Ludzie Ngaro
Ngaro to australijska grupa Aborygenów, która tradycyjnie zamieszkiwała Wyspy Whitsunday i przybrzeżne regiony Queensland , prowadząc morski styl życia na obszarze, który według archeologicznych dowodów jest zamieszkany przez ludzi od 9000 lat temu. Społeczeństwo Ngaro zostało zniszczone przez wojnę z handlarzami, kolonistami i australijską policją rdzenną . Native Police Corps przymusowo przeniósł pozostałych ludzi Ngaro w 1870 roku do kolonii karnej na Palm Island lub do tartaków na wyspie Brampton jako robotnicy przymusowi.
Język
Istnieją pewne wątpliwości co do statusu wymarłego już języka ludu Ngaro. Mogło to być to samo, co język Wiri lub język Giya (oba dialekty Biri ) lub odrębny dialekt.
Kraj
Według Normana Tindale'a terytorium Ngaro obejmowało około 520 kilometrów kwadratowych (200 2), od wysp Whitsunday i Cumberland , rozciągając się na wyspach Cumberland i obejmując przybrzeżne obszary kontynentalne wokół Cape Conway . Ich przedłużenie w głąb lądu sięgało gór na wschód od Prozerpiny . Mapowanie Tindale'a było wpływowe, ale jest kwestionowane przez potomków kilku pokrewnych grup na tym obszarze. Wyspa South Molle była ważnym kamieniołomem dla materiałów używanych do produkcji kamienia, a Nara Inlet na wyspie Hook zapewnia archeologom wgląd w najwcześniejsze siedliska Ngaro na tym obszarze.
Ludowi i językowi Gia również przypisano Ngaro jako synonim i odwrotnie, ale wydaje się, że Gia żyli na kontynencie.
Od 2020 r. Grupa referencyjna tradycyjnych właścicieli składająca się z przedstawicieli Yuwibara , Koinmerburra , Barada Barna , Wiri , Ngaro oraz mieszkańców Gia i Juru , których ziemie znajdują się w regionie Reef Catchments Mackay Whitsunday Isaac, pomaga wspierać zarządzanie zasobami naturalnymi i wyglądać po miejscach dziedzictwa kulturowego w okolicy.
Organizacja społeczna
Ngaro zostali podzieleni na grupy pokrewne ; znana jest nazwa przynajmniej jednego:
- Googaburra
Styl życia
Wyspa Whitsunday stanowiła centrum życia Ngaro, zapewniając jedyny stały obszar zamieszkania. Ngaro byli znani ze swoich charakterystycznych szytych trzyczęściowych czółen, wykonanych z kory żelaza i znanych jako winta . Pomimo twierdzeń, zwłaszcza Alfreda Corta Haddona , że technologia wysięgników nigdy nie dotarła dalej na wschodnie wybrzeże Queensland niż 300 mil na północ od Wysp Whitsunday, wpisy w Endeavour kapitana Jamesa Cooka czasopisma dowodzą, że już w 1770 r., dacie pierwszego kontaktu z Europejczykami, na tym obszarze stosowano już wysięgniki. Na nich Ngaro odbywali swoje podróże i wyprawy wędkarskie, żeglując nie tylko wokół wysp w ich bezpośrednim sąsiedztwie, ale pokonując około 100 kilometrów wzdłuż raf, w tym między St.Bees a wyspą Hayman, raf , które dobrze znali. Relacje ustne Ngaro są spójne w całym zapisie historycznym w opisie sezonowych wizyt na Wielkiej Rafie Koralowej , 43 mil od lądu i 25 mil od najbliższej wyspy, w swoich kajakach.
Ich dieta składała się z żółwi morskich , latających lisów , ptactwa, dzikich wiśni , śliwki Burdekin , jagód damson , muszli trochusa , muszli pras, zielonych mrówek i jabłek kakadu . Z tych kajaków polowali także na duże ssaki morskie, takie jak małe wieloryby. Było to możliwe tylko dzięki opracowaniu przez nich harpunów z zadziorami , która umożliwiła Ngaro zabijanie zdobyczy poprzez wyczerpanie ich, zamiast wykrwawiania ich na śmierć, co przyciągałoby rekiny rywalizować o połów..
Ngaro handlowali z kontynentem, a ich artefakty, takie jak muszle pras do przenoszenia wody i noże juan wykonane ze skały w South Molle, gdzie znajdował się jeden z największych takich przedeuropejskich kamieniołomów w Australii, trafiły na dobrą odległość w głąb lądu i daleko w górę wybrzeża.
