Mówiący Bóg

Mówiący Bóg
Talking God (novel).jpg
Okładka pierwszego wydania
Autor Tony'ego Hillermana
Artysta okładki Piotra Thorpe'a
Kraj USA
Język język angielski
Seria Joe Leaphorn / Jim Chee Serial o policji plemiennej Navajo
Gatunek muzyczny fikcja detektywistyczna
Nadciągnąć Naród Navajo i Waszyngton, DC
Opublikowany 1989 Harper & Row
Typ mediów Drukuj i audio
Strony 239
ISBN 0-06-016118-3
OCLC 19518501
Poprzedzony Złodziej czasu (1988)
Śledzony przez Kojot czeka (1990)

Talking God to dziewiąta powieść kryminalna z serii Joe Leaphorn / Jim Chee Navajo Tribal Police autorstwa Tony'ego Hillermana, opublikowanej w 1989 roku.

Jeden zamordowany mężczyzna w pobliżu Gallup i profanacja północno-wschodniego cmentarza, protestujący bezskutecznie przeciwko przechowywaniu kości rdzennych Amerykanów w Smithsonian, prowadzą Leaphorna i Chee osobno do Waszyngtonu, aby rozwiązać powiązane ze sobą zbrodnie i zachować artefakty kultury Navajo.

Podsumowanie fabuły

Niezidentyfikowany mężczyzna zostaje znaleziony martwy wzdłuż torów kolejowych w pobliżu Gallup w Nowym Meksyku. W jednej kieszeni jego garnituru znajduje się notatka odnosząca się do Agnes Tsotsie i ceremonii Yeibichai, czyli Nocnej Pieśni. Agent FBI Kennedy wzywa porucznika Leaphorna do pomocy w znalezieniu śladów stóp w pobliżu ciała. Nie ma śladów stóp do naśladowania, ale notatka wysyła go na wywiad z Agnes Tsotsie, która pokazuje mu list od Henry'ego Highhawka, który będzie uczestniczył w jej Nocnej Pieśni. Zawsze ciekawy Leaphorn dowiaduje się, że pociąg Amtrak zatrzymał się awaryjnie na pustyni, co jest prawdopodobnym wyjaśnieniem ciała znalezionego w pobliżu torów kolejowych bez śladów stóp wokół niego. Bagaż pozostawiony przez mężczyznę jest teraz przechowywany w Waszyngtonie Leaphorn spędza wakacje w Waszyngtonie, aby śledzić Pointed Shoes. Leaphorn rozmawia z Rolandem Dockerym i Peresem z Amtrak, którzy pokazują mu bagaż, w którym znajduje się przydatny notatnik. Peres zobaczył człowieka, o którym teraz wiadomo, że jest zabójcą Pointed Toes. Notatnik zawiera nazwisko i numer recepty na lek, który wziął, ujawniając zarówno nazwisko, jak i adres Elogio Santillanesa. Leaphorn przystępuje do poinformowania najbliższych krewnych, którzy raczej milczą w otrzymywaniu wiadomości. Następnie zauważa, że ​​ich sąsiad pasuje do opisu zabójcy. Podczas gdy Santillanes był torturowany, Leaphorn podejrzewa, że ​​może to być dom rodzinny na podsłuchu , więc zostawia im smutną wiadomość. Leaphorn dzwoni do Kennedy'ego, aby dopasować odciski palców pod właściwym nazwiskiem ofiary. Leaphorn dzwoni do NTP, dowiadując się, że Chee aresztował funkcjonariusza Highhawk i jest teraz w Waszyngtonie

Wydawany jest nakaz aresztowania Henry'ego Highhawka, który ukradł ludzkie szczątki z cmentarza w Nowej Anglii, a następnie przekroczył granice stanu. Highhawk bierze udział w ceremonii Night Chant w rezerwacie Navajo, gdzie Jim Chee aresztuje go z pomocą swojego przyjaciela Cowboya Dashee dla FBI. Chee widzi maski, które są integralną częścią ostatniego dnia ceremonii. Chee dostaje list od Mary Landon, swojej wieloletniej miłości, w którym mówi, że nie powinien przyjeżdżać do Wisconsin; nie mogą zniwelować dzielącej ich bariery kulturowej. Kilka minut później jego przyjaciółka Janet Pete dzwoni do niego z Waszyngtonu. Jej najnowszym klientem jest Henry Highhawk i boi się z kilku powodów. Chee wyjeżdża ją odwiedzić, spotykając Highhawka i Rudolfo Gomeza podczas jego pierwszej nocy w mieście. Pete zwraca uwagę na mężczyznę, o którym myśli, że ją śledzi. Chee konfrontuje się z nim, a on odjeżdża. Chee odwiedza Highhawka w jego biurze w muzeum, oglądając dokładne szczegóły nadchodzącej wystawy poświęconej zamaskowanym bogom obu Ameryk, w tym maskę gadającego boga Navajo. Highhawk odbiera telefon, mówiąc Chee, że wkrótce wróci. Chee wychodzi, gdy Highhawk nie wraca, przechodząc obok niestrzeżonego wyjścia.

