Maurusa Carnota

Maurus Carnot
Maurus Carnot, będąc jeszcze studentem
Urodzić się	Johannesa Carnota 26 stycznia 1865 Laret (Samnaun) , Ramosch , Graubünden , Szwajcaria
Zmarł	2 stycznia 1935 r Ilanz , region Surselva , Graubünden , Szwajcaria
Alma Mater	Innsbruck
zawód (-y)	Mnich Ksiądz i kaznodzieja Nauczyciel Pisarz poezji i prozy
Rodzice	Vincenz Carnot (ojciec) Paulina Jenal (matka)

Ojciec Maurus Carnot (26 stycznia 1865 - 2 stycznia 1935) był szwajcarskim mnichem , który stał się szanowanym i kochanym nauczycielem. Przez prawie pięćdziesiąt lat uczył w klasztornej szkole Disentis . Zyskał również uznanie dzięki swojej pracy społecznej. Podczas pierwszej wojny światowej , zarówno poprzez cotygodniowe felietony w lokalnej gazecie, jak i poprzez bardziej bezpośrednie kontakty, niestrudzenie żebrał i zbierał pieniądze, które następnie rozdawał najbardziej potrzebującym materialnie w Szwajcarii , Austrii i Niemczech . Carnot zyskał szersze znaczenie jako patriotyczny autor poezji, nowel i sztuk teatralnych, używając zarówno języka niemieckiego , jak i (stosunkowo) głównego nurtu dialektu retoromańskiego .

Życie

Pochodzenie

Maurus Carnot urodził się w Laret, górskiej wiosce położonej piętnaście minut spacerem od Samnaun . Zarówno wtedy, jak i teraz, dolina Samnaun była pod względem administracyjnym częścią Szwajcarii w zabudowie bliźniaczej . Najbardziej niezawodny dostęp drogowy pochodził i nadal pochodzi nie ze Szwajcarii, ale z Landeck w Austrii. Jednym z rezultatów topografii było to, że kiedy protestantyzm podbił większość Szwajcarii ponad dwa wieki wcześniej, enklawa wyznaczona przez dolinę Samnaun, podobnie jak austriackie ziemie koronne na północy i wschodzie oraz włoskie prowincje na południu, pozostała wierna katolicyzmowi . Carnot był drugim z siedmiorga dzieci swoich rodziców. Vincenz Carnot, jego ojciec, był człowiekiem religijnym, oddanym opiece nad rodziną i prowadzeniu małej farmy, z której żyła rodzina. Urodzony 26 stycznia 1865 r., został ochrzczony 27 stycznia 1865 r. jako „Johannes Carnot”. (Imię „Maurus” uzyskał, kiedy został stażystą, 23 lata później).

Wczesne lata

Johannes Carnot był delikatnym dzieckiem, podatnym na choroby. Jego uczęszczanie do wiejskiej szkoły było odpowiednio rzadkie, a większość wczesnego dzieciństwa spędził w domu z matką i rodzeństwem. Po dorośnięciu i opuszczeniu domu stał się regularnym i „żywym” autorem listów, az korespondencji z rodzicami – zwłaszcza z matką, z domu Pauliną Jenal – i rodzeństwem wynika, że ​​był przywiązany do obojga rodziców. Pomimo tak długiego pobytu w domu, nie cierpiał deprywacji edukacyjnej. Jego wujek Heinrich był księdzem katolickim, który regularnie bywał w rodzinnym domu, brał udział w jego edukacji. Zanim mógł przejść do szkoły średniej, chłopiec zdobył solidne podstawy, między innymi z przedmiotów podstawowych łac . To dzięki rekomendacji księdza Büchela z pobliskiej parafii Compatsch , który również był zaangażowany w zapewnienie chłopcu wczesnej klasycznej edukacji, Johannes Carnot został wysłany, gdy był już na tyle duży, by zapisać się do szkoły średniej, na studia do Maria Hilf Kollegium (jak przed 1972 r. nosiło nazwę Liceum Jezuickie) w Schwyz , około 200 km / 125 mil na zachód i poza kilkoma znaczącymi pasmami górskimi. Jego ojciec towarzyszył mu do Schwyz na początku jego pierwszej kadencji. Dziesięciolecia później, jako starzejący się mnich, Carnot opisał dotkliwą i ciągłą tęsknotę za domem, na którą cierpiał i której wspomnienie wciąż sprawiało mu udrękę wiele lat później. To jednak powoli zanikało i pozostał w szkole z internatem w Schwyz przez pięć lat. Następnie mógł przenieść się na Uniwersytet w Innsbrucku , gdzie w 1882 roku zapisał się na wydział teologiczny i gdzie przez następne trzy lata studiował teologię i Filozofia . Kiedy był studentem w Innsbrucku, Carnot zaczął współtworzyć „Bündner Monatsblatt: Zeitschrift für Bündner Geschichte, Landeskunde und Baukultur” , miesięcznik popularnonaukowy, wydawany wówczas dwanaście razy w roku w Chur , na zajęcia z czytania w kantonie Graubünden . Niektóre źródła opisują go jako „ korespondenta doliny Inn”.

