Lista muzeów i instytucji kulturalnych w Indonezji

Muzeum Narodowe Indonezji w Dżakarcie , najstarsze stowarzyszenie kulturalne w Indonezji, zostało założone w 1778 roku. Budynek na fotografii, drugi budynek towarzystwa muzealnego, był jednocześnie najstarszym budynkiem muzealnym w Indonezji, pochodzącym z XIX wieku.

Ta lista obejmuje wiele muzeów i instytucji kulturalnych w Indonezji (w tym akwaria, ogrody zoologiczne i ogrody botaniczne, zgodnie z definicją Międzynarodowej Rady Muzeów ).

Budynki dziedzictwa, takie jak candi , meczety, kościoły kolonialne i budynki bez muzeum , nie powinny być umieszczane na liście.

Historia

Okres kolonialny

Kolekcja artefaktów Towarzystwa Sztuki i Nauki Batavia
Biblioteka Towarzystwa Sztuki i Nauki Batavia. Barokowy regał na zdjęciu jest nadal przechowywany w Muzeum Historii Dżakarty od 2012 r., Chociaż nie ma standardowej konserwacji muzeum.

Przed XX wiekiem rząd kolonialny nie interesował się badaniem rodzimej kultury Indonezji. Większość badań antropologicznych zostało wykonanych przez kilka instytucji pozarządowych i osoby prywatne. Wśród instytucji pozarządowych było Batawskie Towarzystwo Sztuki i Nauki , które założyło muzeum kultury i historii Indonezji . Osoby, takie jak Sir Stamford Raffles i dr Snoeck Hourgrogne, napisały cenne opracowania na temat rodzimej kultury i historii przed XX wiekiem.

Wydaje się, że pierwszym muzeum w Indonezji było muzeum zbudowane przez Rumphiusa w Ambon , zbudowane w 1662 roku. Nic z niego nie zostało oprócz książek napisanych przez niego, które obecnie znajdują się w bibliotece Muzeum Narodowego . Jego następcą było Towarzystwo Sztuki i Nauki Batavia , założone 24 kwietnia 1778 r. Zbudowało muzeum i bibliotekę, odegrało ważną rolę w badaniach i zgromadziło wiele materiałów na temat historii naturalnej i kultury Indonezji. Później przeszedł pod bezpośrednią kontrolę brytyjskiego wicegubernatora Rafflesa który między innymi wyposażył ją w nowy budynek biurowy dla administracji muzeum i biblioteki. Kolekcja muzealna i biblioteka nadal się rozrastały, aw 1862 roku rząd zbudował w centrum Nowej Batawii obecne Muzeum Narodowe , poprzedni budynek to teraz Muzeum Wayanga na Starym Mieście w Dżakarcie . Cała kolekcja została przekazana rządowi Republiki Indonezji w 1962 roku.

Muzeum Zoologiczne w Bogorze , założone w 1894 roku przez Towarzystwo Sztuki i Nauki Batavia.

Batavia Society of Art and Science specjalizowało się również w naukach społecznych . W 1817 r. sporządził plany Hortus Botanicus Bogoriense w Bogorze . W 1894 r. powołała do życia Muzeum Zoologicum Bogoriense . Bibliotheca Bogoriense uczyniła Bogor ważnym ośrodkiem nauk biologicznych.

Poza Muzeum Radya Pustaka w Surakarcie (1890) w XIX wieku nie powstały żadne inne większe muzea. Dopiero w latach 30. XX wieku zaczęły powstawać lokalne muzea, zazwyczaj z inicjatywy prywatnych, z inicjatywy urzędników państwowych oraz misjonarzy katolickich i protestanckich. Te muzea są godne pochwały, ale nie zawsze znajdują się w rękach ekspertów i często są prowadzone przez rady, które nie zawsze działają bez przerwy. Niektóre muzea cierpią na brak regularnych zasobów, a niektóre zniknęły całkowicie, np. Muzeum Karo w Berastagi na Sumatrze Północnej , założona przez dr Neumana, została zlikwidowana w czasie okupacji japońskiej (1942–1945); a Muzeum Banjarmasin zbudowane przez dr Malinkrodta, znawcę zwyczajów i tradycji w Kalimantanie, zostało spalone.

