Anindilyakwa ludzie

Anindilyakwa

Anindilyakwa mężczyźni i chłopcy w schronisku w buszu w Groote Eylandt , 1933
Całkowita populacja
1596 (2016)
Regiony o znacznej populacji
Australia Terytorium Północne
Języki
Język Anindilyakwa (pisany na różne sposoby)

Anindilyakwa ( Warnumamalya) to Aborygeni z Australii mieszkający na Groote Eylandt , Bickerton Island i Woodah Island w Zatoce Carpentaria na Terytorium Północnym Australii.

Nazwy

Akceptowane nazwy tradycyjnych właścicieli archipelagu Groote to lud Anindilyakwa lub Warnumamalya („Prawdziwi ludzie” w języku Anindilyakwa ).

Chociaż mają silne poczucie tożsamości, czternaście klanów na Groote Eylandt i okolicznych wyspach nie miało zbiorowej nazwy, którą odnosiły się do siebie. W przeszłości nazywano ich Warnindilyakwa. Jednak określenie to odnosi się do konkretnego klanu z półwyspu Dilyakburra w południowo-wschodniej części wyspy. Antropolog Norman Tindale wcześniej używał Ingura , słowa Nunggubuyu dla ludu Groote Eylandt.

Historia

Handlarze Macassan

Macassanie z Sulawesi handlowali z Aborygenami z północnej Australii na długo przed przybyciem Europejczyków. Wykorzystując wiatry monsunowe w grudniu każdego roku, żeglowali w dół do Praus , aby handlować rodzimym trepangiem , woskiem pszczelim, żelaznym drewnem i perłami, które przywozili z powrotem na południowy rynek chiński, gdzie w szczególności trepang był bardzo poszukiwany jako przysmak. W zamian dostarczali koraliki, metale, technologie kajakowe, żagle, ceramikę, gliniane garnki i haczyki wędkarskie. Skala przedsięwzięcia była duża: Matthew Flinders natknąłem się na jedną wyprawę z udziałem około 1000 marynarzy w 60 praus . Po tym, jak rząd Australii zaczął nakładać podatki na tego rodzaju handel Macassar-północna Australia w latach osiemdziesiątych XIX wieku, nastąpił kryzys, a ostatni sezon handlowy zakończył się w latach 1906–1907. Wprowadzili tamaryndowca na wyspę. , że obecność w czterech rodzinach genetycznie przenoszonej choroby Machado-Josepha pochodzi od przodka Makassar , który nosił tę chorobę.

kolonizacja europejska

Towarzystwo Misyjne Kościoła

W latach pięćdziesiątych Anindilyakwa przenieśli się do osad, takich jak Angurugu i Umbakumba, prowadzonych przez grupę kościelną zwaną Kościelnym Towarzystwem Misyjnym. Jednak ich życie uległo drastycznej zmianie, gdy na wyspie odkryto mangan .

Wydobycie manganu

W 1964 roku firma Groote Eylandt Mining Company otrzymała w dzierżawę wyspę w zamian za opłaty licencyjne na rzecz Church Missionary Society. Pierwsze dostawy rudy manganu wyjechały w 1966 roku, a od 2015 roku kopalnia produkowała ponad 3 miliony ton manganu rocznie, czyli ponad 15% całkowitej światowej produkcji. Kopalnia miała kontynuować produkcję co najmniej do 2027 roku.

Dzień dzisiejszy

Założenie kopalni spowodowało wstrząsy w tradycyjnej wrażliwości na ziemię, ponieważ rdzenni mieszkańcy zostali przymusowo wysiedleni i zmuszeni do życia w bliskiej odległości od siebie. W rezultacie dwa klany, Mamarika i Amagula, toczą ze sobą waśnie od kilku dziesięcioleci, być może odzwierciedlając dłuższą historyczną wrogość, a czasami wybuchały erupcje przemocy, w tym także z użyciem maczet .