Następnego ranka Leaphorn udaje się do hotelu Chee, informując się nawzajem, dlaczego przybyli do Waszyngtonu. Zdają sobie sprawę, że zarówno Gomez, jak i Santelleros byli torturowani w Chile, muszą być lewicowcami na wygnaniu i nadal są ścigani. Leaphorn dzwoni do swojego przyjaciela, kapitana Rodneya, który do nich dołącza. Rodney zna nazwisko Chee, który wpisał się do muzeum poprzedniej nocy, ale nie wyszedł. Rodney mówi im o zabójstwie pani Yokum, strażnika. Trzej mężczyźni znajdują ciało Highhawka w pojemniku do przechowywania w muzeum, po tym jak Chee ma konserwację szukać czegoś nie na miejscu jako przewodnika po opróżnionym pojemniku. Znajdują magnetofon Highhawka podłączony do jego zegarka i replikę maski Talking God. Leaphorn i Chee dowiadują się, dlaczego Gomez / Santerro szukali połączenia z Highhawkiem i niebezpieczeństwem związanym z bliskością eksponatu Highhawka do eksponatu Inków.

Chilijczycy nie zapłacą Leroyowi Fleckowi, wynajętemu zabójcy, ponieważ ofiara została zidentyfikowana. Zemstą Flecka jest zabicie jak największej liczby Chilijczyków, tropienie ich na wystawę masek Inków w Muzeum Historii Naturalnej z wysokim rangą generałem z obecnego prawicowego rządu, ten sam cel, który przynosi Santerro. Wystawa Inków przyciąga uwagę mediów po przybyciu Chilijczyków. Chilijscy lewicowcy chcą zabić prawicowców w Waszyngtonie i użyli Highhawka do ustawienia materiałów wybuchowych. Napięcia rosną, gdy Chee rozbiera eksponat, aby znaleźć plastikowe materiały wybuchowe zapakowane pod maską, a Leaphorn rozbija zdalny detonator, który wypada z rąk Santerro. Fleck zostaje dwukrotnie postrzelony przez chilijskiego ochroniarza w muzeum, po tym jak zabija generała i Klienta swoim trzonek , bardzo ostre narzędzie.

Leaphorn wraca prosto do Window Rock. Policja mówi Chee, że Highhawk został znaleziony martwy, zabity przez Santerro, który uciekł. Chee znajduje Tano Pueblo w bagażniku samochodu Highhawk i przekazuje go Janet Pete, aby zwróciła go ludziom Tano, którzy są związani z jej kancelarią prawną. Mary Landon dzwoni do Chee, ciesząc się, że żyje, ale kończą swój związek. Chee wraca do domu.