benedyktyński

Nawet po ukończeniu kursu pierwszego stopnia rozważał karierę dziennikarską. Ale według co najmniej jednego źródła już po cichu podzielał niewypowiedziane życzenie matki, aby został księdzem, i 4 listopada 1885 r. wstąpił do klasztoru benedyktynów w Disentis i przyjął imię zakonne „Maurus”. 23 czerwca 1888 złożył śluby zakonne, a 8 lipca 1888 Maurus Carnot został wyświęcony na kapłana przez biskupa Rampa z Chur . Następnie ugiął się przed życzeniem swojego opata i po długim okresie oporu przyjął w 1894 r. urząd dziekana, który piastował przez 31 lat.

Jako młody mnich Maur odcisnął swoje piętno przede wszystkim na swoich kazaniach. Nigdy nie był w Disentis , dopóki powołanie nie skłoniło go do wstąpienia do tamtejszego klasztoru w 1885 r., ale bardzo szybko po przybyciu napisał w liście, że „dziesięć par wołów” nie wystarczy, aby go z niego usunąć. Otrzymywał iw miarę możliwości przyjmował częste zaproszenia do miast i wiosek niemieckojęzycznej Szwajcarii, by głosić ludziom w święta. Szybko opanował lokalny dialekt i głosił po niemiecku lub retoromańsku odpowiednio. Miasto, w którym przez lata najczęściej występował gościnnie jako kaznodzieja, było największym w niemieckojęzycznej Szwajcarii : Zurych . Pewien pełen podziwu kolega kapłański opisał jego kazania jako: „proste, szczere, życzliwe i oryginalne. Pod falami jego czystej duchowości słuchacze wchłaniali potężne i przerażające prawdy. Miał dar udzielania pocieszenia. Jego ciepłe zrozumienie i empatia przynosiły łagodne słońce dla niespokojnych dusz”. Nie powstrzymywał się też przed poetyckim wzruszeniem. Ale kiedy głosił kazanie, poeta w nim nigdy nie przejął władzy od księdza. Jego wyjaśnienie, którym lubił się dzielić, było proste: „Religia jest córką Boga. Poezja jest wnuczką Boga”.

Nauczyciel

W klasztornej szkole Disentis ojciec Maurus miał okazję uczyć swoich ulubionych przedmiotów: łaciny , greki , niemieckiego i historii . Założył, a następnie prowadził szkolną „niemiecką akademię studencką”, z której wyrosło wielu przyszłych parlamentarzystów, popularnych mówców i kaznodziejów. W latach dwudziestych XX wieku powstała równorzędna „akademia studencka Romanscha”, którą chętnie przyjął przywództwo. W kontekście odradzania się lokalnych kultur i języków/dialektów, które było cechą wczesnych dziesięcioleci XX wieku, Carnot, jak niewielu innych, rozumiał, jak wprowadzić literaturę i historię retoromańską do szkolnego programu nauczania.

