Mary Duma

Mary Pride (ur. 27 sierpnia 1955) to amerykańska pisarka i producentka magazynów na tematy związane z edukacją domową i chrześcijaństwem . Najbardziej znana jest ze swoich prac dotyczących nauczania w domu, ale pisała także o rolach kobiet , technologii komputerowej w edukacji, prawach rodzicielskich i myśli New Age z konserwatywnej perspektywy ewangelicznej . Ze względu na swoją rolę w tworzeniu przewodników dla ruchu nauczania w domu Pride została opisana jako „królowa ruchu szkół domowych” i „guru nauczania w domu”. Wywodząca się z jej pierwszej książki pt. The Way Home , jest również uważana za aktywistkę ruchu Christian Quiverfull .

Wczesne życie

Pride urodziła się w Nowym Jorku w 1955 roku . Ukończyła szkołę średnią w wieku 15 lat, po czym wstąpiła do Rensselaer Polytechnic Institute , gdzie uzyskała tytuł licencjata w dziedzinie elektrotechniki w 1974 roku oraz tytuł magistra inżynierii systemów komputerowych rok później. Mniej więcej w tym czasie poślubiła swojego męża Billa i wkrótce oboje przeszli na chrześcijaństwo ewangelickie . Pride wcześniej uważała się za aktywistkę feministyczną .

Zanim urodziło się pierwsze z dziewięciorga dzieci Pride, postanowiła uczyć je w domu. Brak przewodników dotyczących nauczania w domu, z którymi się spotkała, skłonił ją do napisania własnego.

Wpływ

Według Kathryn Joyce, książka Pride z 1985 roku The Way Home „zrobiła wiele, aby odtworzyć ruch nauczania w domu wzdłuż patriarchalnych i wojowniczych płodnych linii”.

Książki i widoki

O rolach kobiet i antykoncepcji

W pierwszej książce Pride, The Way Home: Beyond Feminism, Back to Reality , opisała swoją podróż z dala od tego, co uważała za feministyczne i antynatalne idee szczęścia , w ramach których żyła jako aktywistka przed nawróceniem się na konserwatywne ewangeliczne chrześcijaństwo w 1977 roku. Opisała swoje odkrycie szczęścia związanego z tym , co uważała za biblijnie nakazaną rolę żon i matek jako nosicielek dzieci i pracownic domowych pod zwierzchnictwem męża . Pride argumentowała, że ​​taki styl życia był biblijnie wymagany od zamężnych chrześcijanek, ale większość z nich została nieświadomie oszukana przez feminizm. Tymczasem przeciwstawiła się w książce różnym wersjom chrześcijańskiego feminizmu .

Jako podstawę swoich argumentów Pride wybrała liczne wersety biblijne , z których wyłożyła to, co uważała za biblijną rolę kobiet. Wśród nich znalazły się wersety, które według niej zawierały jej idee dotyczące znaczenia rodzenia dzieci i wyrzekania się wszelkich form kontroli urodzeń . Pride argumentował, że sposób myślenia, który doprowadził do wykorzystania planowania rodziny, był główną przyczyną niewystarczającego wpływu religii chrześcijańskiej na świat.

Wyjaśniła, że ​​wierzy, że pary chrześcijańskie nie powinny próbować ograniczać liczby posiadanych dzieci ani rozdzielać ich w jakikolwiek sposób, pisząc, że Bóg przejmie wtedy planowanie rodziny:

Istnieje alternatywa dla planowania i spiskowania , ile dzieci i kiedy je mieć. Można to podsumować trzema małymi słowami: zaufaj i bądź posłuszny. Jeśli Bóg chce zaplanować dla mnie moją rodzinę (a my, chrześcijanie, wszyscy wierzymy, że Bóg nas kocha i ma wspaniały plan dla naszego życia), to dlaczego miałbym mieszać jego plan z moimi pomysłami? Tylko Bóg zna przyszłość. Tylko On wie, ile pieniędzy będziemy mieć w przyszłym roku, kiedy dojdę do menopauzy, albo kiedy Jego Królestwo będzie rozpaczliwie potrzebowało wyjątkowych talentów mojego syna lub córki, którzy jeszcze nie zostaną poczęci. Dlaczego nie zostawić mu kierowania?

