Waanyi
Lud Waanyi , pisany również jako Wanyi , Wanji lub Waanji , to aborygeński lud australijski z południa Zatoki Karpentaria w Queensland i Terytorium Północnym .
Język
Język Waanyi , choć wcześniej uważano go za wymarły , w australijskim spisie powszechnym z 2016 r. Stwierdzono, że ma 16 użytkowników. To spadek w stosunku do zarejestrowanego szczytu 40 w australijskim spisie powszechnym z 2011 roku . Jest klasyfikowany jako jeden z języków Garrwan .
Kraj
Terytorium Waanyi znajdowało się w dobrze nawodnionym kraju wapiennym i piaskowcowym, w tym w częściach rzeki Gregory . Według Normana Tindale'a , Waanyi zajmowali około 9700 mil kwadratowych (25 000 km 2 ) terytorium, rozciągającego się od okolic na południe od górnej rzeki Nicholson , na zachód od Corindy oraz przy potokach Spring i Lawn Hill . Ich wschodnie przedłużenie leżało nad rzeką Barkly (Barclay), Lawn Hill i Bannockburn. Ich zachodnia granica znajdowała się w Old Benmara, a na południowy zachód wędrowali aż do Mount Morgan.
Leżały na południe od ludu Kunindiri i Garrwa , na zachód od ludów Injilarija i Nguburinji oraz na wschód od ziem ludów Wambaya i Wakaya . [ potrzebne źródło ] Zajęli ziemie Injilarija, których uważano za wymarłych około 1880 roku, w okolicach Lawn Hill (dziś część Parku Narodowego Boodjamulla ).
Historia
Cały obszar północy został głęboko dotknięty boomem pasterskim, który rozpoczął się w 1881 roku na Terytorium Północnym, gdzie ogromne stacje kontrolowane przez kilku wschodnich inwestorów pospiesznie zaopatrywano w bydło: kluczowe wodopoje zostały zablokowane, plemiona strzelano do wzrok i wiele grup przeniosło się na wschód do Zatoki Karpentaria, gdzie powtórzyło się to samo zjawisko. Waanyi i Garrwa, podobnie jak wiele plemion lokalnych na tym obszarze, które znalazły swoje ziemie przejęte w dzierżawę pasterską i oparły się wywłaszczeniu, znalazły się w niebezpieczeństwie. Wschodni Waanyi zostali zniszczeni; strażnicy osadników i sędziowie policji zatrudniali miejscowych żołnierzy konnych do zasadzek, mordowania i masakry wszelkich napotkanych grup aborygeńskich. Dzierżawcy Gregory Downs złożyli zeznania w 1880 r., że policja wyłapywała czarnych, a następnie ich rozstrzeliwała, podczas gdy Lawn Hill powiedział, że tylko na jego wybiegu policja zastrzeliła ponad setkę czarnych w ciągu trzech lat, nie osiągając celu, jakim było powstrzymanie zabijania bydła. Wysiedleni Waanyi ostatecznie przejęli terytorium w rejonie Lawn Hill wymarłej Injilariji .
Rodzimy tytuł
Waanyi po raz pierwszy złożyli roszczenie o tytuł tubylczy do obszaru znanego im tradycyjnie jako Wugujaji w czerwcu 1994 r. Na mocy ustawy o gruntach rządu Queensland z 1989 r. CZL otrzymał dwie dzierżawy górnicze obejmujące 23 585 hektarów rozciągające się przez ziemię Waanyi, na której założono kopalnię Century. . Ostatecznie uzgodniono warunki ugody, a CZL zapłacił fundusze, szkolenia i zatrudnienie tradycyjnym ludom, porozumienie znane jako oferta 90 milionów dolarów.
Waanyi rości sobie prawo do współzarządzania zarówno Parkiem Narodowym Boodjamulla , jak i Obszarem Światowego Dziedzictwa Riversleigh , w tym ostatnim znajduje się najbogatsze na świecie skamieniałości ssaków i gadów z oligocenu i miocenu . W 2010 r. Tytuł tubylczy został przyznany na obszarze 17 900 km 2 (6 900 2) przylegającym do granicy Terytorium Północnego , w tym Boodjamulla, po sporze sądowym .
W 2018 roku wniesiono drugą sprawę dotyczącą dwóch obszarów na zachód od Doomadgee , jednego od Turn Off Lagoon aż do granicy NT, a drugiego w pobliżu granicy Doomadgee Shire i Burketown , obejmującego 441 km2 (170 2 ). Tytuł tubylczy został formalnie uznany za zgodą Sądu Federalnego Australii w dniu 22 września 2021 r., A jego termin zbiegł się z nowym finansowaniem od rządu Queensland dla czterech rdzennych strażników do pracy w Boodjamulla i Riversleigh.