Na początku XX wieku rząd kolonialny zainteresował się konserwacją i restauracją pozostałości kulturowych. W 1901 r. powołała Commissie in Nederlandsch Indie voor Oudheidkundige Onderzoek van Java en Madoera , na czele której stał dr JLA Brandes . W 1913 roku stało się to bardziej skuteczne Oudheid-kundige Dienst van Nederlandsch Indie (Służba Archeologiczna), pod kierownictwem profesora dr NJ Kromma. Rząd zatrudnił również urzędników do nauki lokalnych języków i rozpoczął Kantoor voor Inlandsche Zaken .

W 1918 roku utworzono Balai Poestaka , aby publikować książki o wartości literackiej w języku malajskim i lokalnym. Malajskiego uczono w szkołach obok języka lokalnego. Przyszli urzędnicy byli zobowiązani do nauki języka i zwyczajów regionu, w którym mieli pracować. Szkolenie odbywało się w Lejdzie w Holandii. Rdzenni Indonezyjczycy również zdali sobie sprawę ze znaczenia ich kultury narodowej w przebudzeniu nacjonalizmu, który jest częścią ogólnego współczesnego zjawiska w Azji. Ten nacjonalizm został zapoczątkowany przez Budi Utomo w 1908 roku w STOVIA, której budynek, Szkoła Lekarzy Jawajskich , jest dziś przekształcony w muzeum.

Nowoczesna technologia i zmiany kulturowe prowadzą do zaniku rodzimego rękodzieła. Nie było już rynku na plecionki, tekstylia, wyroby ceramiczne, przedmioty z mosiądzu, srebra i złota. Rezultatem był stopniowy proces zubożenia kulturowego. Potrzeba pieniędzy zmusiła ludzi do sprzedawania pamiątek na rynku, a wiele przedmiotów, które powinny być przechowywane w Indonezji, trafiało do innych krajów. Warunek ten skłonił do budowy Muzeum Sana Budaya w Yogyakarcie w 1935 roku. Dr FDK Bosch , ówczesny szef Służby Archeologicznej, a obecnie dyrektor muzeum Towarzystwa Batavia, po raz pierwszy odniósł się do zubożenia kulturowego oraz potrzeby muzeów historycznych i kulturalnych , aby zachęcić ludzi do docenienia własnych produktów i poprawy jakości ich rękodzieła.

Brama Bali Museum, zbudowana w 1931 roku przez architekta PJ Moojena, w pobliżu dawnego pałacu królewskiego Denpasar, który został doszczętnie spalony podczas holenderskiej interwencji na Bali (1906).

Nieżyjący już dyrektor Muzeum Miejskiego Surabaya, Von Faber, podkreślał rolę muzeów w edukacji. Słynny malarz Walter Spies aktywnie pomagał w tworzeniu i zarządzaniu Bali Museum w Denpasar . Niestety ówczesnej decyzji o utworzeniu muzeów nie towarzyszyła determinacja w znalezieniu fachowców zdolnych do właściwego zarządzania nimi. Tylko kilku ekspertów językowych, takich jak profesor Husein Jayadiningrat i profesor dr Purbacaraka, interesowało się muzeami - głównie dlatego, że uniwersytet kształcił niewielu ekspertów w dziedzinie historii i nauk społecznych, ale koncentrował się na szkoleniu lekarzy, prawników, techników i urzędników państwowych. Nauki społeczne zaczęły się rozwijać dopiero po uzyskaniu niepodległości.

okupacja japońska

Podczas krótkiego okresu okupacji japońskiej w latach 1942-1945 nastąpiła stymulacja kultury indonezyjskiej. Jednym ze stowarzyszeń kulturalnych założonych przez kolonialny rząd Japonii był Keimin Bunka Sidosho lub KBS w 1943 roku. Podstawową polityką KBS jest promowanie jedności kulturowej „ Wielkiej Azji Wschodniej ”. Agus Jaya został mianowany szefem sztuki, Usmar Ismail szefem filmu i dramatu, Armijn Pane szefem literatury, a Ibu Sud jako szef tańca i śpiewu. KBS aktywnie organizował wystawy i występy w dużych miastach okupowanych przez Japonię Holenderskich Indii Wschodnich . W ciągu trzech i pół roku japońskiej okupacji indonezyjska sztuka rozkwita dzięki dziesiątkom wystaw sztuki, występów i nagród. Wśród lokalnych artystów członków KBS byli Emiria Sunassa, Henk Ngantung , Agus Djaja Suminta, Kartono Yudokusumo, Dullah, Basuki Resobowo, Sudiardjo, Otto Djaja, Subanto, Abdulsalam, Suyono, Surono, Siauw Tik Kwie, Ong Lian Hong, Tan Sun Tiang , Liwem Wan Gie, Harijadi S, Tan Liep Poen, Sukardi, Affandi i S. Tutur.