Język

Główny artykuł: język Anindilyakwa

Anindilyakwa są mówcami Anindilyakwa . Zdaniem Arthura Capella , Anindilyakwa wykazywała prawdopodobnie „najbardziej skomplikowaną gramatykę ze wszystkich języków australijskich ”, co jest wyróżnieniem, które dzieli z pobliskim językiem kontynentalnym Nunggubuyu , znanym również jako Wubuy. Anindilyakwa nie jest spokrewniona z rodziną języków Pama-Nyungan , która obejmuje większość języków australijskich. Ma podobne struktury gramatyczne z Wubuy, chociaż oba różnią się podstawowym słownictwem.

Istnieje wariant dialektu, którym posługują się głównie członkowie społeczności Umbakumba, w którym zamiast blaszkowo -zębowych używa się blaszek podniebiennych, a także silniejszy ton. Anindilyakwa charakteryzuje się przedrostkiem liczby, osoby i rodzaju w odniesieniu do wszystkich (wyjątek dotyczy zapożyczeń ) rzeczowników, przymiotników, przymiotników osobowych i wskazujących, a słowa są charakterystycznie długie, od dwóch do aż czternastu sylab. Na przykład rzęsa to mwamwitjingwila mwanpwa („upierzenie oka”), a mężczyzna to nanimwamwalya („mężczyzna posiadający tkankę tłuszczową”).

Kraj i ekologia

Ziemia Anindilyakwa rozciąga się na około 1000 mil kwadratowych (2600 km ² ) i obejmuje trzy wyspy: Groote Eylandt, Bickerton i Woodah . Na archipelagu Groote istnieją trzy społeczności tubylcze: Angurugu i Umbakumba na Groote Eylandt oraz Milyakburra na wyspie Bickerton.

Groote Eylandt ma różnorodne siedliska: gęste drzewostany w lasach monsunowych wznoszące się za przybrzeżnymi wydmami , naprzemiennie z namorzynami i równinami błotnymi . Wychodnie piaskowca i lateryt zapewniają doskonałe nisze dla skorupiaków.

Owoc palmy Zamia zwany burrawang , który, chociaż zawiera śmiertelną toksynę makrozamin , jest ogólnie unikany, z wyjątkiem „trudnego jedzenia”. Ale Anindilyakwa mają kilka metod uczynienia go jadalnym, poprzez ługowanie go pod bieżącą wodą przez kilka dni.

System pokrewieństwa

Na Groote Eylandt istnieje 14 grup klanowych, których terytoria są rozmieszczone na całym archipelagu. Lud Warnindilyakwa istnieje od 8000 lat. Od połowy XVIII wieku, poprzez małżeństwa i migracje, wielu ludzi Nunggubuyu z sąsiedniej społeczności Numbulwar na kontynencie osiedliło się na wyspach, łącząc dwie kultury. Łączy ich złożony system pokrewieństwa , w którym wszyscy są ze sobą spokrewnieni i związani ceremonialnym uczestnictwem.

Te klany są patrylinearne i są podzielone na dwie części . W przeciwieństwie do innych Aborygenów na kontynencie, te ugrupowania nie są nazwane. Ludzie Anindilyakwa używają egocentrycznego Yirrenikbaburra („Nasze ugrupowanie”), odnosząc się do własnego ugrupowania, i Wurrenikbaburra („Ich ugrupowanie”), odnosząc się do drugiego. W języku angielskim są one określane jako Ugrupowanie 1 i Ugrupowanie 2.