Sztuka naskalna
Najwcześniejsze archeologiczne dowody na zamieszkanie na tym obszarze znaleziono w Nara Inlet na wyspie Hook . Na stromych zboczach Zatoki Nara nadal widoczne są otwory jaskiń i pobliskie kopce lub muszle przypominające ostrygi.
Często uważa się, że obraz przedstawiający zaszyfrowany owalny kształt przedstawia skorupę żółwia morskiego, ważne źródło pożywienia dla Ngaro i Aborygenów z kontynentu. Może jednak przedstawiać owoc rośliny pandanusa i jego nasienie. [ potrzebne źródło ]
Historia kontaktu
Relacje wczesnych osadników sugerują, że populacja Ngaro liczyła około 100 osób, co odpowiada gęstości zaludnienia wyspy wynoszącej mniej więcej jedną osobę na 98 hektarów (240 akrów). Mogli zostać zdziesiątkowani przez wczesne kontakty z chorobą, ale liczba ta nadal stanowi stosunkowo wysoką liczbę. Derrick Stone pisze o ich losie, gdy biała kolonizacja przeniknęła ich obszar:
„Działania wojenne, ekspansja kolonistów, choroby i korpus policji rdzennej ludności sprawiły, że ich istnienie było wątłe, ale ostateczny upadek Aborygenów nastąpił w 1870 r., Kiedy zostali przymusowo przeniesieni do osady misyjnej na Palm Island, a inni na wyspę Brampton, aby pracować w tartakach.
Wspomnienia starych piosenek śpiewanych w mieszance Ngaro i Biri są nadal przywoływane przez potomków.
Alternatywne nazwy
- Ngalangi
- Googaburra
Niektóre słowa
- winta (kajak)
Notatki
Cytaty
Źródła
- „E59: Ngaro” . AIATSIS .
- Barker, Bryce (1995). Ludzie morza: morscy łowcy-zbieracze na tropikalnym wybrzeżu: specjalizacja morska późnego holocenu na wyspach Whitsunday w środkowym Queensland . Książki Pandanusa.
- Barker, Bryce (2006). „Hierarchie wiedzy i tyrania tekstu: archeologia, etnohistoria i tradycje ustne w australijskiej interpretacji archeologicznej” . W Dawidzie Bruno; Barker, Bruce; McNiven, Ian J. (red.). Archeologia społeczna australijskich społeczeństw tubylczych . Aborygeni Press. s. 72–84. ISBN 978-0-855-75499-0 .
- Bridgeman, George F.; Bucas, wielebny H. (1887). „Port Mackay i jego sąsiedztwo” (PDF) . W Curr, Edward Micklethwaite (red.). Rasa australijska: jej pochodzenie, języki, zwyczaje, miejsce przybycia do Australii i drogi, którymi rozprzestrzeniła się po kontynencie . Tom. 3. Melbourne: J. Ferres. s. 44–51.
- Dickson, Fiona (25 czerwca 2008). „Lud Ngaro z Whitsundays” . ABC Tropikalna północ .
- Dixon, Robert MW (2002). Języki australijskie: ich natura i rozwój . Tom. 1. Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-47378-1 .
- Hayward, Filip (2001). Linie pływów: muzyka, turystyka i zmiany kulturowe na Wyspach Whitsunday (i przyległym wybrzeżu) . Archiwum muzyczne dla Pacific Press . ISBN 9780646412979 .
- Lourandos, Harry (1997). Kontynent łowców-zbieraczy: nowe perspektywy w australijskiej prehistorii . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 978-0-521-35946-7 .
- Moore, Clive (1990). „Skok Blackgina: okno do stosunków aborygeńsko-europejskich w Pioneer Valley, Queensland w latach 60. XIX wieku” (PDF) . Historia Aborygenów . 14 (1): 61–79.
- Smyth, Robert Brough (1878). Aborygeni Wiktorii: z notatkami dotyczącymi zwyczajów tubylców z innych części Australii i Tasmanii (PDF) . Tom. 1. Melbourne: J. Ferres, drukarz rządowy.
- Kamień, Derrick (2016). Spacery, ścieżki i szlaki tropików Queensland . Wydawnictwo Csiro . ISBN 978-1-486-30308-3 .
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Ngaro (QLD)" . Aborygeńskie plemiona Australii: ich teren, kontrola środowiska, dystrybucja, granice i nazwy własne . Australijska prasa uniwersytetu narodowego .
- Veron, Edward Norwood (2008). Rafa w czasie: Wielka Rafa Koralowa od początku do końca . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 978-0-674-02679-7 .