Ludzie Maunga
Lud Maung , czyli Warruwi , to Aborygeni z Australii mieszkający na Wyspach Goulburn , na morzu Arafura u wybrzeży Terytorium Północnego .
Język
Maung nie jest jednym z większości języków Pama-Nyungan , ale należy do podgrupy Iwaidjic języków Iwaidjan , którymi mówi się razem z Manangkardi na wyspie Goulburn. Język został po raz pierwszy szczegółowo opisany przez Arthura Capella i Heather Hinch.
Kraj
Norman Tindale oszacował zasięg terytorium Maung na 500 mil kwadratowych (1300 km 2 ), obejmujący zarówno Wyspy Goulburn, jak i przyległe ziemie przybrzeżne. Ich wschodnie przedłużenie sięgało aż do King River , Braithwaite Point i Junction Bay. Ich zachodnie granice znajdowały się przy potokach Sandy i Angularli.
Pory roku były dwojakiego rodzaju: pora deszczowa, która trwała do maja lub czerwca, po której następowała pora sucha, która kończyła się w październiku/listopadzie. Kalendarz rodzimy został ustalony przez skorelowanie początku pór roku z drobnymi zmianami obserwowanymi w faunie i florze. Zwiastunem końca pory deszczowej był peewee , którego pojawienie się sygnalizowało, że nadszedł czas, aby zebrać mawain , rodzaj korzenia lilii wodnej. Brązowe szumowiny, mangirgirra , na wodach przybrzeżnych oznaczały, że nadszedł czas, aby wyjść i łowić małą odmianę rekina, której w tym czasie w sierpniu było mnóstwo; kiedy waluru' lub nitkowata kora zaczęła kwitnąć, oznaczało to, że żółwie łączyły się w pary, a gdy kwiaty miały opaść, rozpoczynał się okres polowań na te żółwie.
W przeciwieństwie do powszechnego postrzegania Aborygenów jako ludu koczowniczego zajmującego się wyłącznie łowiectwem i zbieractwem, w badaniach Maung pojawiły się również dowody na to, że wiele grup rozumiało i zajmowało się rolnictwem, usuwając korzenie i przesadzając je w celu sezonowych zbiorów. Dziadek Lamilami zbierał mungubdi i korzenie podobne do tapioki zwane gurabel i zabierał je w inne miejsca, takie jak billabongi , gdzie były sadzone. To samo zrobiono z figowcami i kapustą , aby zapewnić cień.
Historia
Misja metodystów założona na wyspie w 1916 roku uważała tradycyjną kulturę za coś wrogiego nowoczesnej zachodniej etyce pracy, którą chcieli zaszczepić, i aby dokonać wyłomu w normalnych wzorcach życia Maung, w odniesieniu do kobiet Warruri, wprowadzili plecionkarstwo w 1922 r. Technika, która została wprowadzona, wywodzi się jednak z obserwacji metody zwijania obecnej wśród tkaczy z plemienia Ngarrindjeri , o której instruktorka metodystów Gretta Matthews dowiedziała się podczas pobytu w Glenelg w Australii Południowej . Opanowanie tej techniki miało duży wpływ, ponieważ nauczyli się jej krewni Iwadja na wyspie Croker , Kunibidji w rejonie Maningrida i Kunwinjku w Gunbalanya (Oenpelli), a z kolei rozprzestrzeniła się ona w całej Ziemi Arnhem i Zatoce Karpentaria .
Znani ludzie
- Lazarus Lamilami (1908/1913/-1977) był w pełni inicjowanym Maungiem, który został pierwszym pełnokrwistym Aborygenem, który został wyświęcony na pastora metodystów w 1965 roku i napisał autobiografię swojego życia i czasów.
- Mondalmi , siostra Lamilamiego, opiekunka kultury, lingwistka i aktywistka, która współpracowała z antropolożką Catherine Berndt , aby zarejestrować tradycyjne zwyczaje swojego ludu.
Alternatywne nazwy
Notatki
Cytaty
Źródła
- Capell, Artur ; Zaczep, Heather E. (1970). Gramatyka Maung: teksty i słownictwo . Mouton _
- Cole, Keith (2000). „Lamilam, Łazarz (1913–1977)” . Australijski słownik biografii . Tom. 15. Wydawnictwo Uniwersytetu Melbourne .
- Evans, Mikołaj (2000). „Mutacja Iwaidja i jej początki” . W Kreidler, Charles W. (red.). Fonologia: krytyczne koncepcje w językoznawstwie . Tom. 4. Taylora i Franciszka . s. 111–144. ISBN 978-0-415-20348-7 .
- Garde, Murray. „kunmarung” . Słownik online Bininj Kunwok . Regionalne Centrum Językowe Bininj Kunwok . Źródło 16 czerwca 2019 r .
- Lamilami, Łazarz (1974). Lamilami Speaks: The Cry Went Up, opowieść o mieszkańcach wysp Goulburn w północnej Australii . Ure Smith . ISBN 978-0-725-40198-6 .
- Laudine, Catherine (2016) [Pierwsze wydanie 2009]. Aborygeńska wiedza o środowisku: racjonalny szacunek . Routledge'a . ISBN 978-1-317-18609-0 .
- Prentis, Malcolm David (2011). Zwięzły towarzysz historii Aborygenów . Rosenberga. ISBN 978-1-921-71961-5 .
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Maung (NT)" . Aborygeńskie plemiona Australii: ich teren, kontrola środowiska, dystrybucja, granice i nazwy własne . Australijski Uniwersytet Narodowy . ISBN 978-0-708-10741-6 .
- Zachód, Margie (2015). „Yuta Djama: Innowacja w australijskim rdzennym włóknie” . W Jefferies, Janis; Conroy, Diana Wood; Clark, Hazel (red.). Podręcznik kultury włókienniczej . Wydawnictwo Bloomsbury . s. 293–308. ISBN 978-1-474-27579-8 .