Margaret E. Barber

Ten artykuł dotyczy angielskiego misjonarza stacjonującego w Foochow. Dla angielskiego pisarza chrześcijańskiego, patrz Margaret Barber .

Margaret E. Barber
Misjonarz w Chinach
Urodzić się	1866 Suffolk , Anglia
Zmarł	1929 Fuzhou , Chiny

Margaret Emma Barber lub ME Barber (1866–1930; chiński :和受恩; pinyin : Hé Shòuēn ; Foochow zromanizowany : Huò Sêu-ŏng ), była brytyjską misjonarką w Chinach . Urodziła się w 1866 roku w Peasenhall w hrabstwie Suffolk , Anglia, córka Ludwika (kołodzieja) i Marty (z domu Gibbs) Barber. Rodzina przeniosła się na 59 St Martins Lane Norwich około 1876 roku i założyła firmę zajmującą się produkcją powozów. Dom rodzinny w Norwich (patrz georgeplunkett.co.uk, aby zobaczyć 59 St Martins Lane) znajdował się naprzeciwko kościoła parafialnego St Martins, który był bardzo ewangeliczny w latach 1880-90 i musiał mieć wpływ na rodzinę Barberów. W ciągu swojego życia dwukrotnie mieszkała w Chinach, aby głosić chrześcijańską ewangelię. Opuściła dom i samotnie przemierzyła tysiące kilometrów. Barber, który początkowo udał się do Chin jako anglikanin , został niezależnym misjonarzem mającym nieformalne powiązania z Braćmi Plymouth . Najbardziej znana jest ze swojego wpływu na Watchmana Nee (Nee Tuo-Sheng).

Wzdłuż wybrzeża południowych Chin (w Foochow ) ona i inne osoby regularnie prowadziły zajęcia biblijne w „White Teeth Rock”. Tam miała kontakt z Nee, który studiował w anglikańskim Trinity College. Barber skierował go do książek JN Darby'ego , Madame Jeanne Guyon , Jessie Penn-Lewis , DM Pantona , T. Austina Sparksa i innych, które jej pomogły. Wywarła również wpływ na innych chińskich przywódców chrześcijańskich, w tym na Lelanda Wanga, który później utworzył Chińską Unię Misjonarzy Zagranicznych.

Życie i posługa chrześcijańska

Miss Barber była anglikańską misjonarką wysłaną przez Church Missionary Society (CMS) do miasta Fuzhou w prowincji Fujian w Chinach, gdzie przez siedem lat uczyła w Tau Su Girls' High School (szkoła założona i prowadzona przez Kościół anglikański ). . Znana jako doskonała misjonarka, jej współmisjonarze stali się o nią zazdrośni i sfabrykowali poważne oskarżenie, które spowodowało, że została odwołana z pola. Barber była znana ze swojej wiary. Z tego powodu Barber postanowiła nie bronić się w stawianych jej zarzutach. Pozostała w domu w Wielkiej Brytanii, aż po latach przewodniczący rady misyjnej dowiedział się o postawionej jej sprawie i że została ona fałszywie przedstawiona. Przekonując ją, by powiedziała prawdę, Barber opowiedział mu całą historię i został w pełni usprawiedliwiony przed komisją misyjną.

Podczas pobytu w Anglii Barber nawiązała kontakt z DM Pantonem , redaktorem chrześcijańskiego magazynu The Dawn. Panton był zarówno badaczem słowa, jak i tym, który zaczął dostrzegać, że denominacjonalizm jest złem w oczach Boga. W 1907 roku panna Barber została członkinią Surrey Chapel i również została ochrzczona w Surrey Chapel przez pełne zanurzenie. Poprzez swój związek z Pantonem Barber również zaczęła postrzegać wyznania jako zło w oczach Boga.

Zanim zarząd mógł odesłać ją z powrotem do Chin, Barber zrezygnowała z misji, uznając, że nadszedł na to właściwy czas, mimo że czuła się prowadzona przez Boga do powrotu do Chin. Wróciła do Chin w 1909 roku wraz z panną Ballord, innym członkiem kongregacji Surrey Chapel niezwiązanym z żadną misją, osiedlając się na przedmieściach Fuzhou, przy duchowym wsparciu Panton i Surrey Chapel Mission Band, Norwich, gdzie Panton służył . Obie kobiety wynajęły dom w Pagoda Anchorage , w którym Barber mieszkała aż do swojej śmierci w 1930 roku. Ballord kontynuowała pracę w Pagoda Anchorage do 1950 roku, kiedy wróciła do Anglii.

Fryzjer żył z niewielkimi podróżami i bez rozgłosu. Raczej zadowalała się pozostaniem w domu i modlitwą. Pomagała tym, którzy szukali jej rady w szukaniu Pana, a jednym z nich był Watchman Nee . Ponadto Barber żył wiarą. Nie miała zagwarantowanych regularnych funduszy z Surrey Chapel Mission Band i nie miała zewnętrznych środków utrzymania.

Jedną z dobrze znanych cech Barbera było oczekiwanie na drugie przyjście Jezusa Chrystusa. Jest to widoczne w wielu wierszach, które napisała o oczekiwaniu na powrót Chrystusa, z których niektóre zostały później zaadaptowane na hymny. W jednej relacji podanej przez Watchmana Nee (dotyczącej przeddzień 1925 r.):

Panie, czy naprawdę pozwolisz, by rok 1925 przeminął? Chociaż jest to ostatni dzień roku, wciąż proszę Cię, abyś przyszedł dzisiaj.

Barber zmarł w 1930 roku w Anchorage Pagoda na chorobę Leśniowskiego-Crohna . Wszystkie jej rzeczy, w tym niewiele więcej niż jej stara Biblia ze wszystkimi jej notatkami, zostały pozostawione Watchmanowi Nee. W marcowym wydaniu czasopisma Watchmana Nee „The Present Testimony” z marca 1930 r. Nee poczynił następujące uwagi dotyczące wyjazdu panny Barber:

Jesteśmy bardzo zasmuceni wiadomością o odejściu Miss Barber w Lo-Hsing Pagoda, Fukien. Była osobą, która była bardzo głęboko w Panu i moim zdaniem rodzaj społeczności, jaką miała z Panem i rodzaj wierności, jaką okazała Panu, są rzadko spotykane na tej ziemi”.

— Watchman Nee, „Strażnik Nee: Widzący Boskie Objawienie w obecnych czasach”. Anaheim: Living Stream Ministry, 1991:18. Wydrukować.

Hymny

Barber nie pozostawił po sobie żadnych pism poza niewielkim tomikiem wierszy (później przerobionym na hymny), który został później opublikowany przez pannę Ballord (panna Ballord była jej siostrzenicą) w Chinach. Kompozycje te ukazują jej dążenie do życia „w obecności Pana”, a także niecierpliwe oczekiwanie na przyjście Chrystusa . Zwrotka wiersza Barbera brzmi:

Jeśli droga, którą kroczę, prowadzi mnie do krzyża, Jeśli droga, którą wybierasz, prowadzi do bólu i straty, Niech zadośćuczynieniem będzie codzienna, co godzinna, Bezcieniowa komunia, Błogosławiony Panie, z Tobą.

Dalsza lektura

• Chen, Chrześcijanin. Zakotwiczony w nieskończoności: najbardziej lubiane wiersze Margaret E. Barber
• Reetzke, James. ME Barber: ziarno zasiane w Chinach

Linki zewnętrzne

• Biografia ME fryzjera
• Słownik biograficzny chińskiego chrześcijaństwa