Innym ruchem założonym przez rząd japoński był Ruch Władzy Ludowej ( Poesat Tenaga Rakjat , Poetera) 9 marca 1932 r. Mimo że Poetera była w dużej mierze organizacją polityczną, ruch ten miał swój własny podział kulturowy, na czele którego wyznaczono rodzimego artystę Sodjojono wydziału sztuki i kultury.

Po odzyskaniu niepodległości

Nowo niepodległy rząd Indonezji powołał Ministerstwo Edukacji i Kultury zgodnie z artykułem 32 Konstytucji z 1945 roku . Wydział Kultury został podzielony na Wydziały Archeologicznego, Artystycznego i Językowego. Wydział Sztuki założył kilka instytucji edukacyjnych, w tym Indonezyjską Akademię Sztuk Pięknych w Yogyakarcie (1950), Indonezyjską Szkołę Muzyczną w Yogyakarcie (1952) i Konserwatorium Karawitańskie w Surakarcie (1950). W 1952 roku Wydział Językowy został podzielony na dwie części, pierwsza zachowała tę samą nazwę i stanowisko w Katedrze Kultury, druga została włączona do Instytutu Literatury (dawniej Instituut voor Taal en Cultuur Onderzoek, Faculteit der Lettera en Wijsbegeerte van de Universiteit van Indonesia ). Również w 1952 roku Departament Kultury otworzył prowincjonalne „biura kultury” w Medan (Sumatra Północna), Bukit Tinggi (Sumatra Środkowa), Palembang (Sumatra Południowa), Dżakarcie , Bandung (Jawa Zachodnia), Surabaya (wschodnia Jawa), Makassar (południowe Sulawesi), Denpasar (Bali) i Ambon ( Moluki ).

W 1956 r. nastąpiło kilka zmian w Wydziale Kultury, które polegały m.in. na dodaniu odpowiedzialności dyrekcji muzeum (Sekcji Muzealnej). Inne zmiany to: przekształcenie Zakładu Archeologicznego w samodzielny Instytut Archeologii; Wydział Językowy w Instytucie Literatury stał się Wydziałem Językowym Wydziału Literackiego Indonezji; a Wydział Językowy stał się Pododdziałem Zwyczajów i Tradycji.

Później Wydział Kultury został włączony do Dyrekcji Kultury w ramach ministerialnej reorganizacji lat 60. XX wieku. Reorganizacja przekształciła również Oddział Muzealny w samodzielny Narodowy Instytut Muzealny. Po reorganizacji Ministerstwo Edukacji i Kultury składało się z jednej Dyrekcji ds. Kultury i czterech niezależnych instytutów: Archeologii, Języka i Literatury, Muzeów Narodowych oraz Historii i Antropologii. Odpowiedzialność za otwieranie wojewódzkich „urzędów kultury” powierzono Wojewódzkiemu Inspektoratowi Kultury.

Nowy okres zamówienia

Muzeum Historii Indonezji w Monas , jedno z muzeów Indonezji, które szeroko wykorzystywało dioramy, kontrolowane przez Centrum Historii Sił Zbrojnych.

Na początku Nowego Porządku reżim Suharto przekształcił Ministerstwo Edukacji i Kultury w pięć dyrekcji generalnych. Sama Dyrekcja Generalna ds. Kultury została podzielona na pięć dyrekcji: ds. Sztuki, Edukacji Kulturalnej, Archeologii i Historii, Muzeów oraz ds. Języka i Literatury. Inna restrukturyzacja miała miejsce w 1969 r., Zmniejszając dyrekcje generalne do trzech; tym razem Generalna Dyrekcja Kultury składała się z trzech dyrekcji: Sztuki, Edukacji Artystycznej i Muzeów; oraz cztery instytuty: język narodowy, archeologia, historia i antropologia oraz muzyka i choreografia.