Postacie

W Navajo Nation iw Waszyngtonie
  • Joe Leaphorn : porucznik policji plemiennej Navajo (NTP) w Window Rock w Arizonie, mający ponad 50 lat, owdowiały rok wcześniej, postanowił kontynuować pracę w policji.
  • Jim Chee : Oficer policji plemienia Navajo w biurze Shiprock w Nowym Meksyku pod dowództwem kapitana Largo. Ma około 30 lat i szkolił się na hatahalii. Odbył Błogosławioną Drogę dla kilku osób, w tym Joe Leaphorna.
  • Henry Highhawk: Zatrudniony jako konserwator w muzeum Smithsonian w Waszyngtonie. Rozkopywał groby w Nowej Anglii, a następnie przekraczał granice stanu po wydaniu nakazu aresztowania. Jego babka ze strony matki była Navajo, a on twierdzi, że jest Navajo z jej powodu. Blondwłosy, wysoki mężczyzna, zboczony idealista.
  • Rudolfo Gomez: Ceremonia Man at Night Way dla Agnes Tsotsie, która szuka Highhawk. Chee nazywa go Złymi Rękami, ponieważ brakuje mu palców pod rękawiczkami. Znany jako Miguel Santerro dla Flecka i Klienta. Część lewicowej opozycji Chile na wygnaniu.
Navajo Nation lub w pobliżu
  • Jay Kennedy: agent FBI w Gallup w rejonie Nowego Meksyku.
  • Bernard St. Germane: pracuje dla dużej kolei, wieloletni przyjaciel Leaphorna, jego źródło informacji o pociągu Amtrak.
  • Elogio Santillanes: Mężczyzna znaleziony martwy wzdłuż torów kolejowych w Nowym Meksyku, najpierw nazywany Pointed Shoes, z powodu braku identyfikacji przy sobie. Za życia należał do lewicowej opozycji na wygnaniu z Chile.
  • Agnes Tsosie: starsza Navajo, która umiera na raka i ma ceremonię Nocnej Drogi lub Yeibichai , dziewięciodniowe wydarzenie, aby mogła umrzeć w spokoju.
  • „Kowboj” Albert Dashee, Jr: człowiek Hopi, pracuje jako jeden z zastępców w biurze szeryfa hrabstwa Coconino w Arizonie. Towarzyszy Chee podczas ceremonii Night Way, aby pomóc w aresztowaniu.
Waszyngton
  • Leroy Fleck: Niski, ale silny mężczyzna w średnim wieku, z kręconymi rudymi włosami, łamie prawo i morderca od dzieciństwa. Śledzi Santerro dla Klienta.
  • Pani Fleck: Mama Leroya, teraz starego i brutalnego, oraz motywacja Leroya do zarobienia pieniędzy obiecanych przez klienta.
  • Eddie Elkins: prawnik pozbawiony uprawnień adwokackich i kontakt Flecka w sprawie pracy z Klientem, który otrzymuje taśmy z nagraniem rodziny Santillanes obok mieszkania Flecka. Poznali się w więzieniu, kilkadziesiąt lat wcześniej, kiedy młody Fleck został zgwałcony. Elkins nauczył go, jak dokonać własnej zemsty.
  • Klient: Człowiek, który wynajmuje Flecka do zamordowania siedmiu osób, jedna po drugiej, za opłatą. Nie zapłaci, chyba że każde morderstwo pozostanie niewykryte przez cały miesiąc. Jest pracownikiem ambasady Chile.
  • PJ Rodney: Kapitan policji DC i stary przyjaciel Leaphorna. Poznali się w akademii FBI na początku swojej kariery i teraz pracują razem.
  • Peres: pracownik Amtrak, z którym rozmawiał Leaphorn w Waszyngtonie, który opisuje Flecka jako mężczyznę w przedziale pociągu Santillanes w pobliżu Gallup i który spakował rzeczy Santillanesa, gdy mężczyzna zniknął z pociągu.
  • Janet Pete: dawniej prawnik udzielający pomocy prawnej w Radzie Plemienia Navajo, gdzie poznała swojego dobrego przyjaciela Chee. Przeniosła się do Waszyngtonu, aby pracować dla swojego byłego profesora szkoły prawniczej McDermotta, który jest także jej kochankiem. Jest prawnikiem Highhawka. Pete jest w połowie Navajo.
  • Mary Landon: wieloletnia miłość Chee, obecnie mieszkająca w Wisconsin. Ona nie jest Navajo i żadne z nich nie może nagiąć się do kultury drugiej osoby i porzucić własną. Dzwoni do Chee w Waszyngtonie po zobaczeniu go w wiadomościach i kończą połączenie.
  • Dr Caroline Hartman: kuratorka wystawy w Muzeum Historii Naturalnej poświęconej zamaskowanym bogom obu Ameryk.
  • Pani Alice Yokum: Strażniczka przy wejściu na 12th Street do budynku Smithsonian, zabita przez Gomeza / Santerro.
  • Generał Ramon Huerta: Wysoki urzędnik tajnej policji w rządzie Chile pod rządami prawicowego Pinocheta , w Waszyngtonie z oficjalną wizytą.

Geografia

W swojej książce Tony Hillerman's Navajoland: Hideouts, Haunts, and Havens in the Joe Leaphorn and Jim Chee Mysteries z 2011 roku autor Laurance D. Linford wymienił następujące 29 lokalizacji geograficznych, prawdziwych i fikcyjnych, wspomnianych w Talking God .