Odrzucenie przez Pride'a każdej metody planowania rodziny w The Way Home zostało wkrótce zauważone przez prominentnych członków Para to Couple League , katolickiego ruchu naturalnego planowania rodziny (NFP). John i Sheila Kippley w swojej książce The Art of Natural Family Planning opisują, w jaki sposób przedstawiciele organizacji skontaktowali się z Pride, aby wyrazić zaniepokojenie jej sytuacją. W 1989 r. Duma ze swojej POMOCY dla rozwijających się rodzin okresowo publikowane fragmenty korespondencji między nią a Kippleyami, podczas których Pride akceptowała stosowanie NFP tylko dla par, które chciały zachować zdrowie, dopóki nie były gotowe do stosowania jakiejkolwiek kontroli płodności. Sheila Kippley przypisuje korespondencję jako powód, dla którego Pride zaakceptowała NFP w takich okolicznościach w swojej kontynuacji, All the Way Home .

O znęcaniu się nad dziećmi i prawach dzieci

W rozdziale 7 (zatytułowanym „Kto jest właścicielem naszych dzieci?”) książki Droga do domu Pride napisała, że ​​nigdy nie ma biblijnego usprawiedliwienia dla usunięcia dziecka z domu, nawet w przypadku wykorzystywania. Twierdziła, że ​​prawdziwym celem ruchu na rzecz praw dziecka było w rzeczywistości podważanie praw rodzicielskich, a nie ochrona dzieci, i posłużyła się przykładem Szwecji, aby zasugerować, że zakazanie klapsów może skutkować wysokimi wskaźnikami samobójstw wśród młodych ludzi. Twierdziła również, że „[k]ażda próba kontrolowania dziecka w ogóle, od klapsów, przez wysłanie go do chrześcijańskiej szkoły, po wysłanie go do jego pokoju, jest powodem, dla którego państwo krzyczy „Nadużycie!” i wkraczanie, by go zabrać. W miejscach, w których działają obrońcy praw dziecka, rodzice zostali skazani za absurdalne rzeczy, takie jak zabranianie dzieciom chodzenia do kina ”. Nie podano źródeł żadnego z tych twierdzeń.

Krytyka

„Głównym problemem jest przekonanie opinii publicznej, że wykorzystywanie dzieci jest poważnym problemem”.

Mary Pride, przemysł wykorzystywania dzieci (1986)

Mitchell Stevens, socjolog z Hamilton College , skrytykowała Pride za eksponowanie wartości feministycznych w jej stylu życia znacznie bardziej niż w tym, za czym się opowiada. Podobnie Frank Schaeffer , który był agentem książki Pride The Way Home , napisał w 2015 r., że „jak na ironię, Pride głosiła dogmatyczną filozofię pozostania w domu i podążania za mężczyzną innym kobietom, podczas gdy jej lukratywne imperium edukacji domowej w jednoosobową firmę”.

Publikacje

Książki

  • Droga do domu (Crossway Books, 1985)
  • Wielka księga nauki domowej (Crossway Books, 1986)
  • Następna książka o nauce w domu (Crossway Books, 1987)
  • Nowa wielka księga nauki domowej (Crossway Books, 1988)
  • Całą drogę do domu (Crossway Books, 1989)
  • Branża wykorzystywania dzieci (Crossway Books, 1986)
  • Schoolproof (Crossway Books, 1988); (Książki audio Blackstone, 2002)
  • Unholy Sacrifices of the New Age i Ancient Empires of the New Age (Crossway Books, 1988, 1989, oba z Paulem deParrie)
  • Seria „Old Wise Tales” (Wolgemuth i Hyatt, 1990): Zbyt wiele kurczaków, Greenie, Lepsza bitwa na masło, Baby Doe
  • The Big Book of Home Learning 4 tomy: Pierwsze kroki, Przedszkole i szkoła podstawowa, Młodzież i dorośli, Zajęcia pozalekcyjne (Crossway Books, 1991)
  • Pride's Guide to Educational Software z mężem Billem Pride (Crossway, 1997)
  • The Big Book of Home Learning 3 tomy: Pierwsze kroki, Przedszkole i szkoła podstawowa, Gimnazjum do college'u (Alpha Omega Publications, 1999)
  • Kompletny przewodnik Mary Pride dotyczący rozpoczęcia nauki w domu (Harvest House, 2004)

Czasopisma

  • POMOC dla rosnących rodzin
  • Praktyczne nauczanie w domu
  • Wielka szczęśliwa rodzina
  • Komputer do nauki w domu

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mary_Pride&oldid=1130035442 ”