Okres Nowego Porządku to także rozbudowa Centrum Historii Sił Zbrojnych i zachęta do rozwoju muzeów o charakterze militarnym. Jednym z powodów zaangażowania militarnego na początku jest problem wewnętrznych podziałów. Doprowadziło to do przyjętej strategii promowania wspólnych wartości i tożsamości w siłach zbrojnych poprzez wykorzystanie scentralizowanego muzeum wojskowego dla starszych i młodszych pokoleń żołnierzy. Niektóre z tych muzeów, za które Siły Zbrojne były bezpośrednio odpowiedzialne, to Muzeum Sił Zbrojnych Satria Mandala (otwarte w 1972 r.), Muzeum Najświętszego Pomnika Pancasila (1982), Muzeum Wiecznej Czujności (1987), Muzeum Żołnierstwa (1987) i Muzeum Zdrady Komunistycznej (1993). W zbiorach tych muzeów znajdują się relikwie, fotografie i broń. Dioramy są szeroko stosowane przez Centrum Historii Sił Zbrojnych, którego metodę wybrano ze względu na ogólny brak postrzeganej wartości obiektów historycznych w Indonezji, a także brak funduszy.

Ekspansja

Liczba muzeów w Indonezji w 1945 roku wynosiła 26 (w tym akwaria, ogrody zoologiczne i ogrody botaniczne (zgodnie z definicją Międzynarodowej Rady Muzeów ). W latach 1945-1968 liczba ta wzrosła do 46. W 2010 roku w Indonezji było 281 muzeów, 80 z nich to muzea państwowe. Na początku 2015 roku liczba muzeów w Indonezji wynosiła 325. W maju 2015 roku w Indonezji było 412 muzeów.

Dyrekcja ds. Muzeów wprowadziła kategorie dla różnych typów kolekcji: są muzea ogólne i specjalne, są muzea prywatne i państwowe, zarówno przez władze centralne, jak i prowincjonalne. Te muzea utrzymywane przez rząd centralny w większości działają pod zarządem Ministerstwa Edukacji i Kultury. Muzea wojskowe są nadzorowane przez Ministerstwo Obrony.

Najczęstszym typem jest Ogólne Muzeum Prowincjonalne ( Museum Umum Propinsi ), które istnieje w prawie wszystkich stolicach prowincji. Muzea te zazwyczaj składają się z kilku działów: historii naturalnej (geologicznej, biologicznej), etnografii i historii. Przedmioty są czasami płasko ułożone w gablotach ze słabymi objaśnieniami. Niedawno założone muzea osiągnęły już wyższe standardy dzięki przemyślanym i atrakcyjnym ekspozycjom.

W Indonezji wzrostowi liczby muzeów nie towarzyszył jeszcze wzrost jakości. Budynki często nie nadają się do ekspozycji i prowadzenia działalności społeczno-edukacyjnej; brakuje kompetentnych pracowników; opinia publiczna nie docenia jeszcze edukacyjnej roli muzeów; brakuje środków na utrzymanie zbiorów i rozbudowę; i tak dalej. Nie ma wystarczającej liczby muzeów dla 120 milionów mieszkańców i dużej liczby uczelni państwowych i prywatnych. Duże miasta, takie jak Dżakarta, Medan, Surabaya, Bandung i Semarang, potrzebują centrów nauki i kultury oraz muzeów jako miejsc nauki i wypoczynku.

Muzea według regionu

Djakarta

Dżakarta zawiera najwięcej muzeów w Indonezji z ponad 50 muzeami na obszarze 661 kilometrów kwadratowych. Muzea w Dżakarcie skupiają się wokół Central Jakarta Merdeka Square, Starego Miasta w Dżakarcie i Taman Mini Indonesia Indah .

Na Starym Mieście w Dżakarcie znajdują się muzea, które są dawnymi budynkami instytucjonalnymi kolonialnej Batawii. Niektóre z godnych uwagi muzeów to: Muzeum Historii Dżakarty (dawny ratusz Batawii), Muzeum Wayang (dawny kościół Batawii), Muzeum Sztuk Pięknych i Ceramiki (dawny Dom Sprawiedliwości Batawii), Muzeum Morskie (dawny Sunda Kelapa magazyn), Bank Indonesia Museum (dawny Javasche Bank) i Bank Mandiri Museum (dawne Holenderskie Towarzystwo Handlowe ).

Kilka muzeów skupionych w centrum Dżakarty wokół obszaru Merdeka Square to: Muzeum Narodowe Indonezji , Monas , Muzeum Islamu Istiqlal w meczecie Istiqlal oraz Muzeum Katedralne w Dżakarcie na drugim piętrze katedry w Dżakarcie. Również w centralnej części Dżakarty znajduje się Muzeum Taman Prasasti (dawny cmentarz Batavii) oraz Muzeum Włókiennictwa w rejonie Tanah Abang.

