce nauki) w czasach Bommanna Dandanayaka. Świątynia Lakshmi Narasimha została zbudowana w 1246 roku n.e. przez Bommanna Dandanayaka, dowódcę imperium Hoysala za panowania króla Viry Someshwary . Jest dobrym przykładem XIII-wiecznej architektury Hoysala . W niewielkiej odległości w Nuggehalli i zbudowana mniej więcej w tym samym czasie znajduje się świątynia Sadashiva .

Architektura

Plan piętra świątyni Lakshminarasimha, Nuggehalli

Jest to dobry przykład bogato zdobionej świątyni Hoysala zbudowanej w stylu trikuta (trzy wieże) vimana (świątynia) z pięknymi rzeźbami zdobiącymi ściany. Zastosowanym materiałem jest łupek chlorytowy, bardziej znany jako steatyt ).

Świątynia jest zbudowana na jagati (platformie), która ściśle odpowiada planowi świątyni. Znajdują się na nim trzy świątynie rozmieszczone wokół centralnej, zamkniętej ranga-mantapy . Sufit tej mantapy jest wsparty na czterech toczonych filarach, które są głęboko wypukłe pośrodku.

Centralna świątynia jest najbardziej widoczna i ma dużą wieżę. To sanktuarium ma przedsionek , który łączy sanktuarium z mantapa (sala). Nad przedsionkiem znajduje się krótkie przedłużenie zwane sukanasi . Pozostałe dwie świątynie mają mniejsze wieże. Główna wieża straciła kalaszę (dekoracyjną konstrukcję na szczycie). Ponieważ świątynia ma kwadratowy plan, górny dach ma ten sam plan. Istnieją trzy poziomy ozdobnych mniejszych dachów, które tworzą korpus głównej wieży. Dwie boczne kapliczki mają również pięć występów z każdej strony. Szczyt tych kapliczek i ściana tzw mantapy zwieńczone są rzędem zdobionych dachów, podobnie jak główna świątynia. Trzy świątynie są poświęcone Venugopala, Keshava i Lakshminarasimha , wszystkie awatary Wisznu .

Zewnętrzna ściana świątyni z wystającą mniejszą kapliczką (aedicula) w świątyni Lakshmi Narasimha w Nuggehalli

Z zewnątrz świątynia faktycznie wygląda jak świątynia ekakuta (pojedyncza wieża i świątynia), ponieważ dwie boczne świątynie są prostym przedłużeniem ściany mantapy . To klasyczny przykład trikuty ( trzy kapliczki i wieże), która wygląda jak ekakuta . Po ukończeniu głównej świątyni dodano dużą otwartą mantapę (salę). To sprawia, że ​​zamknięta mantapa wygląda jak wewnętrzna część świątyni. Centralna świątynia ma pięć występów z każdej strony.

Według krytyka sztuki Gerarda Foekemy, świątynia ilustruje styl Hoysala dla odcinków ścian. Dach styka się z zewnętrznymi ścianami świątyni z dwoma okapami wokół świątyni. Górny okap wystaje około pół metra od ściany. Około metr poniżej okapu górnego biegnie drugi okap, pomiędzy którymi znajdują się ozdobne miniaturowe wieżyczki ( aedicule ). Ścienne wizerunki hinduskich bogów i bogiń oraz ich sług znajdują się pod dolnym okapem, a w sumie jest 120 takich rzeźbionych paneli. Poniżej znajduje się sześć równych listew z dekoracją fryzową . Według historyka Kamatha jest to „traktowanie poziome”, które jest cechą charakterystyczną późniejszych świątyń Hoysala.

Sześć listew u podstawy ściany jest podzielonych na dwie sekcje. Począwszy od podstawy, gdzie ściana styka się z jagati , pierwsza pozioma listwa zawiera procesję słoni, nad którą znajdują się jeźdźcy, oraz pas liści na trzecim. Druga część pozioma rozpoczyna się szczegółowo wykonanymi przedstawieniami z eposów hinduskich i scenami puranicznymi . Powyżej znajdują się dwa fryzy przedstawiające yalis (lub makarę , wyimaginowaną bestię) i hamsas (łabędzie). Wimana _ Wieża jest podzielona na trzy poziome sekcje i jest jeszcze bardziej ozdobna niż ściany.

Obrazy na panelach przedstawiają głównie legendy Vaisnava i są przypisywane dwóm dobrze znanym rzeźbiarzom Hoysala, Baichoja i Mallitamma. Jednak, podobnie jak wiele świątyń hinduistycznych, uwzględniono inne tradycje. Ta świątynia ma kilka paneli z Shivą i pokrewnymi legendami, na przykład w postaci Bhairavy wraz z jego małżonką Bhairavi . Rzeźby Baichoja znajdują się po południowej stronie świątyni. Rzeźby Mallitamma znajdują się po stronie północnej.

Galeria

Zobacz też

Bibliografia

  • Suryanath U. Kamath (2001). Zwięzła historia Karnataki od czasów prehistorycznych do współczesności, książki Jupiter, MCC, Bangalore (przedruk 2002).
  •   Gerard Foekema, Kompletny przewodnik po świątyniach Hoysala, Abhinav, 1996 ISBN 81-7017-345-0
  • „Raj dla miłośników architektury” . Spectrum, Deccan Herald, wtorek, 26 kwietnia 2005 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 10 lutego 2007 r . . Źródło 28 listopada 2006 .

Linki zewnętrzne