  1. Baby Rocks, AZ
  2. Bidahochi, AZ
  3. Spalona woda, AZ
  4. Góry Chuska , NM i AZ
  5. Crownpoint, Nowy Meksyk
  6. Płaskowyż buntu, AZ
  7. Farmington, Nowy Meksyk
  8. Fort Defiance, AZ
  9. Fort Wingate, Nowy Meksyk
  10. Gallup, NM
  11. Ganado, AZ
  12. Hopi Buttes, AZ
  13. Iyanbito Mesa, NM
  14. Rezerwacja do wspólnego użytku, AZ
  15. Dolny Greasewood, AZ
  16. Wiele farm, AZ
  17. Na Ah Tee (Punkt Handlowy), AZ
  18. Punkt handlowy Naschitti, Nowy Meksyk
  19. Nashodishgish (Nahodishgish) Mesa, NM
  20. Góra Navajo , UT i AZ
  21. Malowana pustynia, AZ
  22. Rzeka San Juan , Kolorado, Nowy Meksyk i Utah
  23. Shiprock (Społeczność), Nowy Meksyk
  24. Tesihim Butte, AZ
  25. Whippoorwill (wiosna), AZ
  26. Biały stożek, AZ
  27. Okno Rock, AZ
  28. Zuni Mesa (fikcyjna lokalizacja)
  29. Góry Zuni, Nowy Meksyk

Opinie

Kirkus Reviews uważa, że ​​​​ta powieść jest drugorzędna dla Hillermana, ale wciąż znacznie przewyższa przeciętne kryminały, „żywo zaludniona, opowiedziana z mocą”.

Kolejne wspólne przedsięwzięcie Lieut. Joe Leaphorn (ponury, sceptyczny wdowiec) i oficer Jim Chee (młodszy, bardziej mistyczny typ), gliniarze Navajo, których ścieżki ponownie się krzyżują - tym razem w Waszyngtonie, gdzie oddzielne ślady prowadzą obu mężczyzn do podejrzanych działań w okolicach Smithsonian. Leaphorn podąża za swoimi przeczuciami co do niezidentyfikowanej ofiary morderstwa, której ciało znaleziono w rezerwacie Navajo. Zmarły okazuje się być lewicowym uchodźcą z Chile – ale co robił w Arizonie? W międzyczasie Chee otrzymuje rozkaz aresztowania Henry'ego Highhawka, ekscentrycznego kustosza z Instytutu Smithsona, który przybył na zachód w poszukiwaniu swoich marginalnych korzeni Navajo. (Po drodze, w proteście przeciwko kolekcji szkieletów rdzennych Amerykanów w Smithsonian, Henry obrabował kilka eleganckich białych grobów). stary kumpel Janet Pete) wydaje się być w niebezpieczeństwie ze strony skradającego się zbira. . Okazuje się, że ten sam psychopata do wynajęcia, na którego poluje Leaphorn. Elementy fabuły Hillermana – skomplikowany spisek zabójstwa, spiętrzone zbiegi okoliczności – są nietypowo wymyślone i nieprawdopodobne. Akcja w Waszyngtonie, uzupełniona podobnymi do Elmore'a Leonarda zbliżeniami żałosnego psycho-zabójcy, brakuje intensywnej, niepowtarzalnej atmosfery takich seriali, jak The Ghostway. Mimo to, choć mniej bogato dopracowany motywami i scenami Navajo niż poprzednie opowieści, ten pomniejszy Hillerman pozostaje znacznie ponadprzeciętną fikcją kryminalną: żywo zaludnioną, mocno opowiedzianą.

Publishers Weekly uważa, że ​​ta powieść jest cudownie czytelna, ale nie spełnia najlepszych standardów Hillermana