Nazwiska Anindilyakwa zostały przyjęte w latach pięćdziesiątych XX wieku, aby zachować zgodność z przepisami rządowymi. Wiele nazwisk wywodzi się od jednego z totemów klanu, czyli Mamarika „Południowo-wschodni wiatr”. Zanim przyjęto nazwiska, Anindilyakwa nazywali siebie ludźmi z określonego obszaru lub określonego totemu.

ugrupowania

ugrupowanie	Nazwy klanów (Ngakwurra-langwa ngarnimikirra)
1	Wurringkilyangba (Wurragwagwa), Warnungangwurrkwurrikba (Yantarrnga), Wurrumaminyamanja (Maminyamanja), Warnungwamadada (Lalara), Wurnungawerrikba (Wurrawilya), Warnungwijarrakba (Jaragba), Warnungwadarrbulangwa (Wurrabadalamba, Bara)
2	Warnindilyakwa (Mamarika), Warnungwamakwula (Amagula), Warnungangkwurrakba (Wurramara), Warnungwamulangwa (Bara Bara), Wurraliliyanga (Wurramarrba), Warnungwamakarjirrakba (Wurramarrba), Durila (Durila, Wanambi)

Zatruci kuzyni

w kulturze Anindilyakwa istnieją „truci kuzyni” ( wurrudajiya ) lub związki unikania , w których od niektórych osób wymaga się unikania członków rodziny lub klanu. Konieczne są określone zachowania, takie jak brak bezpośredniej komunikacji, patrzenie na siebie lub bliskość.

Dla kobiety jej trujący kuzyn lub nadija jest jej zięciem (mężem córki) lub synem brata matki jej matki. Dla mężczyzny jego trucizną kuzynką lub dadiją jest jego teściowa (matka żony) lub córka brata matki jego matki.

W kulturze popularnej

Muzycy Anindilyakwa

• Emily Wurramara to nominowana do nagrody ARIA piosenkarka i autorka tekstów Anindilyakwa z Groote Eylandt . Pisze i śpiewa piosenki w języku angielskim i Anindilyakwa.
• Yilila to zespół z Numbulwar . Główny wokalista Grant Nundhirribala jest mistrzem muzyki tradycyjnej i bardzo szanowanym śpiewakiem i tancerzem. Zespół wykonuje swoją muzykę w Wubuy , Anindilyakwa, Maccassan i angielskim.
• Inne godne uwagi zespoły to Mambali z Numbulwar, Groote Eylandt Band z Angurugu i Salt Lake Band z Umbakumba .

Film i telewizja o Anindilyakwa

• The Last Wave (wydany w USA jako Black Rain ) to australijski dramat kryminalny z 1977 roku , wyreżyserowany przez Petera Weira, w którym biały prawnik reprezentuje grupę Aborygenów oskarżonych o morderstwo. W rolach głównych występują także mężczyzna z Yolngu , David Gulpilil , lokalni mężczyźni z Anindilyakwa, Nandjiwarra Amagula, Walter, Roy Bara, Cedrick Lalara i Morris Lalara, którzy przedstawiają mężczyzn na rozprawie.
• Bakala to nagrodzony w 2017 roku krótkometrażowy film napisany i wyreżyserowany przez Nikolasa Lachajczaka, opowiedziany w całości w języku Anindilyakwa. Opowiada historię człowieka Anindilyakwa, Steve'a „Bakala” Wurramara, który cierpi na chorobę Machado-Josepha (MJD), dziedziczną chorobę neurodegeneracyjną, która powoduje brak kontroli mięśni i koordynacji kończyn górnych i dolnych .
• Anija to wielokrotnie nagradzany film krótkometrażowy z 2011 roku, napisany i wyreżyserowany przez Davida Hansena. Jest nakręcony głównie w języku Anindilyakwa i opowiada o doświadczeniach jednej rodziny zajmującej się skutkami uzależnienia od alkoholu. Film zdobył nagrodę Best Indigenous Resource na Australian Teachers of Media (ATOM) Awards w 2011 roku.
• Anindilyakwa pojawiła się w programie Spread the Word , programie poświęconym rdzennym językom australijskim, emitowanym na kanale Disney Channel . Program zawierał słowo Anindilyakwa ngarrarndirrarjena , które oznacza „kopanie drzewa, aby coś z niego wyciągnąć”.