Obszar rekreacyjny Taman Mini Indonesia Indah we wschodniej Dżakarcie obejmuje prawie dwadzieścia muzeów od lat 70. XX wieku w swoim kompleksie.

Północna Dżakarta i Tysiąc Wysp

Zachodnia Dżakarta

Makieta banku Holenderskich Indii Wschodnich w Muzeum Banku Indonezji .

Środkowa Dżakarta

Galeria Narodowa Indonezji

Wschodnia Dżakarta

Hala na drzewie Kalpataru w Muzeum Indonezji, Taman Mini Indonesia Indah .

Południowa Dżakarta

Jawa

Muzeum Konferencji Azjatycko-Afrykańskiej

Banten

Zachodnia Jawa

Środkowa Jawa

Lokomotywa z okresu kolonialnego w Muzeum Kolejnictwa Ambarawa z zachowanym torem.
Narodowe Muzeum Prasy w Solo.

Region specjalny Yogyakarta

Muzeum Sasmitaloka Panglima Besar Jenderal Soedirman.

Ze względu na znaczenie Yogyakarty podczas wojny o niepodległość od Holendrów, znajdują się tu liczne pomniki i muzea. Pomnik Yogya Kembali i Muzeum Fortu Vredeburg to dwa główne muzea z około 11 nazwanych w mieście.

Jawa Wschodnia

Dzieci w wieku szkolnym w Muzeum Trowulan.

Małe Wyspy Sundajskie

Bali

Zachodnia Nusa Tenggara

Wschodnia Nusa Tenggara

  • Państwowe Muzeum Wschodniej Nusa Tenggara

Sumatra

Większość muzeów na Sumatrze to muzea etnograficzne specjalizujące się w dziedzictwie kulturowym, np. tekstyliach i innych tradycyjnych artefaktach.

Aceh

Muzeum Acehu
Muzeum Tsunami w Aceh, Banda Aceh .

Północna Sumatra

Prowincja Riau i Wyspy Riau

Zachodnia Sumatra

Rumah Gadang , tradycyjny dom Minang z Zachodniej Sumatry w Centrum Informacji Kultury Minangkabau, Padang Panjang .

Bengkulu

Jambi

Sumatra Południowa i Wyspy Bangka-Belitung

Muzeum Sriwijaya w Parku Archeologicznym Królestwa Sriwijaya .

Lampung

Kalimantan

Większość muzeów w Kalimantanie specjalizuje się w dziedzictwie kulturowym, takim jak tekstylia i inne tradycyjne artefakty. W południowym Kalimantanie większość muzeów ma kształt tradycyjnego domu Banjar .

Środkowy Kalimantan

Muzeum Lewu Hante.

Północny Kalimantan

Wschodni Kalimantan

Południowy Kalimantan

Muzeum Wasaka w Banjarmasin.
Muzeum Candi Agung w mieście Amuntai.

Zachodni Kalimantan

Sulawesi

Większość muzeów w Sulawesi specjalizuje się w dziedzictwie kulturowym, takim jak tekstylia i inne tradycyjne artefakty.

Sulawesi Północne

  • Muzeum Prowincji Północnego Sulawesi Manado Wanua Paksinata, Manado

Środkowe Sulawesi

  • Muzeum Kaili Souraja, Kaili
  • Muzeum Prowincji Palu Central Sulawesi, Palu

Sulawesi Południowe

Sulawesi Południowo-Wschodnie

Molukowie

Ambon było miejscem pierwszego zarejestrowanego muzeum w Indonezji, muzeum botanicznego zbudowanego przez Georga Eberharda Rumphiusa w 1662 roku. Nic z niego nie pozostało oprócz książek napisanych przez niego, które obecnie znajdują się w bibliotece Muzeum Narodowego Indonezji .

Obecnie muzea na Molukach specjalizują się w etnografii Ambonese lub artefaktach z wcześniejszych sułtanatów na Molukach.

Maluku

Wyspy Maluków

Muzeum Kedaton, założone w dawnym pałacu sułtanatów Ternate .
  • Muzeum Kedaton Sultan Ternate, podokręg Kota Ternate Utara, Ternate (1982)
  • Muzeum Sonyie Malige, Tidore
  • Muzeum II wojny światowej i Trikora, Morotai

Papua

Prowincja Papua

Zobacz też

Cytowane prace

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_museums_and_cultural_institutions_in_Indonesia&oldid=1100080754 ”