Ojciec Carnot starał się nauczać przez natchnienie, a nie przez przymus. W dzieciństwie i latach studenckich lubował się w swobodnym oddawaniu się nauce i takiej samej chęci uczenia się oczekiwał od tych, których nauczał. Dzięki swojej sile inspirowania w wielu przypadkach był w stanie sprawić, że oczekiwania te same się spełniły. Ale było też ostrzeżenie, które miał przekazać: „Jestem tam, aby zaprowadzić was do wody: jeśli nie chcecie pić, szkodzicie tylko sobie” („ Ich bin da, führe euch zur Tränke; wenn ihr nicht trinken wollt, ist es euer Schaden.” ).

Ostatnia dekada

W 1925 roku, w wieku 60 lat, zrezygnował z funkcji dziekana, aby skupić się na pracy pisarskiej, szkole i kaznodziejstwie. Jego stan zdrowia pogorszył się i ograniczył podróże, pozostając przy biurku lub w salach lekcyjnych w Disentis przez miesiące zimowe. Jego głoszenie pozostało jednak kluczowym priorytetem i nadal dużo podróżował latem, aby się nim zająć. W 1934 roku pogorszenie jego stanu zdrowia nasiliło się. 16 grudnia 1934 r. podjął ostatnią wyprawę z Disentis w celu wygłoszenia kazania. 27 grudnia 1934 odprawił Mszę św po raz ostatni, przyznając później, że zrobienie tego „wyjęło z niego wszystko”.

Śmierć

Pod koniec 1934 r. rozpoznano zapalenie wyrostka robaczkowego . Carnot zgodził się opuścić klasztor zgodnie z radą lekarzy, czyniąc to bez wyrazu skargi, choć idąc korytarzem od swojej celi klasztornej, wspierany przez opata i mnicha-medyka, pozwolił sobie spojrzeć wstecz z którego obserwatorzy wywnioskowali, że nie spodziewał się powrotu. W szpitalu w Ilanz , pół godziny drogi w dół doliny od klasztoru, był operowany przez jednego ze swoich byłych uczniów. Przez chwilę można było myśleć, że operacja się udała i że może żyć dalej. Ale 2 stycznia 1935 r., nieco ponad trzy tygodnie przed jego siedemdziesiątymi urodzinami, ksiądz Maurus Carnot zmarł w szpitalu.

Ojciec Carnot pisarz

Murus Carnot pisał sztuki teatralne, opowiadania i wiersze. Jego pierwsze dramaty, „Plazidus”, „Armas e Larmas en la Cadi” (oparte na następstwach inwazji wojsk francuskich na ten region w latach 1798/99) i „Friedensengel” ( „Anioł pokoju” ) ukazały się przed 1900 rokiem. Następnie w 1902 roku pojawił się „Feurige Kohlen” ( „Płonące węgle” ), które stało się najbardziej znanym dziełem Carnota wśród współczesnych. Pomimo z natury regionalnego charakteru jego pisarstwa, zostało ono przetłumaczone na język angielski i polski. Wersja angielska została wystawiona z wielkim uznaniem w Ameryce, a wersja niemiecka została nawet wystawiona w Hofburg Theater w Wiedniu .

W swoim końcowym dziele scenicznym „Die Passion” ks. Carnot odłożył na bok wszystkie świeckie legendy i ściśle trzymał się odpowiedniej narracji ewangelicznej . Premierowe przedstawienie odbyło się 5 marca 1933 roku i trwało około czterech godzin. Kolejne występy zostały znacznie skrócone. Skrócony spektakl plenerowy, z tekstem dostosowanym do nowej generacji, odbył się w Domat/Ems w 1979 roku. Kolejne przedstawienia, ponownie w Domat/Ems , odbyły się w 1989 i 2013 roku. Jednak z wyjątkiem „Die Passion”, Sztuki sceniczne Carnota zostały w dużej mierze zapomniane.

