Marka A. Matthewsa
Mark A. Matthews (24 września 1867 – 1940) był pastorem prezbiteriańskim w Seattle w stanie Waszyngton od 1902 roku aż do śmierci. Był czołowym reformatorem miast, który badał dzielnice czerwonych latarni i miejsca zbrodni, demaskując skorumpowanych polityków, biznesmenów i właścicieli saloonów. Liczący 10 000 członków był największym kościołem prezbiteriańskim w kraju, aw 1912 r. Został wybrany krajowym moderatorem. Zbudował modelowy kościół ze szkołami wieczorowymi, urzędami dla bezrobotnych, przedszkolem, kliniką przeciwgruźliczą i pierwszym w kraju kościół -właściciel stacji radiowej. Matthews był najbardziej wpływowym duchownym na północno-zachodnim Pacyfiku i jednym z najbardziej aktywnych Ewangeliści społeczni w Ameryce. Był postacią enigmatyczną, mającą poglądy wspólne zarówno z chrześcijańskimi fundamentalistami , jak i liberałami , zwłaszcza z ruchem Ewangelii Społecznej. Walczył z korupcją (zwłaszcza w osobie burmistrza Seattle Hirama Gilla ) i zachęcał do pomocy społecznej. W Denny Park w Seattle znajduje się jego pomnik .
Zgodnie ze swoimi progresywnymi skłonnościami, Matthews był orędownikiem ruchu Temperance . W swoich pismach rozszerzył platformę wstrzemięźliwości abstynencji od alkoholu na inne wady i powiązane instytucje. Cytuje się go, jak powiedział: „Saloon jest najbardziej diabelską, skorumpowaną, przesiąkniętą piekłem instytucją, jaka kiedykolwiek wyczołgała się z szlamu wiecznej otchłani. ... Zabiera twoją słodką niewinną córkę, pozbawia ją cnoty i przekształca ją w bezczelną, rozpustną nierządnicę… To otwarta rana tej ziemi”. Co niezwykłe dla prohibicjonisty, Matthews sprzeciwiał się prawu wyborczemu kobiet . Poparł również ograniczenia imigracji Azjatów.
Urodzony w Calhoun w stanie Georgia , w rodzinie nękanej ubóstwem po wojnie secesyjnej , Matthews dorastał w środowisku południowego odrodzenia , a później radykalnej polityki agrarnej po rekonstrukcji . Jego edukacja religijna była w dużej mierze nieformalna, ale w 1886 roku, w wieku 19 lat, był kaznodzieją, najpierw w Georgii, a później w Tennessee. W 1902 roku przeniósł się do Seattle, aby zostać pastorem Pierwszego Kościoła Prezbiteriańskiego. Ożenił się z Grace Jones w 1904 roku; mieli dwoje dzieci, Gwladysa i Marka Jr. Jako pastor w latach 1902-1940 Matthews zbudował swój kościół w największym w kraju kościół prezbiteriański ; w szczytowym okresie liczyła 10 000 członków. Pomógł stworzyć takie instytucje, jak Harborview Medical Center i organizację, która zaczynała jako Seattle Day Nursery, a teraz jest Childhaven , instytucją zajmującą się leczeniem krzywdzenia dzieci. W 1922 roku założył KTW Radio , pierwszą kościelną stację radiową w Stanach Zjednoczonych. First Presbyterian wydzieliła także kościoły filialne, w tym University Presbyterian Church , który do dziś jest główną instytucją.
Zobacz też
- Dr Mark A. Matthews (1941), Denny Park , Seattle
Notatki
Dalsza lektura
- Clark, Norman H. Suche lata: prohibicja i zmiany społeczne w Waszyngtonie , wydanie poprawione, University of Washington, 1988. ISBN 0-295-96466-9 .
- Giboney, Ezra P. i Agnes M. Potter. Życie Marka A. Matthewsa . (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1948).
- Russell, C. Allyn. „Mark Allison Matthews: fundamentalista z Seattle i reformator obywatelski”. Journal of Presbyterian History (1979): 446-466. w JSTOR
- Soden, Dale E. Wielebny Mark Matthews: działacz w erze progresywnej” . (Seattle: University of Washington Press, 2001) ISBN 0-295-98021-4 .
- Soden, Dale. „Mark Allison Matthews: minister Seattle ponownie odkryty”. Pacific Northwest Quarterly (1983): 50-58.
- Soden, Dale E. „Ewangelia społeczna w Tennessee: Mark Allison Matthews”. Kwartalnik Historyczny Tennessee (1982): 159-170. w JSTOR