Najnowsza książka Hillermana nie do końca odpowiada jego najlepszym standardom, ale wciąż jest cudownie czytelna, wciągająca w tajemnicę. Tutaj ustawia porucznika policji plemiennej Navajo Joe Leaphorna i funkcjonariusza Jima Chee w Waszyngtonie, gdzie każdy z nich wykorzystuje wakacje, aby śledzić odrębne sprawy, które połączą się w zderzeniu przemocy w Muzeum Historii Naturalnej Instytutu Smithsona. Chee pojawił się na prośbę Janet Pete, prawnika Navajo ze sprawą, która dotyczy ceremonialnej maski Yeibichai, czyli Mówiącego Boga, dziadka ze strony matki wszystkich innych bogów Navajo oraz kustosza muzeum, Henry'ego Highhawka, który twierdzi, że jest pochodzenia Navajo i chce być wpisany na listy plemienne. Zainteresowanie Leaphorna bierze się z zagadkowej sprawy zabójstwa – niezidentyfikowanego zwłok znalezionych w pobliżu Gallup w stanie Nowy Meksyk z notatką wspominającą o zbliżającej się ceremonii Yeibichai. Gdy nieustępliwość Leaphorna ujawnia, że ​​zmarły był lewicowym chilijskim terrorystą, Highhawk zostaje zabity (w upiornej nocnej scenie w muzeum), a do gry wchodzi kluczowa rola maski Mówiącego Boga. Smutek Leaphorna po niedawnej śmierci żony, smutek Chee po zakończeniu niemożliwego romansu, poczucie wyobcowania obu mężczyzn w miejskiej wyrafinowaniu stolicy wypełniają tę cienką, nieco wymyśloną opowieść wyczuwalną melancholią. Prawa autorskie 1989 Reed Business Information, Inc.

Library Journal lubi bazę w kulturze Navajo i zawiłą fabułę.

Są trzy rzeczy, których można oczekiwać od tajemnicy Hillermana: historia, która nie miałaby sensu bez solidnej podstawy kultury Navaho; opowieść poruszająca się w rytmie czasu rzeczywistego; oraz zawiły spisek, który wymaga szczególnych umiejętności jego dwóch detektywów, Jima Chee, szamana i oficera policji plemiennej Navaho oraz porucznika Joe Leaphorna, starszego, wolniejszego i mądrzejszego. Talking God ma wszystkie te rzeczy w fabule, która absolutnie wymyka się podsumowaniom. Leaphorn i Chee śledzą różne ścieżki różnych przestępstw i obaj lądują w dziczy Waszyngtonu, rzekomo na wakacjach. Zamiast słodkiego zapachu południowego zachodu, Hillerman dobrze się bawi, wystawiając swoich detektywów do walki z „Miastem Granatowych Garniturów”. Witamy jako powracającą obecność jest ujmująca prawniczka Navaho, Janet Pete, która przyczynia się zarówno do struktury tajemnicy, jak i do emocjonalnej dysharmonii Chee. W 1970 roku recenzent LJ opisał The Blessing Way Hillermana jako „tajemnicę o wartości literackiej; taką, którą można polecić ludziom, którzy nie lubią tajemnic”. Rzeczywiście; Cieszyć się. Aby uzyskać więcej informacji na temat Hillermana, zobacz „Czynniki przyczyniające się” w tym numerze, — wyd. -- GraceAnne A. DeCandido, „Dziennik biblioteczny” Copyright 1989 Reed Business Information, Inc.

John M. Reilly porównuje fabułę tej powieści do Coyote Waits , kolejnej powieści z serii:

Ale pamiętajcie, że wezwanie losu jest rozwiązaniem zagadki, a nie fabuła powieści. Coyote Waits może być słabszy i mniej ciekawie rozwinięty niż Talking God i być może jest mniej satysfakcjonujący w czytaniu, ponieważ staje się raczej demonstracją zbiegu okoliczności niż zależnego porządku. Jednak w fabule obie powieści są blisko spokrewnionymi przykładami zagadki wykrywania.

Jonathan Kellerman piszący w Chicago Tribune stwierdził, że „Hillerman jest mistrzem fabuły i tempa, demonem w charakteryzacji, zarówno zainteresowanym dlaczego, jak i kryminałem. . . W Talking God , jego piętnasta książka i jedenaste pełne dzieło fikcji, jest u szczytu formy”. Zarówno Leaphorn („inteligentny w myślach”), jak i Chee („czasami naiwny, ale nie mniej skuteczny”) doświadczają straty podczas rozwiązywania tej zbrodni. żona zmarła, a długi związek Chee dobiegł końca. Kellerman zauważa, że ​​„rozwija to historię, nie przytłaczając jej". Kończy: „Wystarczy powiedzieć, że ostateczny gobelin jest bezbłędny - logiczny, elegancki, ale prosty, pozbawiony sztuczek - i że rozwiązanie jest niezwykle trzymający w napięciu i gładki jak krem”.

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talking_God&oldid=1112560463 ”