Znani ludzie
- Alexis Wright , pisarka pochodzenia Waanyi, której powieść Carpentaria (2006) zdobyła prestiżową australijską nagrodę Milesa Franklina .
Alternatywne nazwy
- Waangyee
- Wanee
- Wanji
- Wanyee
- Wonyee
źródło Tindale 1974 , s. 237:
Notatki
Cytaty
Źródła
- Basedow, Herbert (1907). „Uwagi antropologiczne dotyczące plemion zachodniego wybrzeża Terytorium Północnego Australii Południowej” . Dziennik transakcji Towarzystwa Królewskiego Australii Południowej . 31 : 1–62 – za pośrednictwem BHL .
- Evans, Raymond (2007). Historia Queenslandu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-87692-6 .
- Harwood, Alison (2002). „Rdzenna suwerenność i stulecie cynku” . W Evans, Geoffrey Russell; Goodman, James; Lansbury, Nina (red.). Ruchome góry: społeczności w obliczu górnictwa i globalizacji . Książki Zeda . s. 159–171. ISBN 978-1-842-77199-0 .
- „Służba informacyjna: Queensland: Gaszenie przez dzierżawę duszpasterską”. Biuletyn AMPLI . 14 (2): 90.
- Kerwin, Dale (2011). Ścieżki Aborygenów Dreaming i szlaki handlowe: kolonizacja australijskiego krajobrazu gospodarczego . Prasa akademicka Sussex. ISBN 978-1-845-19529-8 .
- Mathews, PR (1899). „Podziały plemion na Terytorium Północnym” . Journal of Proceedings of Royal Society of New South Wales . 33 : 111–114 – za pośrednictwem BHL .
- Mathews, RH (lipiec – wrzesień 1900). „Organizacja Wombya australijskich Aborygenów”. amerykański antropolog . 2 (3): 494–501. doi : 10.1525/aa.1900.2.3.02a00050 . JSTOR 658964 .
- Moseley, Christopher (2008). Encyklopedia języków zagrożonych wyginięciem na świecie . Routledge'a _ ISBN 978-1-135-79640-2 .
- Mushin, Ilana (2013). Gramatyka (zachodniego) Garrwa . Waltera de Gruytera . ISBN 978-1-614-51241-7 .
- Ravenscroft, Alison (2016) [pierwsza publikacja 2012]. Oko postkolonialne: białe australijskie pożądanie i wizualne pole rasy . Routledge'a. s. 59–79. ISBN 978-1-317-01969-5 .
- Roberts, Tony (2005). Frontier Justice: A History of the Gulf Country do 1900 roku . Wydawnictwo Uniwersytetu Queensland . ISBN 978-0-702-24083-6 .
- Shadforth; Mathews, PR (1898). „Podziały grupowe i ceremonie inicjacyjne plemion Barkungee” . Journal of Proceedings of Royal Society of New South Wales . 32 : 241–255 – za pośrednictwem BHL .
- Ostry, Lauriston (grudzień 1935). „Semi-Moieties w północno-zachodnim Queensland”. Oceania . 6 (2): 158–174. doi : 10.1002/j.1834-4461.1935.tb00178.x . JSTOR 40327545 .
- Smith, Laurajane (2008). „Puste gesty? Dziedzictwo i polityka uznania” . W Silverman, Helaine; Ruggles, D. Fairchild (red.). Dziedzictwo kulturowe i prawa człowieka: Dziedzictwo kulturowe w zglobalizowanym świecie . Springera . s. 159–171. ISBN 978-0-387-76579-2 .
- Spencera, Baldwina (1914). Rdzenne plemiona Terytorium Północnego Australii (PDF) . Londyn: Macmillan Publishers – za pośrednictwem archiwum internetowego .
- Sutton, Peter (2004). Tytuł rodzimy w Australii: perspektywa etnograficzna . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-1-139-44949-6 .
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Wanji (NT)" . Aborygeńskie plemiona Australii: ich teren, kontrola środowiska, rozmieszczenie, granice i nazwy własne . Australijski Uniwersytet Narodowy . ISBN 978-0-708-10741-6 .
- Wyzwalacz, David (2015). „Zmiana i dziedziczenie roszczeń Aborygenów do ziemi” . W Toner, PG (red.). Struny łączności: eseje na cześć Iana Keena . Australijska prasa uniwersytetu narodowego . s. 53–73. ISBN 978-1-925-02263-6 .
- Wyzwalacz, David Samuel (1992). Whitefella Comin ': Aborygeni Odpowiedzi na kolonializm w północnej Australii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-0-521-40181-4 .