Akcja licznych opowiadań i nowel historycznych Carnota została osadzona w Graubünden . Wczesne były „Bündnerblut” i „Steinbock und Adler”. Później pojawił się „Graben und Gruben” i w języku retoromańskim „Monas e Minas”. Najbardziej znanym z nich, który ukazał się w 1919 roku i był co najmniej dwukrotnie wznawiany, była 250-stronicowa trylogia noweli „Wo die Bündnertannen rauschen”. Następnie przyjął zlecenie od katolicko-konserwatywnego polityka Caspara Decurtinsa napisać opowiadanie „Sigisbert im rätischen Tale”, które opowiadało historię (prawdopodobnego) założyciela klasztoru Disentis . Został użyty do zastąpienia niemieckiego tłumaczenia „ Robinsona Crusoe ” (które Decurtins uznał za „zbyt lekkie”) jako obowiązkowego tekstu programów szkolnych w Graubünden . Zastąpienie wywołało poważne spory polityczne w kantonie. Opowieść została pierwotnie opublikowana w języku niemieckim, ale wersja w języku retoromańskim „Sigisbert en Rezia” ukazała się w 1899 r. Ostatnio została ponownie opublikowana w wydaniu „wielojęzycznym” w 2014 r. Ojciec Maurus również dał wiele radości i rozrywki dla wielu z jego tak zwanymi „opowieściami z kalendarza”, opowiadaniami publikowanymi (prawie) corocznie w późniejszych dziesięcioleciach. Były one również ważne w przyniesieniu mu wielu nowych czytelników i wielbicieli. Jego ostatnia opublikowana proza, stosunkowo obszerna nowela „Die Geschichte des Jörg Jenatsch”, ukazała się w 1930 roku.

Poezja księdza Carnota odzwierciedla jego silne zaabsorbowanie ojczyzną, z powracającymi tematami, takimi jak dom rodzinny, w którym dorastał, klasztor, który był jego domem przez większość życia, naturalny krajobraz, zwierzęta i rośliny, wraz z regionalnym postacie historyczne. Niektóre z jego wierszy ukazały się w gazetach i czasopismach. W 1914 r. „Pod naciskiem przyjaciół” ukazał się zbiór jego wierszy lirycznych w jednym tomie, który w tamtym czasie był przez niektórych uważany za najważniejszą książkę opublikowaną w Szwajcarii w tym roku. Znacznie przerobiona druga wersja ukazała się w 1920 roku i została wznowiona ponownie w 1934 roku, na krótko przed śmiercią poety.

koneksje Habsburgów

Wyjątkowa głębia miłości ojca Carnota do ojczyzny jest widoczna w jego twórczości pisemnej i wyborach, jakich dokonał w ciągu swojego życia, ale w Szwajcarii centralizacja polityczna była przez wieki przekleństwem: patriotyzm Carnota koncentrował się przede wszystkim na kantonie Graubünden, a nie Starej Konfederacji Szwajcarskiej lub jej napoleońskiej następczyni , Konfederacji Szwajcarskiej . Nawet w Graubünden, w dolinie Samnaun w którym się urodził cieszył się i cieszy statusem bliźniaka. W 1892 roku uznając, że nieprzebyte wówczas góry, które oddzielały dolinę od reszty Szwajcarii, oznaczały, że praktycznie cały handel Samnauna opuścił dolinę jedną drogą, która biegnie bezpośrednio do książęcego hrabstwa Tyrolu ( ziemia koronna Cisleithanian cesarza austriackiego ) , Rada Federalna (szwajcarski parlament narodowy) w Bernie zastrzegła, że ​​dolina Samnaun należy wyznaczyć jako strefę wolnocłową. Komentatorzy z regionu uważają za niegodne komentarza, że ​​gdy wyjątkowo zdolny chłopiec z potencjałem kapłańskim z doliny Samnaun mógł studiować na uniwersytecie, powinien – jak to uczynił Johannes Carnot – zostać studentem Uniwersytetu w Innsbrucku w (pokrzepiająco katolickim) austriackim Tyrolu, a nie równoważną instytucję szwajcarską. W takim kontekście dorosły poeta Maurus Carnot okazywał serdeczne przywiązanie do monarchii habsburskiej . Kiedy następca tronu Otto von Habsburg świętował swoje Pierwszej Komunii w 1918 roku, ksiądz Carnot został poruszony, aby napisać krótki wiersz upamiętniający to wydarzenie i wysłać kopię do rodziny cesarskiej w Wiedniu . Otrzymał prosty odręczny list z podziękowaniami od młodej cesarzowej , który zapoczątkował związek z rodziną cesarską, który miał trwać przez resztę życia księdza Carnota.