Uczczenie pamięci

• W 2019 roku Królewska Mennica Australijska wyemitowała 50-centową monetę z okazji Międzynarodowego Roku Języków Rdzennych, na której znajduje się 14 różnych słów oznaczających „pieniądze” z rdzennych języków Australii, w tym awarnda dla Anindilyakwa. Moneta została zaprojektowana przez Aleksandrę Stokic w porozumieniu z grupami opiekunów rdzennych języków.

Źródła

• „O nas” . Rada Ziemi Anindilyakwa . Źródło 2 maja 2018 r .
•   von Brandenstein, CG (1982). Nazwy i substancje w australijskim systemie podsekcji . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego . ISBN 978-0-226-86481-5 .
• „Szybkie statystyki spisu powszechnego 2016: Anindilyakwa (Groote)” . Australijskie Biuro Statystyczne . 2016.
•   Clark, Marshall Alexander; Maj, Sally (2013). „Zrozumienie Macassańczyków: podejście regionalne” . W Clark, Marshall Alexander; Maj, Sally K. (red.). Historia i dziedzictwo Macassan: podróże, spotkania i wpływy . Australijska prasa uniwersytetu narodowego . s. 1–17. ISBN 978-1-922-14497-3 .
• Clarke, Anna Fiona (1994). Winds of Change: archeologia kontaktu na archipelagu Groorte Eylandt (PDF) . praca doktorska ANU .
•   Clarke, Philip A.. (2011). Aborygeni i ich rośliny . Wydawcy Rosenberga. ISBN 978-1-921-71973-8 .
•   Dixon, RMW (2011). W poszukiwaniu języków aborygeńskich: wspomnienia pracownika terenowego . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-1-108-02504-1 .
• Kanna, Ksawery; Breen, Jacqueline (7 listopada 2016). „Śmierci Groote Eylandta: maczety, włócznie używane jako dziesiątki zamieszek” . Wiadomości ABC .
•   Leeding, Velma J. (1996). „Części ciała i posiadanie w Anindilyakwa” . W Chappell, Hilary; McGregory, William (red.). Gramatyka niezbywalności: typologiczna perspektywa terminów dotyczących części ciała i relacji część-całość . Waltera de Gruytera . s. 193–249. ISBN 978-3-110-12804-8 .
•   Macknight, Campbell (2008). „Zbieranie pamięci: otwarte plaże w Makasser i Arnhem Land” . W Veth, Piotr; Sutton, Piotr ; Neale, Margo (red.). Nieznajomi na brzegu . Wydawnictwo Uniwersytetu Nowej Południowej Walii . s. 133–147. ISBN 978-1-876-94488-9 .
• McCulloch, Daniel (21 czerwca 2016). „Mało znana wyspa bogactw chce stać się turystycznym hotspotem” . News.com.au .
•   Tindale, Norman Barnett (1974). „Ingura (NT)” . Aborygeńskie plemiona Australii: ich teren, kontrola środowiska, rozmieszczenie, granice i nazwy własne . Australijski Uniwersytet Narodowy . ISBN 978-0-708-10741-6 .
• „Umbakumba” . Rada Regionalna Wschodniego Arnhem . 2015.
•   Waddy, Julie (1986). „Klasyfikacja żywności z aborygeńskiego punktu widzenia Groote Eylandt” . W Manderson, Lenore (red.). Wspólne bogactwo i symbol: żywność, kultura i społeczeństwo w Oceanii i Azji Południowo-Wschodniej . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . s. 144–164. ISBN 978-0-521-32354-3 .

Dalsza lektura

• Bardon, Jane (26 września 2021). „Jeśli rządy nie mogą wypełnić luki, przywódcy Groote Eylandt chcą autonomii, aby zrobili to sami” . Wiadomości ABC . Australijska Korporacja Nadawcza.