Kilka miesięcy później wojna europejska dobiegła końca, a Austria przegrała. Republikę Niemiecko-Austriacką proklamowano 12 listopada 1918 r., a cesarz w tym momencie zwolnił swoich urzędników państwowych z przysięgi lojalności. 3 kwietnia 1919 r. cesarz został formalnie zdetronizowany przez Konstytucyjne Zgromadzenie Narodowe Austrii (parlament wstępny) i wygnany. Cesarz Karol przeniósł się już do Schloss Wartegg ( St. Gallen ) w Szwajcarii parę tygodni wcześniej. W maju 1919 r. obalona rodzina cesarska znalazła kolejny tymczasowy dom w Château de Prangins we francuskojęzycznej zachodniej Szwajcarii . Wkrótce po przybyciu byłego cesarza do Szwajcarii, jeszcze w zamku Wartegg na wschodzie kraju otrzymał coś, co wydawało się równoznaczne z cichą wizytą duszpasterską od księdza Carnota, który chciał sam przekonać się, „czy ci, którzy zostali wyrzuceni, nie potrzebują pocieszenia, małego promienia radości” . Przynajmniej jedno źródło opisuje „disentis benedyktyńskiego ojca Maurusa Carnota” jako przyjaciela rodziny [cesarskiej] w 1919 roku. Ten osąd mógł być jeszcze trochę spóźniony, ale w ciągu następnych półtorej dekady stał się prostą rzeczywistością .

Również nieprawdopodobna przyjaźń ojca Maurusa z Habsburgami nie była sprawą wyłącznie prywatną. Wydał małą książeczkę zatytułowaną „Grün im Tirol”, o której niewiele wiadomo, poza tym, że wydaje się, że zawierała lub stanowiła jakąś obronę obalonego cesarza. Carnot wyjaśnił swoje stanowisko w charakterystycznie szczerym liście skierowanym do kolegi duchownego, kanonika Vinzenza Kreyenbühla w 1922 roku lub krótko przed nim: jako miecz, którym w mojej małej książeczce „Grün im Tirol” bronię cesarza przed ohydnymi oszczerstwami i prześladowaniami, którym był poddawany”.

Fundacja

„Fundacja Ojca Maurusa Carnota” została zainaugurowana w Chur 8 października 1986 r. Inauguracja nastąpiła w następstwie obchodów pięćdziesiątej rocznicy śmierci księdza Carnota z poprzedniego roku. W styczniu 1985 r. w klasztorze Disentis odbyła się „imponująca uroczystość”. , na którym prezentowana była wystawa, zaprojektowana i kierowana przez historyka klasztoru, o. Urbana Affentrangera, prezentująca życie i twórczość o. Carnota. Powstanie fundacji poprzedziła ponadto duża akcja zbierania funduszy. W skład pierwotnej rady powierniczej wchodził ksiądz Paul Carnot, siostrzeniec księdza Carnota i członek zespołu duszpasterskiego katedry , wraz z historykiem klasztoru Disentis, księdzem Urbanem Affentrangerem. Uwzględniono także kilku członków rodziny Maurusa Carnota z Samnaun.

Celem fundacji jest gromadzenie wszystkich książek, rękopisów i dokumentów dotyczących księdza Maurusa Carnota. Kolejnym kluczowym celem jest promowanie działalności kulturalnej i badawczej dotyczącej Samnaun . Cel uruchomienia przyspieszyły zarówno prace podjęte już przez ojca Urbana Affentrangera w związku z wystawą Maurusa Carnota w 1985 roku, jak i krewny Carnota, Josef Jenal, który budował kolekcję odpowiednich książek, dokumentów i innych pamiątek Carnota z antykwariatów dla czasami. Jenal przeniósł całą swoją kolekcję Carnota do nowej fundacji po kosztach własnych. Bardzo szybko po uruchomieniu „Fundacja im. Ojca Maurusa Carnota” znalazła się zatem w posiadaniu wystarczających materiałów do zorganizowania stałej wystawy w pokoju małego „Muzeum Chasa Retica” ( luźno „Samnaun Valley Museum” ) wzdłuż głównej drogi na wschód od Samnaun w kierunku Pfunds i Landeck .

Linki zewnętrzne

Media związane z Maurusem Carnotem w Wikimedia Commons